深法寂忿密意自解脱．寂忿文武百尊仪轨集
取藏者: 噶玛林巴
译者: 法护
本书识语
「深法寂忿密意自解脱」，系大伏藏师噶玛林巴所取伏藏法集之名，本法藏中最负盛名者，即今普传世间之《中有闻解脱》，或异称「中阴救度密法」、「西藏生死书」等。
依藏文郭札佛教史《 》及Biographical Dictionary of Tibet & Tibetan Buddhism中叙：噶玛林巴为第六胜生，龙蛇年间生（按第六胜生为 1327 年起，确实生卒年月藏文未详），父亦为伏藏师，名尼达桑杰，长寿住世达一百二十五岁，其为长子，于 15 岁时，依预记缘起和合，于达拉贡波达吉山，山势如神使作舞处取出本法，及《莲华寂忿》二种伏藏，《莲华寂忿法集》完整传授予十四位子弟法主，本法则因秘密教敕严厉故唯传少数有缘弟子，并未普传，仅「六中有导引」是二种寂忿共通故作灌顶甚深教授之单传；师为密咒士，本应依伏藏预记，依所示具相明妃为手印，然因缘未合，别用他印，故身值大障碍，复观得一合宜新亡之躯，拟作迁识夺舍，再因临入舍时遇扰，遂英年早逝，虽如此，其功德事业仍不可思议，其预言：「传承三代之间为单传，三代之后利生为无量，噶玛林巴利生遍东方」，今验其言，果不其然！
本法系莲师于西藏利生事业趋于圆满之际，藏王父子、译师久洛卢易坚参（ ）等弟子，献请法曼达，复祈莲师垂怜弟子及未来浊世众生，传授一综结一切法要、俾能即生成佛、不待久时苦修、仅以听闻即能解脱之法。
莲师遂将大圆满续精华要诀合一，开启本闻即断恶趣门、知即趣大乐地、结缘即具大利益之法，并交付卢易坚参，未来转世为噶玛林巴取藏。
噶玛林巴传其子尼达却杰（ ）及最上弟子成 就者越珠嘉措（ ），尼达却杰传济噶宗巴克主尼达韦瑟（ ），其传贾拉瓦南卡 却吉嘉措（ ），其复得越珠嘉措之传承法教，遂成本法预记三代后之法主，贾拉瓦得法后先传却吉坚参，后经嘉当洛觉嘉措成曙芒传规（ ），中传持明桑杰札西成噶陀传规（ ），后传图杰韦瑟至 噶玛恰美成内朵传规（ ），此三传规各具广中 略及其特点，蒋贡工珠言：「本法在噶玛恰美之前，尚见如理依生起圆满次第实修及广务作法，其后唯剩修诵仪轨遍数之经忏利生而已，极罕见如理作具相近诵修成者。」
所修仪轨中，依「修次‧俱生智」先寂后忿分修近诵，随顺于《集经》与《八大黑鲁噶善逝集会》之传规作法，极佳，此法可求之于噶陀派耆德第一世格泽摩诃班智达遍智彻旺秋祝之教授；对下慧初业行者，难以观本尊及咒轮明显清晰，依恰美仁波切主张则先依外坛城「羯磨仪轨略轨」作近诵修习，故在此备有二种仪轨供行者实修闭关选用。
本合集为求全故，由伏藏全集中先选译「修次‧俱生智」及其略轨，与「羯磨仪轨略轨」及可供自生、对生、坛仪使用之「持诵缘观」法，由于伏藏仪轨原文无皈依发心及十支等必要章节，故另从「羯磨仪轨」补译十支，全译传承祈请文，为供获灌顶者日修行持，复从大宝伏藏中译出自生略轨，合计共七种仪轨；关于百尊咒语，在广品事业及法藏的其他广品仪轨中，各尊有各自心咒，或各尊心命合成百字明，此外寂忿亦有总咒，即「波地济达」及「噜嚧」二咒，广略三种不同形式咒语；先透过个人勤修现起百尊，清晰熟悉，若现世未能圆证心性妙用，亦能于中有现象现起时，如遇故人般，中有证报身，断绝轮回之门，同时为他人修诵「中有闻解脱」时，亦能以密法特具的观修密意加持，更深更巨的缘起力，不致如显教般仅赖凡夫口念诚意之效力、佛菩萨慈悲力及亡者业缘福力而已。
甚深伏藏法本为莲师亲传、交付弟子授记、埋藏、嘱令护法守护，具有金刚真实言词，非得开许是禁止恣意增减原文，过去祖师处理法本多以配合仪轨架构及各派传规，保持原样，另行于念诵时结合应用仪轨之法插入篇章，所插入之文句，复因传承、时间等客观因素，例难统一，本集仪轨原文内无皈依发心文，译者亦不敢妄加，故以另页形式别录，供行者依据所用仪轨接诵于应诵位置，虽似冗烦，然保持于法教传承清净加持、无增益减损于原文，信必应合于护法之随判，但望识者察鉴！
法 护 2010.9.22 中秋
内含仪轨:
1.三身上师瑜伽祈请文‧不断三毒自解脱
2.皈依发心
3.十支
4.事业仪轨略轨‧受自解脱精华
5.持诵缘观
6.观修次第‧俱生智
7.寂忿观修次第略品‧俱生自解脱
8.寂忿文武百尊自生略轨‧密意自解脱
附赠：寂忿文武百尊佩解脱及解说
注：识语中梵文,藏文及部份中文字体网上无法显示故,详请参考正版书籍之识语.
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发表于 2010-12-20 10:51
发表于 2012-5-11 21:00
