长寿佛

纽固修

下载 (179.56 KB)

2007-5-12 18:47

藏名译音：策巴美贡
咒语：嗡 阿玛热尼 资文地耶 梭哈

解说：又名无量寿佛，为法性身阿弥陀佛的报身显现。
         藏画常以长寿佛、白度母、尊胜佛母三尊合画一起，称为长寿三尊。
         修习其法门可得长寿、无病、净障、往生等诸功德。

金刚瑜

在燃灯佛前极过数量劫。苦行佛出兴于世时。无量寿佛名为法处比丘。发四十五大愿：

若我证得无上菩提。国中有地狱饿鬼畜生趣者。我终不取无上正觉

若我成佛。国中众生有堕三恶趣者。我终不取正觉

若我成佛。国中有情若不皆同真金色者。不取正觉

若我成佛。国中有情形貌差别有好丑者。不取正觉

若我成佛。国中有情不得宿念。下至不知亿那由他百千劫事者。不取正觉

若我成佛。国中有情若无天眼。乃至不见亿那由他百千佛国土者。不取正觉

若我成佛。国中有情不获天耳。乃至不闻亿那由他百千踰缮那外佛说法者。不取正觉若我成佛。国中有情无他心智。乃至不知亿那由他百千佛国土中有情心行者。不取正觉

若我成佛。国中有情不获神通自在波罗蜜多。于一念顷不能超过亿那由他百千佛剎者。不取正觉

若我成佛。国中有情起于少分我我所想者。不取菩提

若我成佛。国中有情若不决定成等正觉证大涅盘者。不取菩提

若我成佛。光明有限。下至不照亿那由他百千及算数佛剎者。不取菩提

若我成佛。寿量有限乃至俱胝那由他百千及算数劫者。不取菩提

若我成佛。国中声闻无有知其数者。假使三千大千世界满中有情及诸缘觉。于百千岁尽其智算亦不能知。若有知者不取正觉

若我成佛。国中有情寿量有限齐者。不取菩提。唯除愿力而受生者

若我成佛。国中众生若有不善名者。不取正觉

若我成佛。彼无量剎中无数诸佛。不共咨嗟称叹我国者。不取正觉

若我证得无上觉时。余佛剎中诸有情类。闻我名已所有善根心心回向愿生我国。乃至十念若不生者。不取菩提。唯除造无间恶业诽谤正法及诸圣人

若我成佛。于他剎土。有诸众生发菩提心。及于我所起清净念。复以善根回向愿生极乐。彼人临命终时。我与诸比丘众。现其人前。若不尔者。不取正觉

若我成佛。无量国中所有众生。闻说我名以己善根回向极乐。若不生者。不取菩提

若我成佛。国中菩萨皆不成就三十二相者。不取菩提

若我成佛。于彼国中。所有菩萨于大菩提。咸悉位阶一生补处。唯除大愿诸菩萨等。为诸众生被精进甲。勤行利益修大涅盘。遍诸佛国行菩萨行。供养一切诸佛如来。安立洹沙众生住无上觉。所修诸行复胜于前。行普贤道而得出离。若不尔者不取菩提

若我成佛。国中菩萨每于晨朝。供养他方乃至无量亿那由他百千诸佛。以佛威力即以食前还到本国。若不尔者不取菩提

若我成佛。于彼剎中诸菩萨众。所须种种供具。于诸佛所殖诸善根。如是色类不圆满者不取菩提

若我当成佛时。国中菩萨说诸法要。不善顺入一切智者。不取菩提

若我成佛。彼国所生诸菩萨等。若无那罗延坚固力者。不取正觉

若我成佛。周遍国中诸庄严具。无有众生能总演说。乃至有天眼者。不能了知所有杂类形色光相。若有能知及总宣说者。不取菩提若我成佛。国中具有无量色树高百千由旬。诸菩萨中有善根劣者若不能了知不取正觉若我成佛。国中众生读诵经典教授敷演。若不获得胜辩才者。不取菩提

