精进波罗蜜多法 即是金刚妙旋舞
[font=楷体_GB2312][size=5]精进波罗蜜多法 即是金刚妙旋舞
非久得成佛菩提 此即金刚舞菩萨
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金刚妙歌相应故 即得金刚妙歌咏
金刚旋舞法相应 普能供养一切佛
坚固菩提心出生 我此观想于诸佛
我以嬉戏供养故 即得诸佛胜妙乐
坚固菩提心出生 我此观想于诸佛
我以宝鬘供养故 普供养已得灌顶
坚固菩提心出生 我此观想于诸佛
歌音妙乐供养故 由普供养得妙爱
坚固菩提心出生 我此观想于诸佛
我以旋舞供养故 尚得诸佛为供养 皈依三宝上师金刚持，自观为佛执持铃杵供；
持显密法护戒修法行，善法遍聚四施度众生。
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[b]随诸众生所有名色，得是三昧菩萨亦示若干名色，能如是知是名修是三昧。
随一切佛名色相貌，得是三昧菩萨亦示若干名色相貌，能如是知是名修是三昧。
随见一切诸佛国土，菩萨亦自成是国土，是名修是首楞严三昧。
---佛说首楞严三昧经[/b] [/size]
佛子。
云何为菩萨摩诃萨了知一切世界佛庄严三昧。
佛子。
此三昧。何故名了知一切世界佛庄严。
佛子。菩萨摩诃萨。住此三昧。
能次第入东方世界。能次第入南方世界。
西方北方。四维上下。所有世界。悉亦如是。能次第入。
皆见诸佛出兴于世。
亦见彼佛一切神力。
亦见诸佛所有游戏。
亦见诸佛广大威德。
亦见诸佛最胜自在。
亦见诸佛大师子吼。
亦见诸佛所修诸行。
亦见诸佛种种庄严。
亦见诸佛神足变化。
亦见诸佛众会云集。
众会清净。众会广大。众会一相。众会多相。
众会处所。众会居止。众会成熟。众会调伏。
众会威德。如是一切悉皆明见。
佛子！
菩萨摩诃萨有十种境界。何等为十？所谓：
示现无边法界门，令众生得入，是菩萨境界；
示现一切世界无量妙庄严，令众生得入，是菩萨境界；
化往一切众生界，悉方便开悟，是菩萨境界；
于如来身出菩萨身，于菩萨身出如来身，是菩萨境界；
于虚空界现世界，于世界现虚空界，是菩萨境界；
于生死界现涅槃界，于涅槃界现生死界，是菩萨境界；
于一众生语言中，出生一切佛法语言，是菩萨境界；
以无边身现作一身，一身作一切差别身，是菩萨境界；
以一身充满一切法界，是菩萨境界；
于一念中，令一切众生发菩提心，
各现无量身成等正觉，是菩萨境界。是为十。
若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智慧境界。
如来出现。亦复如是。非以一缘。非以一事。而得成就。
以无量因缘。无量事相。乃得成就。所谓：
曾于过去佛所。听闻受持大法云雨。因此能起如来四种大智风轮。
何等为四。
一者念持不忘陀罗尼大智风轮。能持一切如来大法云雨故。
二者出生止观大智风轮。能消竭一切烦恼故。
三者善巧回向大智风轮。能成就一切善根故。
四者出生离垢差别庄严大智风轮。令过去所化。
一切众生。善根清净。成就如来无漏善根力故。
如来如是成等正觉。法性如是无生无作。而得成就。
佛子。是为如来应正等觉出现第一相。
----大方广佛华严经
佛子。菩萨摩诃萨。有十种变化。何等为十。所谓：
一切众生变化。
一切身变化。
一切刹变化。
