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菩提心是一切问题的答案

我们一再一再的听闻到:“除非你证悟空性,否则就不能完完全全脱离轮回。”但即或如此,我们也要经常的提醒自己:空性就算理论上去理解它就已经够难了,更何况是你是要亲自证得。 有一点,我们要了解,究竟胜义上来说,证得空性就是证菩提心,或者说空性就是菩提心。组成菩提心的成分,一定是要有智慧和慈悲,如果这两个缺了其中一个,就不是正确的菩提心。
如果你只有慈悲心,没有空性的智慧——这是非常好的愿望,或者说怜悯众生是好的,但这种慈悲有分别在里面,所以没有办法把无明的根、轮回的根挖出来。
如果菩提心里缺了方便这一部分,那这样的“菩提心”就没有办法利益自己和他人了。就像刚才讲的一样,要了解空性,即或只是从理论上、理智上了解也是非常困难的。在这里我举一个例子,不知道这个例子有没有效。
最初,牛油是看不到的,但是只要有牛奶,做牛油的人就能从牛奶中提炼出牛油来——当然这个例子只能讲清楚一部分道理。
胜义菩提心,也就是空性,是非常不容易得到的。但为了要证得他,我们有一个方法——修持相对的菩提心,就好像牛奶中看不到牛油。
但我们可以通过一些方法,比如搅动的方式,最后就可以从牛奶中提取出牛油。就算是相对的菩提心,实际上也已经有一种胜义菩提心或无分别的味道在里面了。
因为我们相对的菩提心也是说:“希望无数无量、一切的众生都能够解脱。”你没有说希望这个众生或那个众生解脱,并没有特定的分别在。
也就是说,就算我们现在不了解胜义菩提心,理智上不了解,同时在实际上也不了解,但是目前你只知道说:“一切的众生我都希望他成佛。”

然后把你这个愿望逐渐的运用出来,如果你能这样做,我们就可以很自信的说:“早晚有一天,我一定可以证得胜义的菩提心。”整个菩萨道的设计和安排,就是为了让修行者能够很安适、很容易的能这样做。
菩萨道从来就没有期望和规矩:既然你进入菩萨道,你就立刻要证得胜义空性、立刻就要放弃家庭、把你的肉割下来供养饥饿的动物,菩萨道并没有这样的规矩。
寂天菩萨在书里面有讲:一个走菩萨道的人,要一步一步的按照自己的能力、按照自己所能够接受的程度,踏踏实实地运用菩提道里面的种种修持方法、学处,去做菩萨道所要求做的修持。
为了以上慈悲和方便的理由,所以在相对菩提心里面,有愿菩提心,也有行菩提心。在愿菩提心和行菩提心两者中,龙钦巴建议:对于一般的人,应该一再地修愿菩提心,培养和发展我们“希望一切众生都能够解脱”的愿心。
就像上节课说的,每半小时真心诚意的去想一想,如果你这样一再的去修愿菩提心,因为你越来越习惯这种想法,你就会变得越来越勇敢地去承担。
当然,像我们这种刚刚开始的人,即或我们只是开始学着去发愿菩提心时,都会有这样的自我怀疑:“我真的能做得到吗?我真的是这样发心的吗?”
但就算是这种怀疑的本身,已经表示你其实是在朝这方面奋斗,这已经是一件很好的事情。不要因为有怀疑的思想,而感到挫折。
哪怕你一次次的因为觉察到自己有自私的习惯、以自我为中心的习惯’、不好的习惯等等,已经发现,但又不能有效对治不能停止,因此产生罪恶感——但是这个恰恰表示你的菩提心正在发芽、正在茁壮成长中。
巴珠仁波切说,如果你有菩提心,那你就只需要菩提心;如果你没有菩提心,那你非得有菩提心不可,因为菩提心是不可或缺的。

密续金刚乘的修行者,无论你是修包括观想、仪轨、持咒等等在内的一切佛法的行为和事业,在开始修持的时候要有菩提心,修持当中要有菩提心,结束的时候也要有菩提心。
就像阿底峡尊者的例子一样,任何人能教导你菩提心,这都是你所有老师里面最珍贵的一个。
我再说一次,在我们的修持里,愿菩提心应该是我们修持最重要的重心,也是根本所在。如果你真的要修持行菩提心的话,其中一个方式是先修持自他交换。
譬如你现正在经历某种痛苦,在最初就要做一点“通楞”,至少你这样想希望把快乐给点别人。因为就算想一想你也会有很大的好处;同时你也慢慢准备好——以后你真的可以做到把快乐给别人。
有很多人都问:我修持那么多年了,到现在我还是控制不了自己的情绪,我的自私还是非常的大、我的骄慢、我的嗔恨等等。
在这种种时刻,譬如你正在经历非常强的愤恨,你应该想:希望一切众生的忿恨都在我的身上成熟,让他们都远离忿恨的痛苦。
譬如你很快要被公司炒鱿鱼了,找不到工作、要求又被人拒绝,这时候你应该这样想:“六道之中这样的痛苦实在太多了,我希望都成熟在我身上”
我不单止听过这样的问题,还收到过电子邮件的急件这样问:我修“通楞”,修这个“收放”都一阵子了,我突然想到,如果每个人的不好都在我身上成熟了,我该怎么办?”
我认为这样的问题实际上是很让人鼓舞的,这就是表明问这个问题的人,他修“通楞”说“希望一切众生的不好成熟在我身上”的时候,并不只是动动嘴巴念一念,而是他真的有想这个问题。
还有人问:“各种功德都给别人,那我自己能不能留一点,留一点我还可以有福报继续修持佛法,不能把佛法都给别人啊?”这种当然是蛮可爱、蛮甜蜜的问题。
其实你把功德全部给别人的愿望,实际上你是在给自己做出可能是二十倍大、一千倍、可能是十亿倍大的功德。
同样的,你把众生的种种问题都拿到自己这边来,你就变成拥有十亿倍的快乐。这就是为什么前一节课我引用寂天菩萨的话:“菩提心是一切问题的答案。”
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