《西藏古代佛教史》
敦珠上师赐序
古代密咒之大金刚乘 法规如何来源之所说
此天自在胜利大鼓音 无边殊胜名称人乐闻
如理密法与具福众生 希有广大需要之悲愍
从西藏语译成大汉文 如此文字决定清净愿
无上密道种子能成熟 作善福好德果亦成熟
对三界利益给欲乐者 末劫亦不衰落愿增长
三门尊敬精进具福者 如此善缘能战胜违缘
愿意趣任运所成吉祥 一切智法五位愿证得
如上胜语亦是智者移喜多杰非常随喜而作
愿 善 妙 增 长
敦珠上师之英文简介（译文）
西藏各寺院，奉行不变之流传，分为两大派：其一为经派，（包括小乘大乘），其一则为密乘。余以藏文编著此佛教史，是以藏人之观点，简叙佛教在印度之产生源流，及由莲花生大士与卑吗那密渣尊者最初传入西藏，得藏王赤松德真之虔诚维护。早期彼等在藏建立之寺，名宁玛寺，迄今仍本其固有之传统，传播佛教。此书之主要论题，系叙述密乘历史，密乘分为玛哈约噶阿努约噶及阿的约噶三系。
宁玛寺之传授方式有二：其一为教传，是连锁性地由高僧传给弟子。其一为岩传，是一种神奇之传授方式，据传是由莲花生大士，将密乘多种经典法要，分藏于山谷溪水之中，俾后世有缘者，搜寻获得，加以学习修证，如是发掘并以之传播。此书关于教传与岩传之传记，及其特点，均有详尽之纪载。
目前西藏环境特殊，关于宗教各种重要工作，均无从举办。而宁玛之传承，更缺乏完整之文字记载，实为后世瑜伽者之不幸。且多世以来，对于宁玛寺密乘之误解，及毁损之种种迷雾，如是诸故，均为加速余編著此书之原因。
此书附载佛教大事年表。及参考各书之提要。
余深信此书对于宁玛派之信徒，当有极大之铙益。并对协助此书出版者，致万分感激之意。
明珠活佛序
藏族持明珠活佛者我 因世法无常流落海滨
具福李世华君作檀施 为译西藏古代佛教史
极具虔心诚恳以邀请 我亦稍能说得汉地语
可作利益佛法众生事 善哉乃想叨少许福德
尤其不知大密来源者 言语各别所化耳根里①
中心欢喜不间断解说 因此无懈精进而能成
惜以我之智慧并不高 但是依经无谬度汉语
汉导舒囊卓之赞青者② 依样精进以写成汉文
且以汉导智慧经验高 所以不须极大之努力
如今佛教史已幸译成 知是宿世希有大愿故
如此善事封传承胜士 愿彼寿命常住金刚界
无尽大密甘露得流传 末法无余众生得解脱
藏历乙已年八月初七日，外年一九六五年九月三十日，在香港金刚乘学会内开始翻译，至藏历丙午年四月三十日，外年一九六六年六月十八日完成。我于佛教史内重要之义理，与部份名字，有不了了者，除请教 敦珠活佛而外，从无随意妄说，此则可以自信，且可为读者告也。
吉祥圆满
明珠昂旺丹增
①指汉人不识藏文。②舒囊卓之赞青为刘锐之居士法名。 |
发表于 2006-9-16 11:31
