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雄天护法 发表于 2007-5-16 19:27

妙音母修持仪轨

[img]http://www.zmxh.com/pics/7_20080206010952.jpg[/img]

[font=楷体_GB2312][size=5]妙音母修持仪轨
大藏寺善慧义成比丘  编

  [b]行者皈依直至成正觉 佛陀正法以及圣僧众 
  因作布施等诸修持故 愿证佛境利普有情生[/b]  (三遍)

  [b]妙智极其宽广莲花上 悲心无垢月轮垫妙姿 
  悦耳葫芦语音声大海 三界之主天女恭敬礼[/b]

  甚    (随力念诵)
  hrim

  [b]以此功德愿速能 成就白妙音母境 
  并将一切诸众生 安立于同等果境[/b][/size][/font]

雄天护法 发表于 2007-5-16 19:29

[font=楷体_GB2312][size=5]妙音母仪轨导修开示
祈竹仁波切
 
  今天要讲授的是妙音母法门,听者应具备闻法的三器六想,以欲利益一切众生之动机来听闻。
 
  妙音母(注:汉文亦译作“妙音佛母”、“声音佛母”及“妙音天女”等)的梵名是Saraswati,其藏名为Yangchenma,他是一位示女性身相的智慧本尊。在女性本尊里面,度母是最著名的。度母有许多化相,如延寿度母、事业度母、赐财度母、忿怒除障度母及智慧度母等。赐财的度母的另一种相即为财续母,忿怒除障的度母之另一种相即为吉祥天母护法。妙音母正是赐予智慧的度母。在二十一度母化相中,其中一尊虽不直接称妙音母之名,但其实正是妙音母。事实上,妙音母还有多种不同的名号、称呼。
 
  妙音母有许多不同的化相,有些是站立相的,有些是坐相的。今天所教的,乃白色、一面二臂相的妙音母。
 
  妙音母是印度教与佛教共通的一位本尊。印度教所尊的妙音母形相,与我们佛教所修的妙音母几乎完全相同,唯一的细微分别在于外道把他的琵琶顶饰画为向外勾,而佛教则绘为向内勾。其他的佛教本尊法门,必须配合菩提心而修方会有灵应,这妙音母却不一样。由于他是印度教及佛教共同的本尊,我们配合菩提心去修固然最好,但若无菩提心的基础而修持他的法门,一样会有灵应。这是一种例外的情况。
 
  妙音母是梵文的本尊。在西藏,但凡学习梵文者,大多会修此法门以求学习顺利。由于他是赐予各种智慧及文艺天分的本尊,凡学习或从事艺术、文学、书法、音乐、工巧、写作及辩论的人,修持此法门都会得到甚大的帮助。修持此本尊,欲增长智慧是太容易了。可是,我们同时必须遵守事密部的戒律等,否则已增长了的智慧很快便会衰退消失。
 
  修持妙音母还有一个要注意的要点:此本尊能迅速赐予智慧的增长,但却不利于累聚财富。故此,修持他的法门的人,一般都有传统先修财续母闭关或同时依止财续母,以填补这方面的需要。财续母与妙音母,在传统上可视为一对互配的组合。修持妙音母的人,不但会同时亦修财尊法门,而且必定会修财续母而非其他财尊法门。
 
前行开示

  妙音母在佛教中属于事部密法本尊,故此我们必须依循事部的共通作法而进行前行,而且要极为注重外在的整洁、干净等。如果要闭关修持此法门,关中必须只食用三甜、三白之素品,不可食荤品。在关期中,我们不可见外人。此外不但我们自己不可食用葱、蒜及肉等及不可抽烟、饮酒,就连关房附近亦不可有此等之气味。故此,如果依严谨的闭关要求来说,在城市住宅中闭关是不可能圆满的,因为即使自己食素,我们亦不可能保证邻居不煮烹葱、蒜、肉、蛋等荤品,这些气味自然会传过来我们的修行范围内。如果日诵此法门,要求可以略为松懈,但宜在清早自己未食荤、抽烟前修诵,尽力保持语业之清净及口干净。
 
  有关打扫、佛坛布设、上供、座垫、坐姿及发心等前行细节,与其他事密法门共通,大家依衲以前教准提母及度母法门时所教的内容而做即可。
 
  在坐下调心及发心后,我们便开始诵念仪轨中的前行部分,亦即指诵念皈依及发心偈。
 
  [b]行者皈依直至成正觉 佛陀正法以及圣僧众 
  因作布施等诸修持故 愿证佛境利普有情生[/b]
 
