为何修佛的人受到灾难

金刚合

作者：清净心

为何修佛的人受到灾难

作者：生根活佛

前天有一位博友在纸条上留言，全文如下：“大师我想问您，有个修佛的孩子问我，为什么玉树有那么多的寺院、有那么多人诵经，但还是发生地震了，为什么呢？我回答不了，您能帮我吗？阿弥陀佛............”对于这位博友的请求，我这里详细地回答，希望博友和同修们心愿满足。

我们首先要知道“自然灾难”的来源，不是老天爷惩罚的，也不是万能神惩罚的，更不是佛菩萨惩罚的，而是因果报应，自然灾难的因就是过去世造的恶业，缘就是破坏自然的环境，杀绝动物，挖掘底下的宝藏，改变水道，破坏自然的风水，人心凶悍等结合起来，才能有了天灾人祸。天灾人祸是自然的一种惩罚，这是谁也改变不了，谁也解救不了。因为，因果报应是自然的规律，自然的规律佛和万能神也改变不了，这是自然的。曾经辛饶弥沃说过：“佛力再大也无法回遮因果报应。”这是佛对人类的公道教育。劝告人们要遵守因果报应，善有善报，恶有恶报。

因为天灾与自然的灾难就是环境的灾难，这是佛法经典里有记载的，十大恶业每一种恶业各有四种果报：异熟果，等流果，增上果，士用果。其中增上果是成熟在外境上，比如，造杀生恶业者转生在环境深谷险地、或打仗、或地震、或者火灾等危胁生命的地方；造偷盗恶业者转生于庄稼遭受干旱、冰雹、树木不结果实等经常发生饥荒的地方；造邪淫恶业者转生于粪坑、淤泥、洪灾、雪灾等不悦意之处；造妄语恶业者转生于财富不稳固、强盗、水灾、恐怖、畏惧的外境违缘之处；造离间语恶业者转生于悬崖、地裂、深谷、风灾、跨防等难以行走之处；造恶语恶业者转生于岩石过多，乱石堆积、岩石滚动、荆棘丛生、洪灾等不悦意的地方；造绮语恶业者转生于庄稼不生果、季节颠倒、气候不稳定之处；以贪心恶业转生于庄稼荒芜、地时恶劣、痛苦众多之处；以害心恶业转生于经常有恐怖和众多损恼的地方；以邪见恶业转生于缺乏财富、无有亲友、无依无靠之处。过去造业的人，今世生在环境恶劣的地方，多灾多难的地方，所以穷困与落后地方灾难很多的，这是正常的。因为他们生在那么恶劣环境，就是他们过去世积累恶业的增上果成熟了，这是自然的灾难，无法避免的。

佛菩萨是大慈大悲，他们救度众生不分好人与坏人，也不分善良和恶人，也不分信与不信，一切众生都要度，因为他们的眼前一切众生是平等的。佛菩萨救度众生和自然灾难这二者之间并无直接的关系。因为诸佛从来说过：“众生你们造业，我能救度你们。”也没有说过：“众生造业，我能免遭你们的苦厄。”反而说过：“自己造的业，自己承担，我避免不了你们业力，我只能指点消业的方法和自救自度的方法。”在任何一本佛教的经卷里也找不到记载佛菩萨拥有这种能力的文字。佛菩萨从来没有承认自己是救世主，也没有承认自己是万能功。

那么诸佛如何救度众生呢？诸佛菩萨应用自己的大智慧引导正路，应用慈悲心来拥护你，讲解特殊的智慧法门，传教给众生而救度。诸佛菩萨的智慧和慈悲，主要看众生愿意不愿意接受，若是众生不愿意接受，佛也没有办法，佛曾经说过：“我的法力比不过众生的业力，众生不愿意接受我的智慧，无法灌到他们的心地里。”就象你躲在黑暗的山洞里，阳光再大再温暖也照不到你的身上。

我们不能把佛菩萨当着万能的救世主，实际上，佛菩萨不是万能的救世主，诸佛是我们的老师；菩萨是我们的榜样，我们跟着诸佛学智慧，跟着菩萨发慈悲心。我们把诸佛当做老师和学长来顶礼恭敬的，并不是当做神来拜的。众生如果信奉佛法，依佛法修行，学习菩萨的菩提心，依慈悲修道，便可以从轮回的大海中彻底解脱出来，自然获得佛光的温暖，那时侯不要说一个家庭，一切都吉祥如意！