一切供养变化。
一切音声变化。
一切行愿变化。
一切教化调伏众生变化。
一切成正觉变化。
一切说法变化。
一切加持变化。是为十。
若诸菩萨。安住此法。则得具足一切无上变化法。
---大方广佛华严经
佛子。菩萨摩诃萨。有十种持。何等为十。所谓：
持所集一切福德善根。
持一切如来所说法。
持一切譬谕。
持一切法理趣门。
持一切出生陀罗尼门。
持一切除疑惑法。
持成就一切菩萨法。
持一切如来所说平等三昧门。
持一切法照明门。
持一切诸佛神通游戏力。是为十。
若诸菩萨。安住此法。则得如来无上大智住持力。
---大方广佛华严经
尔时，解脱月菩萨白金刚藏菩萨言：“
佛子！今此三昧，甚为希有，有大势力，其名何等？”
金刚藏言：“此三昧名：一切佛国土体性。”
又问：“此三昧境界云何？”
答言：“佛子！
若菩萨修此三昧，随心所念，
能于身中现恒河沙世界微尘数佛刹，复过此数，无量无边。
《华严经》第十二品贤首菩萨偈曰：“
严净不可思议刹，供养一切诸如来；
放大光明无有边，度脱众生亦无限；
智慧自在不思议，说法言辞无有碍；
施戒忍进及禅定，智慧方便神通等；
如是一切皆自在，以佛华严三昧力。
佛子。一切诸佛。
等悟一切诸如来法。等修一切诸菩萨行。
若愿若智。清净平等。犹如大海。悉得满足。
行力尊胜。未曾退怯。住诸三昧。无量境界。
---大方广佛华严经
佛子！
菩萨摩诃萨有十种发菩提心因缘。何等为十？所谓：
为教化调伏一切众生故，发菩提心；
为除灭一切众生苦聚故，发菩提心；
为与一切众生具足安乐故，发菩提心；
为断一切众生愚痴故，发菩提心；
为与一切众生佛智故，发菩提心；
为恭敬供养一切诸佛故，发菩提心；
为随如来教，令佛欢喜故，发菩提心；
为见一切佛色身相好故，发菩提心；
为入一切佛广大智慧故，发菩提心；
为显现诸佛力、无所畏故，发菩提心。是为十。
---大方广佛华严经 世出世间诸利乐 一切唯仗师恩生 如此深恩永难报 务令师喜励力行
如农播种于良田 于师最胜福田中 宁不精勤事利敬 由此速满福资粮
供养教授无谬道 上师身中一毛孔 佛说由此所生福 胜于称供一切佛
菩萨声缘诸圣众 那洛密勒仲敦巴 萨迦班禅渣宇哇 众多成就瑜伽士
宁舍身命财受用 供养师长善功德 是尔当由身语业 精勤称赞敬承事
摩搓洗浴起立礼 以自珍爱作供养 师极欢喜胜三门 昼夜不懈精勤修
圆满无谬道次第 是尔当如教奉行 以法供养令师喜 愿能成办求加持 不动金刚广大智，金刚界中大善巧，金刚身语意坛城，于尔密界恭敬礼！
大日如来至清净，寂静金刚大欢喜，自性光明胜中胜，毘卢导师我敬礼！
宝生法王极甚深，如天中天无垢染，最胜金刚无自性，胜金刚身我敬礼！
弥陀无量寿金刚，胜中胜天无分别，离欲获证到彼岸，胜金刚语我敬礼！
不空金刚圆满佛，一切行思皆成就，清净自性胜中生，金刚勇士我敬礼！ 金刚妙歌相应故 即得金刚妙歌咏
金刚旋舞法相应 普能供养一切佛
坚固菩提心出生 我此观想于诸佛
我以嬉戏供养故 即得诸佛胜妙乐
坚固菩提心出生 我此观想于诸佛
我以宝鬘供养故 普供养已得灌顶
坚固菩提心出生 我此观想于诸佛
歌音妙乐供养故 由普供养得妙爱
坚固菩提心出生 我此观想于诸佛
我以旋舞供养故 尚得诸佛为供养
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