    修诵皈依时,你们要依衲教授准提母法门时所讲的方法而修,要修诵至心中的确多少有依止觉受方止,而非限于诵念三次而已。

正行开示
 
  在诵念皈依及发心偈后,便进入正行部分了。
 
  在此极为简略的仪轨中,并无描述本尊的生出及其形相。我们在修诵时,要在诵皈依发心偈后、四句礼赞文前,自行观想本尊化现在自己面前虚空中。
 
  在面前眉心对开一臂之距的虚空中,有一朵八瓣的莲花,其中央有一白色、平躺着的月座,本尊就坐在这月座垫褥上面。妙音母身相白色,一面二臂,手持一类似汉人的琵琶之乐器。这个乐器由蓝色琉璃所造,上有一千条弦线。在佛画表达中,一般只会绘上三数条弦,这是因为画师无法绘上一千条弦线的原因。在观想中,我们必须想着这琴器有一千条弦,而非三条、四条而已。这个琵琶虽看来是由琉璃作为材料,但它其实是本尊的智慧所现,而非世俗的琉璃石所造。如前所说,琴顶的顶饰必须观为向内弯曲,以别于外道的妙音母形相。妙音母以左手握琴,以右手拨弦弹琴,其琴声演示佛法之妙音。妙音母的坐姿,是右脚在外、左脚在内,双足交叉而蹲坐。在他身上,穿上了白色的上衣及彩色的下裙,并佩戴许多花饰、宝饰与璎珞。他的一半头发结作髻状盘在顶上,另一半头发披至肩际。在其髻上,有一个半月形的宝饰。妙音母的相貌如同十六岁的美丽少女,十分温柔而庄严。
 
  在观出本尊后,我们便至心念诵仪轨中的四句礼赞文而作祈请。
 
  [b]妙智极其宽广莲花上 悲心无垢月轮垫妙姿 
  悦耳葫芦语音声大海 三界之主天女恭敬礼[/b] 

  这个赞文十分浅白易明,衲就没必要再费唇舌加以讲释了。
 
  妙音母的咒有许多种。衲自己所修持的版本是最短不过的了,因为它只有一个音节——“甚”(Hrim)。
 
  在持咒前,我们先要观出本尊的心轮有一白色的八瓣莲花,其中央为一个月座,月座上有一个白色而站立的“甚”字。在八瓣莲花的每一瓣上,分别有一对白色而立着的藏文字。由正对着中央心字的一瓣开始顺时针方向数,它们分别是“哑啊”(a aa)、“耳依”(i ii)、“户呜”(u uu)、“里哩”(ri rii),“利唎”(li lii)、“噎嗌”(e ai)、“饿啊”(o au)及“莺阿”(am ah)。
 
  在持咒时,我们观想种子心字及莲瓣上的字放光照向我们,犹如在黑暗中点着了明灯般,把我们心中的一切无明、黑暗、昏沉及业障等都驱除了,令我们得到了能分辨善恶、能著撰、能辩论等等的智慧及受到了本尊之功德及力量加持。 

  持咒并没数字的限制,越多越好,随力而行。
 
结行开示 

  最后,我们诵念仪轨中的四句回向文:
 
  [b]以此功德愿速能 成就白妙音母境 
  并将一切诸众生 安立于同等果境 [/b]

  在回向后,我们观想本尊缩小、化光而融入自己的身中。

  如上所述地修持及观想,便完成了一座简便却完整的妙音母修持。

  衲在1968年时,几乎身无分文,无钱作供养以求法,但却很想得到妙音母的传承。衲带了一个印度卢比及一条不值钱的哈达向恩师铃仁宝哲(Kyabje Ling Rinpoche,1903-1983)求法,师父很慈悲地为衲一个人单独传予灌顶及传承。铃仁宝哲是当今宗座的佛法老师,且又是我们格律派第九十七代甘丹座主。能够依大师而得受此传承,是衲的荣幸。今天大家亦得到了如此殊胜渊源的传承,希望大家珍惜及心感庆幸。[/size][/font]

雄天护法 发表于 2007-5-16 20:01

[font=楷体_GB2312][size=5]此本尊法门,为藏传佛教中的(共通)本尊。曾依任何具同传承之具格上师得受此法门传承者,可依仪轨中内容观想修诵。

未得此法门灌顶者,可以按照仪轨闻思,念诵,但具体实修、观想则需依止具格明师求得完整的灌顶、教授,方可观想修诵。[/size][/font]

蓮師金剛 发表于 2012-5-11 20:47


邬金刹土西北隅 莲茎花胚之座上
稀有殊胜成就者 世称名号莲花生
空行眷属众围绕 我随汝尊而修持
为赐加持祈降临 咕噜贝玛悉地吽

缘岂 发表于 2012-5-12 23:59

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