日日当于清旦时 一遍轮掷金刚杵

班匝咕汝

普为众生作利益，调伏一切极恶者；
日日当于清旦时，一遍轮掷金刚杵。
（各种抡动摆动舞动转旋金刚杵）



当于清旦时 以众秘密具 依法献供养 然后想己身
如彼金刚手 即时结大印 持诵吽字明 即成金刚手
其法欲成时 尊像现祥瑞 或闻大笑声 放光或动摇
随愿皆成就 以此成就法 所作皆圆满 诸持明自在



尔时金刚手菩萨复说成就法颂曰

今说成就法 是最胜究竟 由此最胜故 见获究竟法
是以诸菩萨 悉远离轮回 得成就自在 能成一切义
修诸菩萨行 而成正等觉 广习诸余法 莫能越此教
世间诸有情 无福难度者 虽遇佛菩萨 而不能度脱

此教最胜故 过诸佛菩萨 见闻者获益 广大如虚空
清净出三有 得大欲大乐 利益广无边 所作皆成就
设复诸有情 无福懈怠者 见世得圆满 此最上成就

金刚手菩萨说此法已。复说不空最胜成就法颂曰

若欲作成就 当作金刚手 塑像及画像 金银诸宝等
雕镂及彩画 作如是像已 行人于像前 依法作成就
当于清旦时 以众秘密具 依法献供养 然后想己身
如彼金刚手 即时结大印 持诵吽字明 即成金刚手

其法欲成时 尊像现祥瑞 或闻大笑声 放光或动摇
随愿皆成就 以此成就法 所作皆圆满 诸持明自在

最上最无碍 具一切圣财 是大欲大乐 能调难调者
善化度有情 成就中最胜 一切印自在 是金刚成就

一切大智海 其相不可见 善摄一切法 胜出于三界
能作诸成坏 一切爱敬首 通达一切智 能施诸成就
一切世界中 以神通变化 所作皆大胜 圣财得自在
色力等坚固 无比金刚手 世间咸恭敬 诸菩萨称赞

若或诸有情 得遇金刚手 脱老病死苦 成佛菩萨道
随欲而成就 见世获安隐 世间出世间 所作诸仪轨
自作若他作 速成一切法

桑天.加措

頂禮密乘之主
金剛手菩薩具足無比ㄉ威力
能夠賜與解脫之成就
偉大ㄉ諸佛之心子阿
我向您獻上最高的敬禮


佛说如来不思议秘密大乘经卷第十八  
阿阇世王问答品第二十二之一
(白话佛经)

一时，释尊率领一大群弟子在灵鹫山教化众生。．．阿阇世王看见那位鼎鼎大名的金刚手菩萨，常常右手持金刚杵，伴随在佛身边。他对金刚杵的重量，突然起了疑心！「金刚手拿的金刚杵，到底有多重呢？金刚手力大无穷，那只杵拿在手上好像很轻的样子。」

金刚手菩萨明白阿阇世王的疑念，开口说话：「阿阇世王，你好像对我手上这只杵的重量起了疑问，其实，远只杵是很奥妙的，不重不轻，轻重全由拿的人的心来决定，而没有固定重量。」

阿阇世王发现金刚手菩萨的眼力非凡，竟能看穿自己的心事，不禁吃上一惊，同时听见杵的重量变化，系由持杵人的心来决定，也惊异得目瞪口呆。

「菩萨，为什么这只杵竟如此奥妙呢？」

「因为那不是普通的杵。有些人趾高气扬地表示，自己的力大，或说颇有神通，而想高举这只杵的话，这只杵为了惩罚他的高傲心，会使他难动分毫。反之，有些人正直谦虚，就能轻易地高举这只杵了，可见这是何等奥妙的杵啊！」

菩萨一面说话，一面拿着金刚杵往地面撞击，同时运用神通力，转动了整个世界。

「怎么样？我现在把金刚杵放下，你不妨举起来试一试。」菩萨说。阿阇世王听到对方出言挑战，自己生性不服输，当然不甘示弱，而且对自己的力气也颇有信心，他暗自寻思，「想在菩萨面前一展自己的力气，无论那只杵如何奥妙，我一定要提动它。」

