上师教授口诀：“净水八供等，尽力作供献，实设及意显，供养陀罗尼” 供水之修法，积福极大，又水方便易取，不论贵贱都能修习，不易招致邪命而求。在八供中，澡浴水表“大悲”。洗足水表“忏悔”。以八功德水献供更能快速净除罪障、累积相应殊胜功德，通过修习供水还可以调柔身心。八功德水如上师教授口诀：“清凉甘轻美 柔纯无臭味 饮不伤喉胃 具足八支水”,水有八种功德，分别有八种表义:供“清凉”水有戒律清净的功德；供“甘美”水有获得胜味的功德；供“轻”水有身心堪能的功德；供“柔”水有心相续调柔的功德；供“纯”水有神智清明的功德；供“无臭味”水有净障的功德；供“不伤胃”水有身下生疾的功德；供“不伤喉”水有语音和雅的功德。
在佛台前放置七只供杯，以清水为所依物供养三宝。佛前供一杯水，水代表心，心要像水一样乾净、像水一样平等。心清净、平等，就是功德。水代表空性的特质，能显现一切，但本质是空，具有无常易变的特质。因此供水较不易生起执著。供水是积聚资粮，消除贪嗔痴的一个很好的方法。
《藏巴拉功德经》云：
一、水供一次相当于念诵阿弥陀佛心咒100万遍，黄财神心咒100万遍功德。
二、水供一次所有饿鬼道众生可解除一年饥饿之苦。
三、往昔所杀害水族众生罪业得以清静。
四、水供一次能消除违缘，广结善缘，所作善业顺利，身心自在快乐，空行护法六时护佑，吉祥如意。
通常日修或供七杯或多，若修供水加行时则不限。
献供：1 供杯应擦拭洁净，不应垢污不净而供，通常是于收水后，即应以净布将供杯一一擦拭为净。2 首先将杯重叠一起，左手端持，右手持壶倒水入第一杯中近满。此中不应将空杯放供台上后斟水，以空杯缘起不佳，空的盛器放在供桌上会减少福德故。3 次置壶，右手将第一杯水倒入，左手持之第二杯中，于第一杯留少许，倒时应向内，而后放于供台，次第从左至后放，并诵嗡阿吽加持，如此则魔不能入，杯中有少许者，表福不空.4 次将第二杯如同上法，留少许水，放第一杯之右，如次渐次放完，此时每杯皆有水，若供七杯时，每杯水相当于1/7量，若修加行时，则为不限，连续放之。5 应一字直线平行排开，应注意距离，杯间距应一青稞远，即米粒间距，应避免以下之过：两杯相触,易成钝根；太近,心量狭，易观上师过失；太远，易离善知识；相撞成响，易致颠狂，故于供时，应谨慎小心翼翼；歪者，感内心谄曲不直，故应一线平行。6 斟水时，应双手捧水壶而献，以示恭敬（如对上宾），以资粮田最为至敬殊胜故7 注水时不应太猛太缓，应专注使水流不断而入杯中，水量在杯口约一青稞处，应慎：太满则溢，易致犯戒因缘；太少则减，受用福报不及。8 水应徐徐注入，两边细，中间粗，勿洒出杯外。9 斟毕复观察，调整务使之平齐庠序。10 于注水时，可念嗡阿吽加持，或以孔雀羚洒宝瓶水，而加持之（此通一切所供）11 若修加行时，或百或千，应供设整齐庄严，如是而供，一切斟竞，次应观想此一切供水变化普贤供海云，种种庄严物，幢幡宝盖，尽其观力供之，无量无边，充满虚空，诸佛资粮田圣尊面前，而其体性为自他三世善根以为供养，以此善根福德，为利一切有情，悉皆成就佛道，或持铃杵，诵云：人天供养殊妙物 实设意显变化生 普贤无上供海云 愿悉周遍尽虚空。摇铃：供养云陀罗尼 持《供养陀罗尼》： 唵 阿谟伽 布惹么抳钵纳么乏日勒怛他嘎哆尾路积帝 三满多 钵啰萨啰 吽 （三次加持）
收供：一般而言在晚课后，或夜间功课，修法完毕后，收供水。1 收供水时，应从右到左，向内倒入器皿中。2 若忏罪，则观诸佛资粮田放白色甘露冲洗全身，业障消除，并诵金刚萨埵心咒。3 若欲积福，则观黄色甘露注入自身，念嗡阿吽，得蒙加持。4 倒完水之杯，应内外擦拭干净，倒覆，不可空仰，或有无知者，以铜杯不拭则日久垢锈，如此易致身心垢染。5 摆法三种：重叠：即将供杯一一重叠倒置而放。依次：供杯一一倒置排列而放。摩尼宝：上中下三层，而于第一置前。6 所收供水，或以饮用，或置净地（如浇花可布施土中虫类等），勿倒入不净（如厕所水沟）及践踏处。
观想：“人天供养殊妙物 实设意显变化生 普贤无上供海云 愿悉周遍尽虚空”修献供时应观想供品如普贤供海云，遍满十方佛国而作供养.观想诸佛菩萨欢喜领纳，生起无漏大乐而作加持。若修忏悔则观想上师三宝放白色甘露，净除自身无始以来所积罪业；若修积福则观想上师三宝放黄色甘露注入自身，令道次第之一切证德能渐次生起。
三殊胜：加行：我为利益慈母一切有情,须速疾速疾证得正等觉位,是故修此供水加行而为菩提道次第趣入所作也。或每曰供水时应发愿：普為眾生而修善法，忍受眾毒不能变坏。(三遍) 正行：如理献供，诵云：人天供养殊妙物 实设意显变化生 普贤无上供海云 愿悉周遍尽虚空 摇铃诵供养云陀罗尼（三遍）为易方便，供时为使水杯、灯座井然有序，不致歪曲斜置，可于台上先标以水杯、灯座供放位置，修时一日可数座，如供完一百后，应诵上述供养云等加持，或加诵七支供养更佳，次收水，擦拭水杯令覆，再行反复而供，然须知修十万加行者中间不应为断，日日应供。 结行：收供，发心为一切有情义利而修此法，非为自身劣望所需也，故每次供竞，应将善根福德回向众生，如此方合此法也。)最后迴向：「愿将这供水的功德以及一切眾生和自己所累积的一切功德，迴向给一切有情眾生。
供水等供品之体性为自他一切有情三世之善根。以此善根福德供养上师三宝，并将之回向一切有情悉成佛道，则功德辗转增长与一切有情共，能起到集资净障之妙用。修习清净供养能治悭贪，自私，我执等过失。
基本上，每天早课前都要供灯、供水、供香，但有时还是会出现水溅出供杯等过失，极应忏悔警醒，避免过失。 |
发表于 2009-5-14 17:33
发表于 2009-6-25 15:10
