受持德内丰严王佛名号，世世得这三种神通
德内丰严王如来 北方 丰严世界
1.其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。
2.疾成无上正真之道。
3.却一亿劫生死之罪
4.其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。
5.其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时
6.常能彻听未曾不得天耳之时
7.常能飞行无有不得神足之时。
8.乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。
9.乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。
10.乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。
11.其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。
12..乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。
13.戒常具足无有缺时。
14.识心清净无有忿乱时。
15。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。
称扬诸佛功德经原文：
于是阿逸菩萨。长跪叉手前白佛言。宁有一事菩萨摩诃萨。于此事中具大乘愿住不退转。疾成无上正真道不。佛言有。阿逸。北方有世界名曰丰严。其国有佛。号德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。其有得闻斯佛名者。欢喜信乐持讽诵念而为作礼。其人皆当得不退转。疾成无上正真之道。却一亿劫生死之罪。其有供养五千佛者。此辈阿逸。尔乃得闻德内丰严王如来名号。其闻名者。从是以后所生之处。常得天眼未曾不得天眼之时。常能彻听未曾不得天耳之时。常能飞行无有不得神足之时。乃至泥曰常得端政。未曾受于丑恶之形。乃至泥曰常当尊贵。未曾生于下劣之处。乃至泥曰悉能除坏众欲之缚。其人六情眼耳鼻口及于身意终无有疾。乃至泥曰初未曾生无佛之处。听大尊法未曾有碍。不得听时未曾有碍。不见僧时亦复不生八难之处。戒常具足无有缺时。识心清净无有忿乱时。当知阿逸。其有得闻此佛名者。净心信乐于最正觉。如渴欲饮。发信敬心向如来者。此等阿逸。悉能捉持诸佛世界最特之利。其人皆当获于殊妙奇特功德。是故阿逸。并当专精持此佛名。若族姓子族姓女。欲得殊特妙净刹者。当急听此诸尊佛名称其名号。当为作礼自作是言。我今礼于德内丰严王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师号曰众佑度人无量。阿逸白佛言。惟天中天。其佛刹土为在何所去此远近。成佛以来为几时也。佛告阿逸。设使纵广百由延中一大埠沙。取一沙着一佛刹。如是悉着诸佛刹中悉令沙尽。如是沙数诸佛刹土悉满中沙。复取诸佛刹土中沙。复以一沙着一佛刹。如是诸国刹中沙。悉使令尽取此沙数。诸佛刹土悉破为尘。复取一尘着一佛刹悉令尘尽。是诸佛国尘数刹土犹尚未至。余未到者过此百倍。其佛刹土去此极远不可称量。其佛世尊在彼丰严刹土之中。而今现在与无央数诸开士等不可称计诸比丘众。前后围遶而为说法。我于此坐遥用肉眼。见其如来于大众中广说经法。彼佛世尊于彼刹土在高座上。亦用肉眼观此世界。亦复见我在于座上于大众中而说经法。阿逸当知。若有众生信诸如来肉眼所见。而欢喜者。此必成就正觉之道。斯等皆诸佛如来之所护持。令使信乐而不狐疑。斯等皆当捉持如来深妙之慧。得不退转于最正觉。是故阿逸。其有欲求此大福者。若使三千大千世界满其中火。故当入中听斯佛名智能之法
南无树根花王佛——现世得天眼天耳他心通神足通宿命通的佛号
佛告童子：南方去此如前譬喻，过倍此数一切诸尘，更复越彼七十二亿百千垓不可计会诸佛刹土计倍，复有世界，名杂种宝锦。彼有佛名，树根花王，现在说法。
若族姓子，及族姓女，闻彼佛名，为如来、至真、等正觉、明行、成为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、佛、世尊，所演经法，初中竟善。
若族姓子及族姓女，闻彼佛名，不怀疑结，信吾道眼，则于现世至德具足，逮受五法。
何谓为五？
一曰，尽除吾我所生之处，常值佛世。
二曰，获极尊势转轮圣王。
三曰，逮总持法，执御经典，诚信百千。
四曰，成三十二大人之相，至得佛道，众行备悉。
五曰，逮得五通，无所蔽碍。
是为五。
复有五事，逮得神通。
何谓为五？
一曰，彻视，见于十方粗细、大小，学、无学、声闻、缘觉，上至世尊，与众超越。
二曰，耳能彻听，闻万亿地狱、饿鬼烧炙、饥渴、畜生之恼，天上世间，安隐苦乐，或恶或好，十方诸佛所说经典，皆悉闻之。
三曰，身能飞行遍诸佛国，如日现水，虽现往来，而无周旋。
四曰，能知一切众生心念善恶、好丑，有志无志、有漏无漏、有心无心、慕俗乐道，而悉知之。
五曰，自知宿命，并见众生无数劫事，古世所生，过去、当来、今现在事，靡所不通，悉识念之。
佛于是颂曰：
其有赞叹 人中大圣 闻不怀疑
常能晓了 此则疾获 逮致五通
敬是尊经 佛所说者 颜容端正
体如紫金 当为尊主 转轮圣王
身如钩锁 则为功德 建立威仪
而得自在 其福兴盛 具足千子
勇猛英雄 游步无胜 面貌殊妙
相好饰姿 彼功德勋 如天帝王
若为国王 婇女满千 身如天金
心性第一 本所游居 及当来处
见此王者 观之无厌 所可造行
不以为患 诸有臣下 一切尊豪
来就见者 不以懈惓 如是成就
第一大德 诸天来归 所愿难胜
世间人民 及诸龙王 咸为众生
善立国界 悉能更立 于佛道处
其国最安 丰熟平等 当为世间
自然之佛 佥至其所 奉敬第一
从始至终 道无放逸 何所知者
闻佛之名 岂怀狐疑 爱敬所知
于法第一 布其威曜 咨是尊经
佛之所说 惟本前世 从佛受法
疾致寂灭 遵修正行 但有诸佛
开导众生 所行见敬 众义备足
其信乐者 谓是童子 清净尊豪
是王财业 童子谦卑 承事于佛
闻斯名者 第一无疑 |
发表于 2008-12-26 16:18