若我成佛。国中菩萨有不成就无边辩才者。不取菩提

若我成佛。国土光净遍无与等。彻照无量无数不可思议诸佛世界。如明镜中现其面像。若不尔者。不取菩提

若我成佛。国界之内地及虚空有无量种香。复有百千亿那由他数众宝香炉。香气普熏遍虚空界。其香殊胜超过人天珍。奉如来及菩萨众。若不尔者。不取菩提

若我成佛。周遍十方。无量无数不可思议无等界众生之辈。蒙佛威光所照触者。身心安乐超过人天。若不尔者不取正觉

若我成佛。无量不可思议无等界诸佛剎中菩萨之辈闻我名已。若不证得离生获陀罗尼者。不取正觉

若我成佛。周遍无数不可思议无有等量。诸佛国中所有女人。闻我名已得清净信。发菩提心厌患女身。若于来世不舍女人身者。不取菩提

若我成佛。无量无数不可思议无等佛剎菩萨之众。闻我名已得离生法。若不修行殊胜梵行。乃至到于大菩提者。不取正觉

若我成佛。周遍十方无有等量诸佛剎中所有菩萨。闻我名已五体投地。以清净心修菩萨行。若诸天人不礼敬者。不取正觉

若我成佛。国中众生所须衣服随念即至。如佛命善来比丘法服自然在体。若不尔者。不取菩提

若我成佛。诸众生类纔生我国中。若不皆获资具心净安乐。如得漏尽诸比丘者。不取菩提

若我成佛。国中群生。随心欲见诸佛净国殊胜庄严。于宝树间悉皆出现。犹如明镜见其面像若不尔者。不取菩提

若我成佛。余佛剎中所有众生闻我名已。乃至菩提诸根有阙德用非广者。不取菩提

若我成佛。余佛剎中所有菩萨。闻我名已若不皆善分别胜三摩地名字语言。菩萨住彼三摩地中。于一剎那言说之顷。不能供养无量无数不可思议无等诸佛。又不现证六三摩地者。不取正觉

若我成佛。余佛土中有诸菩萨。闻我名已。寿终之后。若不得生豪贵家者。不取正觉

若我成佛。余佛剎中所有菩萨闻我名已。若不应时修菩萨行。清净欢喜得平等住具诸善根。不取正觉

若我成佛。他方菩萨闻我名已。皆得平等三摩地门。住是定中常供无量无等诸佛。乃至菩提终不退转。若不尔者。不取正觉

若我成佛。国中菩萨随其志愿。所欲闻法自然得闻。若不尔者。不取正觉

若我证得无上菩提。余佛剎中所有菩萨闻我名已。于阿耨多罗三藐三菩提有退转者。不取正觉

若我成佛。余佛国中所有菩萨。若闻我名应时不获一二三忍。于诸佛法不能现证不退转者。不取菩提


----------------------------大宝积经卷第十七  无量寿如来会第五之一

金刚瑜

    佛告阿难。彼法处比丘。于世间自在王如来。及诸天人魔梵沙门婆罗门等前。广发如是大弘誓愿。皆已成就世间希有。发是愿已。如实安住种种功德。具足庄严威德广大清净佛土。修习如是菩萨行时。经于无量无数不可思议。无有等等亿那由他百千劫内。初未曾起贪瞋及痴欲害恚想。不起色声香味触想。于诸众生常乐爱敬犹如亲属。其性温和易可同处。有来求者不逆其意。善言劝谕无不从心。资养所须趣支身命。少欲知足常乐虚闲。禀识聪明而无矫妄。其性调顺无有暴恶。于诸有情常怀慈忍。心不诈谄亦无懈怠。善言策进求诸白法。普为群生勇猛无退。利益世间大愿圆满。奉事师长敬佛法僧。于菩萨行常被甲冑。志乐寂静离诸染着。为令众生常修白法。于善法中而为上首。住空无相无愿无作无生不起不灭无有憍慢。

