[菩提道次第] 菩提道次第师承简介

金刚瑜

菩提道次第师承简介
优婆塞  绛巴妥默   郭和卿编制

　　三界法/王宗喀巴大师的心髓精华教授——《菩提道次第》分共通道“因波罗蜜多乘”（显），及不共道“果金刚乘”（密）二者中，就共通道次第之教授传承而言，有“广行”、“深观”、“伟大行”三派教授传承，阿底峡尊者完全获得，以是称尊者教授为汇合三派法流教授。故此间简介及分列表中，分别三派师承，皆从释迦世尊起，至阿底峡尊者，于此印度师承，所作简介及分表，为第一分段；继由阿底峡入藏后，所传出诸师承，即噶当师承，为第二分段；次由噶当教授承传诸师传至三界法王宗喀巴大师起，此即所称“新噶当派”，亦称“格鲁巴”（义即善律派）所有传承诸师之师承简介及分列表，为第三分段。在此段中复分出“道次第坦途”教授传系，及“文殊语教”传系二者。至于不共道果金刚乘道次第师承，仍以《菩提道次第师师相承传》所举之本宗所宗之《密集》、《胜乐》、《能怖》三法类师承，及《噶当十六滴心法》师承，而作简介。

　　一、广行派师承简介：释迦世尊所说《大般若经》，由至尊弥勒菩萨将大般若诸教义编制为《菩提道次第》修学教授，即《现观庄严论》等《慈氏五论》，将其授予无著菩萨，无著复著作了《经庄严论释》、《大乘最上要义论释》，及《瑜伽师地论中诸法品类》、《二摄论》等许多著述，这一系教授传承，称为《广大行派》师承 。继由无著传世亲，世亲所有四大弟子中，圣解脱军得此完全教授，继由圣解脱军传大德解脱军，大德解脱军传最胜军，最胜军传调伏军，调伏军传寂护，寂护传狮子贤，狮子贤传古萨利，古萨利传小古萨利，小古萨利传金洲大师，金洲传阿底峡尊者，此为第一段印度师承；至于二三两段及密乘师承名称较多，于此不须逐一详叙，但观分表，即可了知。（以下均仿此）

　　二、深观派师承简介：由释迦世尊传至文殊菩萨，次传圣龙树菩萨等次第传出之师承，名为“深观派”师承。圣龙树为佛授记最善解释佛语者，他为引导有情入于菩提道次第智理正道，而造《宝鬘论》等论著；特别是解释佛语《大般若》，他造有《中观六论》最为合量，尤以其中《根本智论》为最合量。他所传众多弟子中，以佛护、月称为善达佛意者，如佛护所著《根本智论释》，及月称所著《入中论》、《中论本释》，均为深观派奉为合量之据典。以是本宗教授师承，系宗月称，由月称传大正理杜鹃，次传小正理杜鹃，由小正理杜鹃传金洲，由金洲传阿底峡尊者。

　　三、伟大行派师承简介：释迦世尊所说《大方广经》等很多大乘经典中，所有广说诸大菩萨修行菩提心，极为伟大的“自他相换法门”，由文殊菩萨授给寂天菩萨，寂天菩萨由“自他相换法门”著作了发挥修菩提心有力的教授——《集学论》、《入行论》两种论著，他将教授完全传给唉那达里，次由唉传勇金刚，勇传小古萨利、小古萨利传金洲大师，金洲传阿底峡尊者。以上系第一段师承。

　　第二段师承简介：阿底峡尊者在印度曾依止贯通显密、证果甚高之具德上师一百五十余人，以是增上因缘，使尊者成为当时全印大德中，精湛显密、证得三慧之唯一法幢。无怪印度僧俗，虔心依止，惟恐尊者离印。以至菩提光王经历万苦，设多方便，始迎得尊者至藏；从此显密教义，圆满无缺，遂全移植于藏土。噶当派之兴起，乃至晚代宗喀巴大师新噶当派之蓬勃发展，均渊源于此也。尊者驻藏十七年中，教化所及遍全康藏，得其法传，修学有成之门人，难以数计。得意高足有十数人，得其完全教授，能绍隆师业，成为噶当教主者，为种敦巴尊者，由种发展噶当传派共有三系。

