一定要在身语意上出现修行的验相！

格力琼寺

《现观庄严论》
发心为利他，求正等菩提。

壹｜痛苦或快乐都应该坚持修
大家都说自己在修法，
但内心特别痛苦
或快乐时就不修了。


实际上，
无论你多么痛苦或快乐，
都应坚持修，


比如做生意时，
自己的货物卖不出去，
钱也收不回来，
既无法把钱用出去，
也无法收回来；
或者所做的房子，
既卖不出去，
也修不起来;


此时，内心会非常痛苦。
若能在此时把心放下来，
自然放松，
试着打坐，
内心的痛苦就会清除。


真正努力积资净障了的人，
当内心非常痛苦时，
通过打坐能立刻清除，
心中的痛苦和烦恼，
否则无法做到。
贰｜修行的验相
一定要在身语意上
出现修行的验相，
身语意上
没有任何反应和验相，
是修行不会获得成果的象征。


在身的方面，
以前因不懂佛法，
造了很多恶业，
修持佛法后，
知道不能伤害众生。


当恶业因缘现前时，
不要让自己生起恶念，
要立即提起正念，
要真正对众生生起善心和悲心。


在语的方面，
以前说话很难听，
通过修行意识到，
以前自己的言语
经常伤害别人，
从而决心讲令人欢喜的言辞。


当这种心态出现
并尽力改变说话方式时，
这是语方面业障清净的
一个修行验相。


在意的方面，
以前贪嗔痴嫉慢烦恼很重，
通过修行，
贪嗔痴嫉慢的心
都逐渐变小，
甚至完全清净，


这是一个最大的
修行成就的验相，


佛是如何宣说的呢？
叁｜真正清除业障
如果五毒能从二取执着中
得以清除，
这是真正清净业障；


反之若五毒不能
从二取执着中清除，
就会不断在轮回中流转。


大家回去之后，
对学佛的人或不学佛的人也好，
对其他众生也好，
要以善心和他们讲话，
要好好对待和帮助他们，
要真正发菩提心实际修持。

肆｜共同要做的事情
认识我的汉族人很多，我经常讲“要以善心好好和别人说话，好好劝导别人、善待别人。”
这是我要做的事，也是你们要做的。
我既不想从你们那里获得钱财，也不想做任何事。如果你们要做的事，与我要做的完全一致，那我们就真的融为一体了。
有些人的父母、孩子，或者关系很好的朋友不信佛，不要强迫他们承认和信仰佛教，以善心对待他们，并劝导他们变善良就可以了，这是我们共同要做的事情。