七日持诵 第三十二期 大方广总持宝光明经-法慧菩萨偈
是时法慧菩萨。承佛威力。观察十方法界众会。欲重宣此义。而说偈言
见诸如来清净智 巍巍变化力如是 十力功德众庄严 是故发此菩提心
见此种种神通力 说法利益诸群生 复见轮回诸苦恼 是故发此菩提心
于此普贤如来前 得闻一切功德海 由如虚空无有相 是故发此菩提心
一切住处及所生 一一性行皆明了 各各差别性智求 是故发此菩提心
是时过去及现在 乃至未来众善恶 为求此智善修习 是故发此菩提心
禅定解脱及三昧 等持清净悉皆然 为求此智恭敬彼 是故发此菩提心
能遍世间诸根力 如如湛净皆同等 为求此智彼义学 是故发此菩提心
菩提解脱遍世间 其中各有种种意 为求此智无数论 是故发此菩提心
种种无数三界中 于中复有种种界 界之自性智应求 是故发此菩提心
遍诣一切求此法 如是依止得安乐 自性真实解了知 是故发此菩提心
一切刹中而出生 由如众生依地有 无数智眼同此求 是故发此菩提心
过去现在及未来 若干众生何性相 如是过去事皆知 是故发此菩提心
积聚众生满世间 乃至一一遍亲近 如是烦恼尽能知 是故发此菩提心
三界智慧彼皆知 无尽法门能解了 为求如是真实智 是故发此菩提心
一切诸法无依倚 本性如空亦无著 为求胜义真实知 是故发此菩提心
能动佛刹微尘数 亦令江海涌沸腾 为求如来如是智 是故发此菩提心
普放光明照十方 一一光明从口出 为求彼智一光明 是故发此菩提心
不可思议种种刹 饮食供给珍玩具 我愿亦具如彼智 是故发此菩提心
一切众生及佛刹 能令远离伤杀生 为求此法寿延长 是故发此菩提心
假使大海所有水 一毛滴数尽能知 如是此智愿当求 是故发此菩提心
十方所有一切刹 一一刹中微尘数 如是此智要尽知 是故发此菩提心
过去及与未来劫 现在一切诸世间 如是劫数要尽知 是故发此菩提心
三世一切诸如来 及以声闻辟支佛 法之自性悉皆知 是故发此菩提心
无量无数诸世界 一毛端中尽称量 性之自性悉能知 是故发此菩提心
不可思议轮围界 一毛端量尽能秤 为此广大微妙知 是故发此菩提心
无量无数诸世间 一刹那间声周遍 为求此智清净声 是故发此菩提心
一切世间诸语言 一字演说尽无余 为此自性真实知 是故发此菩提心
无数化导三界中 一切众生悉皆卫 为求辩说广大舌 是故发此菩提心
如说一切诸佛刹 一刹那中悉能见 为求说法无碍智 是故发此菩提心
如来所有一切刹 一刹那中皆周遍 如此佛法真实知 是故发此菩提心
无数微尘等世界 皆从自性而出生 为求如是种种智 是故发此菩提心
过去及与未来佛 乃至现在诸世间 一刹那中心尽知 是故发此菩提心
一句所说不思议 如是劫尽彼无尽 为求如是语言知 是故发此菩提心
八方一切诸世间 如是相续不断绝 为此自性心了知 是故发此菩提心
所有身口意三业 作彼十方一切行 因此能解三世空 是故发此菩提心
菩提心发应如是 殷勤最上奉诸佛 十方无数劫尽行 是故尊重心不退
乃至世间一切尊 八方各各皆周遍 如是彼佛皆说法 一一尊重心不退
若一菩萨获安乐 行彼行故免轮回 能作世间圆满相 是故此尊心不退
最上妙法最殊特 甚深难解离言说 彼诸菩萨妙敷扬 为敬彼尊心不退
世间不动及住所 如是难得甚希有 演说清净妙法音 是故此尊心不退
得生一切如来中 无我无人离憍慢 为求此法常在前 是故殷勤心不退
无数无等阿僧祇 得诸如来三摩地 行彼菩萨如是行 是故殷勤心不退
乃至究竟三摩地 超生彼岸解了知 如是说彼诸佛法 是故此尊心不退
远离轮回三界中 转于如是妙法-轮 于诸世间常无间 菩萨应当如是说
一切世间诸苦恼 如是浊恶灾难中 怜愍一切诸有情 是故菩萨应当说