    由阿底峡及种尊者传袞巴瓦，次由袞巴瓦传内邬苏巴，次传塔玛巴，次传朗喀生根等人为第一系；

    第二系：由种尊者传博多瓦，次由博多瓦传霞惹瓦，次传切喀瓦，次传吉布瓦，次传隆根旺秋，次传卓瓦贡波，次传桑钦巴，次传措那巴，次传门扎巴，次传却季桑波等人。此一系称为“噶当教典派”，宗喀巴大师在却季桑波大师座前获得此派传授。

    第三系：由种尊者传慬哦瓦，次由慬哦瓦传嘉裕瓦，次传杰贡巴，次传桑杰温敦，次传朗喀嘉補，次传生根桑波，次传嘉色桑波，次传南喀坚赞等人，此系称为“噶当教授派”，宗喀巴大师在南喀贤赞大师座前，获得此派传授。

　　此外噶当派中，还有由阿底峡师徒所传出住持“噶当十六滴教授”弟子，有勒比协饶、迦瓦大师、朴穷瓦等人，另列密法师承中。

　　第三段师承简介：三界法/王宗喀巴大师承噶当甘露，于显于密，增益噶当未尽之旨，而造出空前论著《菩提道次第》教授。此一教授，从明迄今，六百年来，盛行未替；藏中别派，凡有识者，莫不崇敬。盖以宗喀巴之教，组织完满，超越古今，特倡闻思，极重实修，可以肯定说：当今之世，能代表释迦世尊之全部语教精神者，其唯宗喀巴之学乎！从宗喀巴大师所传来菩提道次第法流有二：

    一为“菩提道次第教授坦途”传系：从宗喀巴传克主杰，次传却季绛称，次传却季多杰，次传温萨巴?洛桑邓珠（此后即称“温萨耳传”系），次传桑杰耶喜，此后次第传出多人详分表中，但此亦仅就清乾隆年间所著出《菩提道次第师师相承传》中师承名称而列，此后师承，尚待觅得资料后，再行译补。

　　二为“文殊语教”传系：由宗喀巴传协饶生根，次传根敦主巴，次传克珠·洛桑嘉措，次传一切智根敦嘉措，次传格勒伯桑等多人（详分表中）。此后师承，亦须待补。（当时宗喀巴门人，学修有成大德，遍于康藏，难以数计，此中所列，乃其首要弟子。）

　　就不共道“果金刚乘”道次第师承而言：系就噶当派及本宗所宗之法类，如《密集》、《胜乐》、《能怖》、《噶当十六滴教授》等法传师承而列出。此间简介各别法类承传诸师概况如下：

　　一、《密集》法类师承简介：由薄伽梵释迦世尊，于密集曼陀罗中，现起金刚持身，为国王“亨遮菩提”灌顶，开示教授，说《密集本续》，复由金刚手善为讲释，亨遮菩提王依法修得成就后，传给鲁谟伦觉玛（龙女瑜伽母），次传毗苏迦巴王，次传萨惹哈，次传龙树菩萨等（详表）。

　　二、《胜乐》法类师承简介：由薄迦梵释迦世尊将《胜乐》灌顶及续经传授与金刚手，金刚手传萨惹哈，次传圣龙树，次第传至昂旺绛巴（详表）。

　　三、《能怖》法类师承简介：由印度喇里达大成就师诵《佛说文殊真实名称经》中，有“能怖金刚能作怖”等句，思此经义，知有《能怖密续》，经万难求得后，并得灌顶诸教授，依法修证后，传大小不空成就两位密师，由小不空成就师传白玛班遮，次传玛默哲松等多人（详表）。

　　四、《噶当十六滴教授》师承简介：阿底峡师徒不共秘法《十六滴心法》初极为严密，只传给勒比协饶，尊者示寂后，由种敦巴传迦瓦大师。继由勒比协饶传协饶绛称，次传朴穷瓦等人（详表）。