于是，阿阇世王使尽全力，握着金刚出，想要移动它，虽然它几乎用尽了全力金刚杵好像生根似地，却丝毫不动。一向自负顽强的大王，面对这种奇妙的事实，不禁对神通力量的奥妙惊讶。他怀着尊重的心，为了解除疑念，就走到佛前，和掌问讯：「世尊，当年我率军作战时，曾披铁甲，骑巨象，纵驰战场，对自己得力气颇具信心。如今用了全身力气，想要一动这根小杵，竟不能动它分毫，这是什么道理呢？」

「大王，这只金刚杵很重。你的力气实在无法移动它，因为提拿不动，你才会悲观。」

佛回答得很干脆，顿使阿阇世王像一条断网似地，立刻垂头丧气。接着他对旁边的帝释天王说：「憍尸迦（帝释天出生人间时的名字）有三十三天之王的美称，何妨也动动这只杵如何？」

号称三十三天之王的帝释天，威风十足，勇不可当，又有神通力，在阿阇世王的劝诱下，跃跃欲试要拿起金刚杵，怀着高傲。心暗想：「总得胜过你的威势」，只见他迅速手持金刚杵猛摇。不料，仍是丝毫不动，帝释天忍不住大吃一惊。

「世尊，您知道当年我跟阿修罗王作战时，曾经右手拿起毗摩质多罗阿修罗王那辆大车，好像风车般地空中回转，我有这样大的力气，现在竟然拿不动这只杆，莫非您运用广大的神通，暗中制止我吗？否则，凭我的力气不可能拿不动它。」

「憍尸迦，你说我使用神通力制止，事实上绝无此事。问题是金刚杵太重，你的力气不够。并没有什么奥妙可言，你知道须弥山有多重吗？」

「我知道须弥山之重举世无匹。」

「憍尸迦，这根金刚杵用钢铁打造而成的，重量远比须弥山为重。金刚手菩萨轻易地拿着这根重杵，可把铁围山等诸大山峰，打成粉碎，就可知金刚手有多大力气了。」释尊把金刚手菩萨力大无穷的故事说明一番，帝释天王听了更加吃惊。

目犍连尊者站在旁边也听见，并也看到刚才的事实，帝释要求他：「目犍连尊者，你在世尊的弟子里，一向以神通第一闻名，何不运用你的神通试试我们难动分毫的金刚杵呢？」

目犍连心想：在众目睽睽之下，倘若无法移动这只杵，必会遭到长辈、同参和晚辈们的讥笑。这是关系自己声望的一件大事。目犍连认为此举必须成功，他一面准备周详地运用神通力；一面慢慢从大众中走到金刚杵前，伸手拿取。目犍连能不能用神通力拿起金刚杵呢？大家非常有兴趣，无不争相靠拢欲开眼界。这时候，四周一片寂静。当目腱连的右手一触及重杵，天地马上震动，海水汹涌。而大家张大眼睛，手冒冷汗，惊讶地望着金刚杵是否动摇？目犍连满身大汗握着杵，竟也未动分毫。

参观的人大失所望。事实上，自信心深受打击且绝望的，莫过于目犍连本人。为了治疗内心的创伤，目犍连走到佛面前问：「世尊，不肖弟子向以神通第一自许，大家也常常赞赏我的神通力。我能把大海之水放进手掌上；转动世界，就像用手指转动铜板钱币般轻松，我也能制止空中的日月运行，遮挡其光芒，也能把须弥山丢进梵天世界，而且降伏难陀，和鸟波难陀两大龙王。我枉有这样的神通，竟然不能移动一只小金刚杵，到底为什么呢？难道是我的神通力哀退了吗？」

「不是，你的神通力并没有减少。不过，由于菩萨的威力。及其加持的力量使然，才使菩萨以下的任何人，使出多少力气，也不能移动这只金刚杵。」

「金刚手菩萨力大无穷，竟将我们难动分毫的金刚杵任运自由地动摇，实在很难得。」

「目犍连，譬如把三千大千世界的须弥山，合并放进一个须弥山里，即使有人能够不费力地移动这座宽广的须弥山，也无法移动这根金刚杵。」

「那么，金刚手菩萨，能轻易地举起金刚杵，可见他的力量是无法想象的，但却不知是天生的力量，抑或神通力呢？」

「目犍连，天生的力量，到底有限，而菩萨的神通力是无限的。倘若我在大众面前显示菩萨的神通力，众人及诸天人、声闻、缘觉都会惊讶自惭的。」

对于目犍连的质疑，佛陀就谈到菩萨的神奇力量。不料，大家都以不可思议的眼神，怀疑菩萨果真有这样伟大的力量吗？

佛陀洞悉大家的心理，为了消却大家的疑云，于是对金刚手菩萨说：「你不妨转动一下金刚杵，让大家开开眼界，以扫除大家的疑念。」

金刚手奉了佛命，慢慢走到杵前。接着，展示奥妙的神通力，先试试挥动三千大千世界，左手拿着无人能动分毫的金刚杵，轻易的从地上拿起，在空中挥舞，投上投下像风车似地呼呼不停。