菩萨最初说此法 因兹发起菩提心 持戒说法无有时 是故名为发心住
是时菩萨治地住 最初降伏如是心 安乐利益于世间 如佛远离老病死
信心念心及精进 慧心愿心并持戒 护法舍离无去来 决定回向诸含识
若以住彼如是心 读诵受持大乘典 远离喧嚣居闲静 访寻一切亲善友
善言亲近善知识 勤求如是真实智 了达一切诸语言 胜义谛理亦如是
晓了如来胜义已 离诸颠倒无疑惑 如是平等湛然安 是名说法真佛子
治地住中如是得 善能观察诸菩萨 演说妙法奉诸佛 是故佛子应当学
复次菩萨第三住 法王教中求佛行 苦空无常悉了知 一切自性无来去
诸法本寂离自性 明了通达决定心 住此一切无有惑 佛子应当如是说
为知一切众生界 及阐一切诸法界 如是世界悉尽知 是故名为相应行
地界水界及火界 如是风界虚空界 欲界色界无色界 是诸世界悉尽知
乃至差别诸世界 悉见法界自性体 如是广大智慧尊 勇猛精进求佛智
是时菩萨生贵住 出家生诸如来中 有性无性心决定 所生之处常正见
此地菩萨无退转 为求佛道心无厌 于一切法恒修习 观诸众生如自性
世间众罪如尘刹 远离轮回诸果报 佛子善能分别生 菩萨悉令离衰老
过去现在及未来 一切法智皆明了 宿殖善友悉同生 如佛出世亦复尔
一切如来殊妙好 入彼三世平等意 能作如是上妙生 超越三世种种行
此名第四菩萨住 彼能称赞此妙色 是法悉能解了知 觉彼菩萨如是生
此后菩萨称第五 说名方便具足住 种种方便化群生 乐求福业遍往诣
所作如是广大福 令诸众生皆解脱 尽心回向悉获安 怜愍有情令离系
世间患难皆救济 摄伏令彼生欢喜 各各引导诸众生 得大涅槃心寂静
无边一切诸世间 如是无量无有数 过诸称量无等伦 非性非相非究竟
此为菩萨第五住 具足方便化群生 彼佛如是妙圆明 示现一切诸功德
无边一切诸众生 观法自性无迷惑 疑网有无智了知 天上人间能坚固
于佛于法菩萨中 常行妙行离诸色 于是广大诸众生 听闻演说方便法
烦恼众生使清净 易化难化悉调伏 法界或广略敷扬 非来非去绝诸相
法界体性非有无 菩萨三世乐听受 观察一切心无动 如是专注于佛法
泯绝性相孰有无 本性离染我亦尔 晓了劫性如幻梦 为闻如是上妙法
不退菩萨应如是 于佛于法菩萨中 并观行相为有无 不退非有亦非无
如来非去非有住 亦无来与非不来 生与不生尽不尽 有相无相非一异
种种众多彼如一 胜义谛理离有无 各各差别众宝严 菩萨于彼心不退
真如妙相非有无 以无相智能解了 如是差别往集会 一一天上悉听闻
复次菩萨童真住 身口意业悉清净 施作佛事无有著 是故随意所生得
皆从众生行法生 游行见彼诸刹土 智慧速疾随意得 十方殷勤恭敬礼
菩萨于此无异心 闻佛演畅微妙法 能知刹土悉动摇 如是尽知无有余
演说游行于佛刹 刹那遍诣阿僧祇 随问演说无数义 自性差别性亦然
方便音声能照察 无数佛刹一念中 复说菩萨王子住 密行众生非测量
烦恼障闭妄想除 事理相应方便说 种种妙行悉能行 分别世间过未来
真俗二谛能了知 谛求如是微妙法 善能方便入王城 如是遍游悉周匝
于彼往还能自在 所有王城能照察 由如灌顶王妙法 如是威德力亦然
入彼王城善演说 是故此为王子住 此能随顺诸众生 如佛所化亦如是
调御出兴悉同然 得佛安隐住王子 佛子菩萨灌顶住 处长最上能利他
一毛滴水为校量 思惟校计莫能测 如是行于诸佛法 由若一切微尘刹
众生莫测尘可知 是故无数应是说 一切如来及菩萨 并与过去未来佛
若以现在十方中 乃至声闻辟支佛 从种发生菩提心 如是此数莫能测
功德数量莫能知 最初一念菩提心 如是世界化群生 无能超越过于彼 |
发表于 2011-2-3 13:03
发表于 2011-2-11 22:38