您问的：“为什么玉树有那么多的寺院、有那么多人诵经，但还是发生地震了，为什么呢？”我这里用三种来回答：其一，佛经云：“业的异熟果，佛也非回遮。”就是说，我们在过去世，现在世积累的业，时间成熟了，它自然就要报应，这个报应不要说一般人能回遮与改变，世上一切如来佛积集在一起回遮与改变不了。地震等天灾人祸都属于做恶的增上果成熟了，这是无法改变的。不是佛菩萨不慈悲，也不是没有智慧，因为因果抱应是自然的规律，谁也打破不了自然的规律。只有消业，消完业之后你不会有自然的灾难，消业和不消业的区别，同一个地方，同样受到灾难，没有消业的人受到严重的灾害，也许失去生命的，消业的人不要说失去生命，连一点受伤也没有，这是非常明显的。

其二，佛菩萨又不是救世主，如果佛菩萨有这样的权利，绝对不会让众生受天灾人祸的，因为佛菩萨是大慈大悲者。所以自然的灾难谁也阻挡不了，只有人们除恶消业，积德行善，保护环境，和谐家园，人心善举，才能改变自然的灾难。

其三，这次玉树地震确实很大，如果没有那么多的寺院、没有那么多人诵经，这次发生的地震比现在还严重的，死的人可能更多的。我自己认为，这次玉树地震伤害很大，也破坏了寺院，失去了僧人的生命，是一种劝告，将来灾难越来越多，如果不消除恶业，不积德行善，不保护环境，不和谐家园，不人心善举，自然的灾难更多，那时侯，谁也解救不了的象征。

很多人想法是佛菩萨也没有能力保护自己的，怎么保护他人呢？求佛菩萨不是愚痴与迷信的想法吗？这样疑问的人也有，但大家要知道佛菩萨们自己的事业成功，会该涅槃的时候不也是涅槃了吗？寺院不是永恒的东西，而是无常的一种物质。诸佛经常提醒大家“诸行无常”的道理也在这里。僧人也是人，人面对死亡是正常，但死因不同之外，是自己过去的业力因和今世创造的缘结合而生，因缘分散而死亡，这是佛道。万物都是要经历第一形成，第二存住，第三坏灭，第四变空。万物都有成住坏空这个过程的。世上根本没有永不坏的寺院和僧人，也没有宗教人员和科学的东西，过去没有，现在没有，将来也不会有的。所以任何人最终要死而亡，但是怎么死，前世和今世做事的因有关系。人死亡的因有异而已。

人的生命不是佛菩萨给的，也不是神话中的万能神赐给的，是自己创造而来的，是自己造业而来的。所以我们死亡也不是佛菩萨和万能神定的，而是自己造业而定。善人有善的死法，恶人有恶的死法，在灾难死亡不一定是恶的死法，躺着床上死亡也不一定是善的死法。有些真正的善人，在灾难解救他人之中死亡的，很多人想不开，好人为什么这样死，但一点也不奇怪，这种善人，过去欠别人一条命，今世救他人来还债，虽然失去了他的生命，但他会得到解脱与往生极乐世界的。

做恶与坏人躺着床上死亡，比较自然的，俗人眼里他得到了享受，但他闭完眼睛之后，欠债的追杀他，在恐惧之下他会下堕地狱，或者饿鬼，或者变为畜生，受到严重的惩罚。不是好人没有好报，坏人没有坏报，是时间还没有到，时间一到都有报应。一个人自己做的善事和恶事，这种果报只能自己承受，别人无法替代和改变，包括灾难死亡的人。

最后我要求大家，我们活的人，为灾区人们有钱出钱，有力出力，为灾区死亡而祈祷超度，这是非常重要的，这也是善，希望大家“一方灾难，八方支援”。

如果没有能力的人，希望大家祈祷为灾区失去生命者，往生极乐世界,诵念八字真言(嗡  嘛  吱  咪  叶  嗄  嘞  嘟)等佛和菩萨的心咒，同时，愿灾区人民坚强起来!愿我们的祖国昌盛! 愿人民安居乐业! 愿上海的世博会圆满成功!