众人目睹菩萨的演示，不禁异口同声赞叹：「菩萨的神通力果然伟大，您怎么获有这种神力呢？」一面朝金刚手菩萨礼拜，低头祈愿：「的确不可思议，菩萨呵！我们难得一见菩萨的伟大力量，也从此加重我们的尊敬心，请您大发慈悲，赐给我们雄厚的力量。」

阿阇世王不能动摇金刚杵，甚至连帝释天王，以及素称神通第一的目犍运也不能移动，只有金刚手菩萨轻易地提起、挥动、放下，阿阇世王看得目瞪口呆，暗暗称奇，忍不住起立问道：「世尊，菩萨究竟历经多少修行，才能修得如此神通呢？」

「大王，你问得很好。现在，我就为你和在场的诸位说明菩萨如何证得神通力？

大家不妨平心静气地听。菩萨所以能得如此神通力，在于他曾修行十法。十法就是：

第一、即使舍弃自己的生命，也不舍弃无上正法。
第二、对人虚怀若谷，绝不在尚未得悟者面前，夸耀自已的证悟。
第三、怜悯许多弱小者，绝不毁损他们。
第四、看到饥渴苦恼者，欣然给予最好的食物。
第五、看到常常惶恐的人，立刻给予安乐。
第六、看到病患呻吟的人，给予药物和医疗。
第七、施惠穷人，拯救危难者。
第八、看见佛塔、寺院及其佛像，发心打扫清洁、庄严佛像。
第九、常用喜悦的言语、安慰世人。
第十、看见身负重担、困顿疲劳者，立刻慷慨协助。
十法的修行，言说容易，实践极难。一般人若能实践其中任何一法，实属难得。

由于金刚手菩萨能完全修行十法，才获得深奥的神通力。傲慢与自尊心强的人，大概可明白自己不能动摇金刚杵的原因吧！你们今后要努力修行十法，以成就伟大人格而证悟。

金刚境

佛说如来不思议秘密大乘经
阿阇世王问答品

　　尔时阿阇世王。即起是念。此金刚手菩萨大秘密主。右手所持大金刚杵几何轻重。而秘密主。有大力势能善执持。
　　时金刚手菩萨大秘密主知其所念。即告阿阇世王言。大王。当知此金刚杵亦轻亦重。王言。以何缘故亦轻亦重。金刚手言。为欲调伏憍慢贡高诸众生故。此杵即重。为示无慢正直诸众生故。此杵即轻。

　　时金刚手菩萨。即以所持大金刚杵置之于地。当置地时以神力故。三千大千世界六种振动。即告阿阇世王言。大王。汝今宜应以此地中大金刚杵而自举之。时阿阇世王。即时以自坚固勇力。欲举其杵竭其力势。不能动摇一毛端量。即生希有尊重之心。前诣佛所。合掌白佛言。世尊。我昔曾于战阵之所。取被甲大象。一手执持举掷于远。此金刚杵其量微小。我今竭自力势不能动摇。况复举邪。以何缘故其事如是。佛言大王。无自恼心。此金刚杵至极重故。

　　时阿阇世王。即白帝释天主言。憍尸迦。今宜举此地中所置大金刚杵。时帝释天主。即时以自勇猛神力欲举其杵。尽竭其力不能动摇。即生希有尊重之心。前诣佛所而白佛言。世尊。我若与彼阿修罗王。斗战之时我力坚胜勇锐无敌。右手取彼毗摩质多罗阿修罗王所有大车。量广七百由旬。我时执持如迅风行。此金刚杵竭自势力不能动摇。岂非世尊广大威神所制止邪。佛言。憍尸迦。此亦非我神力所制。但为彼金刚杵至极重故。憍尸迦。于汝意云何。须弥山王至极重邪。天主白佛言。须弥山王至极重大喻所不及。佛言天主。此金刚杵金刚所成。重复过彼须弥山王。而金刚手菩萨。能以此杵掷碎轮围诸山。犹如糠秕。以其金刚大力势故。