而彼正士行菩萨道时。常护语言不以语言害他及己。常以语业利己及人。若入王城及诸村落。虽见诸色心无所染。以清净心不爱不恚。菩萨尔时。于檀波罗蜜起自行已。又能令他行于惠施。于尸波罗蜜乃至般若波罗蜜。起前二行皆悉圆满。由成如是诸善根故。所生之处有无量亿那由他百千伏藏自然涌出。复令无量无数不可思议无等无边诸众生类。安住阿耨多罗三藐三菩提。如是无边诸菩萨众起诸妙行。供养奉事于诸世尊乃至成佛。皆不可以语言分别之所能知。或作轮王。帝释。苏焰摩天。兜率陀天。善化天。他化自在天。大梵天王。皆能奉事供养诸佛。及能请佛转于fa轮。若作阎浮提王及诸长者。宰官婆罗门剎帝力等。诸种姓中皆能尊重供养诸佛。

又能演说无量法门。从此永弃世间成无上觉。然彼菩萨能以上妙衣服卧具饮食医药。尽形供养一切如来得安乐住。如是种种圆满善根。非以语言能尽边际。口中常出栴檀妙香。其香普熏无量无数乃至亿那由他百千世界。复从一切毛孔。出过人天优钵罗花上妙香气。随所生处相好端严殊胜圆满。又得诸资具自在波罗蜜多。一切服用周遍无乏。所谓诸宝香花幢幡缯盖。上妙衣服饮食汤药。及诸伏藏珍玩所须。皆从菩萨掌中自然流出。身诸毛孔流出。一切人天音乐。由是因缘能令无量无数不可思议诸众生等。安住阿耨多罗三藐三菩提。阿难。我今已说法处菩萨本所修行

   尔时阿难白佛言。世尊。彼法处菩萨成菩提者。为过去耶为未来耶。为今现在他方世界耶

   佛告阿难。西方去此十万亿佛剎。彼有世界名曰极乐。法处比丘在彼成佛。号无量寿。今现在说法。无量菩萨及声闻众恭敬围绕。阿难。彼佛光明普照佛剎。无量无数不可思议。我今略说。光照东方如恒河沙等国土。南西北方四维上下亦复如是。唯除诸佛本愿威神所加。悉皆照烛。是诸佛光。或有加一寻者。或有加一由旬乃至亿那由他百千由旬光者。或普照佛剎者。阿难。以是义故。无量寿佛复有异名。谓无量光。无边光。无着光。无碍光。光照王端严光。爱光。喜光。可观光。不思议光。无等光不可称量光。映蔽日光。映蔽月光。掩夺日月光。彼之光明清净广大。普令众生身心悦乐。复令一切余佛剎中。天龙夜叉阿修罗等皆得欢悦。

阿难。我今开示彼佛光明。满足一劫说不能尽。复次阿难。彼无量寿如来。诸声闻众不可称量知其边际。假使比丘满亿那由他百千数量。皆如大目揵连神通自在。于晨朝时周历大千世界。须臾之顷还至本处。彼经亿那由他百千岁数。欲共计算无量寿佛初会之中诸声闻众。尽其神力乃至灭度。于百分中不知其一。于千分百千分乃至邬波尼杀昙分中。亦不知其一。阿难。譬如大海深八万四千由旬。以目极观不知边际。若有丈夫。析一毛端为五十分。以其一分于大海中沾取一滴。阿难。彼之水滴比于大海。何者为多。阿难白言。假使取千由旬水。犹以为少。况以毛端一分而可方之。

佛告阿难。假使比丘满亿那由他百千数量。皆如大目揵连。经百千亿那由他岁。皆共算数彼无量寿如来初会声闻。所知数量如彼毛端一滴之水。余不测者犹如大海。诸菩萨摩诃萨众亦复如是。非以算计之所能知。阿难。彼佛寿命无量无边。不可知其劫数多少。声闻菩萨及诸天人寿量亦尔。阿难白佛言。世尊。彼佛出世于今几时。能得如是无量寿命。佛告阿难。彼佛受生经今十劫。

