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司马司 发表于 2008-7-14 12:29

保持24小时念佛的“秘诀”——慧律法师开示

保持24小时念佛的“秘诀”——慧律法师开示

    经常有信徒告诉我,他们在念佛的时候,会产生两种现象:
    第一、一直念佛到后来,会感到昏沉、想睡觉,提不起佛号;
    第二、一念佛号,反而妄想纷飞,烦恼不断。这些都是因为没有掌握念佛的要领,纯粹是用意识心在念佛。
    修学念佛法门,除了在事相上用功外,还要用般若的智慧,了解自性就是我,佛就是我们的本性,然后用回光返照的功夫,不着一切境界。用不执著心,当佛号现前时,统统是全体心性的展现,大用时时现前。
    但如果用的是意识心,设定一个佛号,然后执持佛号,在事相上念佛。就初学者而言,这是对的,但工夫要纯熟,就很困难。烦恼一起来,就无法念下去,所以这不是真正的工夫。
    用意识心念佛,强迫自己去接受佛号的观念,会造成意识的对立。若是用心性念佛,念而无念,佛号自然流露。
    有这些现象,这表示悟得还不够,念佛的工夫还不到家,用的不是真心。
    不用真心念佛,刻意地去寻求佛号,好像佛号在外面,追逐佛号,而并非由本性散发出来的自性念佛,精神紧绷就会觉得很疲倦。
    要突破这种状况,必须体悟到事相的本身就是无常,无常当下就是空,然后,烦恼就减少。
    建立空的思想以后,就没有得失、取舍的观念。自然对于世间的名利、男女、幻化的一切大地万物,都可以放得下。
    放久了,佛号现前,一用起功来,就是本性念佛的工夫,这个是需要时间的。
    我自己是二十四小时都在念佛,从早到晚佛号不断,心里面就只有一个念头:我要求生极乐世界。极乐世界就在我的心,我的心就是极乐世界。
    何以故?
    因为念念都能观照无常,知道这个世界是幻化的东西,知道一切法苦空无常。
    因此,我时时都能放下,对这个世间没有一点贪恋。
    求生净土的信念,就一直从心里面生起,自然而然信念真切,自然就有力量。
    因为对我而言,佛法和我的生命已结合为一体,也就不会患得患失,不会只是凭着盲目和冲动,也不会在生活中失去观照,而陷入无力感当中。

阿天 发表于 2008-11-10 09:49

能得到这本书真是太好了!护持正法,直至成佛!!护持正法,直至成佛!!护持正法,直至成佛!!

毗湿奴 发表于 2008-11-10 13:16

我执难消

不知道这是不是慧律的原话,但是这段话的漏洞太多,略说一二


1、“自性就是我,佛就是我们的本性”,有“我”是外道,有“自性”一样是外道。

2、“建立空的思想以后,就没有得失、取舍的观念。”佛教与外道根本不同就在于见地上不同,难也就难在见地上,空的思想有那么好建立吗?

3、“不着一切境界,用不执著心”。如果真的“用不执著心”,那么“我要求生极乐世界”算什么?如果真的“不着一切境界”,那么“极乐世界就在我的心,我的心就是极乐世界”又在说什么?

4、“我自己是二十四小时都在念佛,从早到晚佛号不断”,“心里面就只有一个念头:我要求生极乐世界”,“因为念念都能观照无常”。作者到底是在念佛号,还是在念极乐世界,还是在观照无常?如果他不说自己念念不断,还可以进行解释,说自己念念不断,还能想这么多事情,实在“难能可贵”。

5、“我时时都能放下,对这个世间没有一点贪恋。”这种说法,严重违反比丘戒律。

结论,作者观念混乱,未得言得,未证言证,大妄语。

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