　　尔时帝释天主。即白尊者大目干连言。佛说尊者于声闻众中神通第一。愿今尊者。举此地中大金刚杵。尊者大目干连即自思念。我若于此人天大众之前。不能举动此金刚杵。岂非于我生慢心邪。作是念已运自神力。方欲前举彼金刚杵。即时三千大千世界六种振动。海水腾涌大地普皆怖畏振击。唯金刚杵不动不摇。是时尊者大目干连。前诣佛所顶礼佛足。作是白言。佛说我于声闻众中神通第一。具大威神名称力势。能以四大海水置于掌中。亦能转此三千大千世界。犹如有人以一金钱转于指端。又能空中止其日月。制彼威光不令转动。又能取彼须弥山王掷过梵世。又能调伏难陀乌波难陀二大龙王。又能于彼阳焰世界周行乞食。此金刚杵其量微小。然我亦复不能动摇。世尊。岂非我今神力减邪。佛言。大目干连。非汝神力有所减少。但为菩萨威力加持。一切声闻缘觉悉不能动。况余众生。又目干连。假使殑伽沙数诸佛刹中所有须弥山王悉能振动。唯金刚杵随置地方不能动摇。目干连白佛言。世尊。金刚手菩萨具大力势。而能戏掷此金刚杵。诚哉希有。佛言。大目干连。假使三千大千世界诸须弥山。尚能合入一须弥山悉能动摇。此金刚杵而不能动。

　　尔时尊者大目干连生希有心。前白佛言。希有世尊。此金刚手菩萨大秘密主具大力势。善能持彼大金刚杵。此秘密主。为即父母所生力邪。为神力邪。佛言。大目干连。父母所生之力。随所入处皆有分量。而诸菩萨神通力者无尽无限。我若开示使天人世间咸生迷惑。

　　尔时世尊。普遍观察诸众会已。告金刚手菩萨大秘密主言。汝今宜应自当举其地中所置大金刚杵。
　　时金刚手菩萨大秘密主神力振动三千大千世界已。即以左手举取其杵。戏掷空中旋绕七匝。杵旋空已。即时接置安右手中。一切众会生希有心。合掌顶礼大秘密主。咸作是言。希有秘密主。能具如是广大力势。善持最胜大金刚杵。普愿一切众生皆悉获得如是胜力。

　　时阿阇世王复白佛言。世尊。菩萨具修几法。即能获得如是胜力。佛言大王。菩萨若修十法获斯胜力。何等为十。
　　一者。菩萨宁舍身命。终不弃舍无上正法。
　　二者于一切众生。作谦下想不增慢心。
　　三者于彼劣弱众生。起愍念心不生损害。
　　四者见饥渴众生施妙饮食。
　　五者见怖畏众生施其无畏。
　　六者见疾病众生施药救疗。
　　七者见贫乏众生惠令满足。
　　八者见佛塔庙形像涂饰圆净。
　　九者出欢喜言安慰众生。
　　十者见彼负重疲困苦恼众生为除重担。
　　菩萨若具如是十法。即能获得如是最胜之力。