复次阿难。彼极乐界无量功德具足庄严。国土丰稔天人炽盛。志意和适常得安隐。无有地狱畜生及琰魔王界。有种种香周遍芬馥。种种妙花亦皆充满。有七宝幢周布行列。其宝幢上悬诸幡盖及众宝铃。具足百千诸妙杂色。阿难。彼如来国多诸宝树。或纯黄金白银琉璃颇梨。赤珠马瑙玉树。唯一宝成不杂余宝。或以二宝乃至七宝庄严。阿难。彼金为树者。以金为根茎。白银为叶及以花果。白银之树银为根茎。黄金为叶及以花果。马瑙之树马瑙根茎。美玉为叶及以花果。美玉树者。玉为根茎七宝为叶及诸花果。或有金树。黄金为根。白银为茎。琉璃为枝。颇梨为条。赤珠为叶。马瑙为花。美玉为果。或有银树。以银为根黄金为茎。余枝果等饰同金树。琉璃树者。琉璃为根黄金为茎。白银为枝颇梨为条。赤珠为叶马瑙为花美玉为果。颇梨真珠马瑙等树。诸宝转饰皆若琉璃。

复有玉树。玉为其根黄金为茎。白银为枝琉璃为条。颇梨为叶赤珠为花马瑙为果。复有无量摩尼珠等宝庄严树周遍其国。是诸宝树光辉赫奕世无能比。以七宝罗网而覆其上。其网柔软如兜罗绵。复次阿难。无量寿佛有菩提树。高十六亿由旬。枝叶垂布八亿由旬。树本隆起高五千由旬周圆亦尔。其条叶花果。常有无量百千种种妙色。及诸珍宝殊胜庄严。谓月光摩尼宝。释迦毘楞伽宝。心王摩尼宝。海乘流注摩尼宝。光辉遍照超过人天。于其树上有诸金锁垂宝璎珞周遍庄严。谓卢遮迦宝。末瑳宝。及赤白青色真珠等宝。以为璎珞。有师子云聚宝等。以为其锁饰诸宝柱。又以纯金真珠杂宝铃铎以为其网。庄严宝锁弥覆其上。以颇梨万字半月宝等互相映饰。微风吹动出种种声。令千世界诸众生等随乐差别。于甚深法证无生忍。阿难。彼千世界诸有情等。闻此音已住不退转无上菩提。及无量无数有情得无生法忍

   复次阿难。若有众生。见菩提树闻声嗅香。尝其果味触其光影念。树功德。由此因缘乃至涅盘。五根无患心无散乱。皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。复由见彼菩提树故获三种忍。何等为三。一者随声忍。二者随顺忍。三者无生法忍。此皆无量寿佛本愿威神见所加及往修静虑。无比喻故。无缺减故。善修习故。善摄受故。善成就故

----------------------------大宝积经卷第十七  无量寿如来会第五之一

注：法处比丘亦名法藏比丘

金刚瑜

　如来无量无边光　　举世无光可能喻
　一切日月摩尼宝　　佛之光威皆映蔽
　世尊能演一音声　　有情各各随类解
　又能现一妙色身　　普使众生随类见

　戒定慧进及多闻　　一切有情无与等
　心流觉慧如大海　　善能了知甚深法
　惑尽过亡应受供　　如是圣德惟世尊
　佛有殊胜大威光　　普照十方无量剎

　我今称赞诸功德　　冀希福慧等如来
　能救一切诸世间　　生老病死众苦恼
　愿当安住三摩地　　演说施戒诸法门
　忍辱精勤及定慧　　庶当成佛济群生

　为求无上大菩提　　供养十方诸妙觉
　百千俱胝那由他　　极彼恒沙之数量
　又愿当获大神光　　倍照恒沙亿佛剎
　及以无边胜进力　　感得殊胜广净居

　如是无等佛剎中　　安处群生当利益
　十方最胜之大士　　彼皆当往生喜心
　唯佛圣智能证知　　我今希求坚固力
　纵沈无间诸地狱　　如是愿心终不退

　一切世间无碍智　　应当了知如是心

贝嘛埵吉

最上三宝我皈依 一切罪业皆忏悔
眾生善根盡隨喜 正覺菩提意中持

正覺妙法及僧伽 直至菩提我皈依
所為利益自他故 我今即發菩提心

既發最上菩提心 饒益一切諸有情
菩提妙行皆修作 為利眾生願成佛