金刚海会

动、遍动、普遍动，起、遍起、普遍起，
涌、遍涌、普遍涌，震、遍震、普遍震，
吼、遍吼、普遍吼，击、遍击、普遍击。

六种十八相动。所谓
动、遍动、等遍动，起、遍起、等遍起，
涌、遍涌、等遍涌，震、遍震、等遍震，
吼、遍吼、等遍吼，击、遍击、等遍击。

密坛加行金刚立 震动观身化为杵
颤动手臂通经脉 抖动全身通脉节
松动尾椎通密轮 脉轮自转通中脉
颤动能开一切脉 自然深入胜三昧

观身化为金刚橛 变大变多遍世间
颤动观修金刚钺 自身内外任飞旋
自身成为金刚杵 内外密坛得自在
震动化为金刚铃 法界铃音入三昧

震动颤动一切动 动中能入一切定
颤动观修金刚橛 震动观修金刚钺
观自身为金刚杵 观自身为金刚铃
呼吸自成吽字咒 实证三昧入坛城

修金刚杵就能深入禅定三昧
修金刚杵就能通达气脉明点
修金刚杵就是修胜义菩提心
修金刚杵就能深入本尊坛城
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尔时世尊即入一切如来智三昧金刚三摩地。
受用一切如来戒定慧解脱解脱知见。
从大智方便大精进力。
起大智三昧。转妙法轮。
广为一切普尽无余诸有情界。拔济利益。
为一切主宰普令获得适悦快乐。
乃至得一切如来平等智通最上大乘现证三昧殊胜悉地等。
即以一切如来成就金刚杵。
授与一切如来大转轮王一切佛身宝冠缯帛所灌顶者普贤大菩萨双手掌中。
然后一切如来。即为立名号金刚手。
以金刚手灌顶法而为灌顶
尔时金刚手菩萨摩诃萨现高举相。
右手戏掷彼金刚杵。安自心间作勇进势。
说此颂曰
此是一切大觉尊　　成就无上金刚杵 　
今得授于我掌中　　金刚中住金刚相　

尔时世尊大毗卢遮那如来。告金刚手菩萨摩诃萨言。金刚手自金刚杵者。即是如来金刚杵。
瑜伽行者知杵相已。然后乃名已受金刚大灌顶者。
受灌顶已。然可得受诸佛成就大金刚杵。复次颂曰。
汝常持此金刚杵 即金刚手坚固戒
金刚萨埵胜修中 一切由斯得成佛
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想自心大明　　出焰鬘部光 　
中现金刚杵　　摧破一切恶 　
自心心所作　　想成菩提心 　
出现五光明　　供养一切佛　
---此复名一切如来主法门

想五钴大金刚杵　　广于世界现变化 　
忿怒影像所出生　　本部大明字庄严 　
依法观想大轮相　　于其轮中想佛身 　
相应光明而普遍　　如是名为相应观　
---此名金刚自性法门

Aogula实证传承行者
Aogula华藏法音
2015/1/3
    动中禅修，观自身为金刚手菩萨，原地自然站立旋转舞动金刚杵持咒，全身气脉运转中身如云影化为虹光，自身顿然成为深蓝色的金刚手菩萨形象，中脉通明热流在体内激烈涌动，全身气脉震动，海底轮红色热流旋转上涌，脐轮热流能量聚集如汪洋大海般起伏，有八辐轮呈立圆旋转，心轮广大开阔，无数蓝色莲花开放，感到自身与金刚手菩萨合为一体，本尊蓝色静猛庄严，中脉内有金刚杵旋转震动自然发出风雷之声，海底轮和顶轮旋转震动呼应相连，本尊威猛庄严无数本尊空行护法围绕自然显现，在日轮火焰莲花上旋转舞动金刚杵持咒，全身饱满有力，本尊形象立体真实生动越来越清晰，手持金刚杵和法器在持续舞动中，内心越来越定，如此动中禅修。
http://www.zmxh.com/detail.php?id=604

Aogula实证传承行者
Aogula华藏法音
2014.11.25
    修金刚手菩萨，一面二臂愤怒站立舞动，手持金刚杵和金刚铃，有热流在全身涌动，各脉轮震动，海底轮深红色热流厚密，旋转中有漩涡，脐轮如大海，集聚大量热能，八辐轮漂浮并旋转，不断发出金色的光，中脉有吽吽吽的巨响持续不断，顶轮热流深厚，大量热流涌向顶轮，汇聚在头顶如厚厚的云层，体内有个宝珠在围绕各脉轮呈平圆绕圈，激起层层热流，观想自身与本尊合为一体，身心自然充满力量和勇猛之气，顶轮开阔，无数本尊和坛城自然显现
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风火时轮

不动金刚广大智，金刚界中大善巧，金刚身语意坛城，于尔密界恭敬礼！
大日如来至清净，寂静金刚大欢喜，自性光明胜中胜，毘卢导师我敬礼！
宝生法王极甚深，如天中天无垢染，最胜金刚无自性，胜金刚身我敬礼！
弥陀无量寿金刚，胜中胜天无分别，离欲获证到彼岸，胜金刚语我敬礼！
不空金刚圆满佛，一切行思皆成就，清净自性胜中生，金刚勇士我敬礼！

问道

当于清旦时 以众秘密具 依法献供养 然后想己身
如彼金刚手 即时结大印 持诵吽字明 即成金刚手
其法欲成时 尊像现祥瑞 或闻大笑声 放光或动摇
随愿皆成就 以此成就法 所作皆圆满 诸持明自在