在佛教密续中，观音有各种化相，有事部也有无上密部，千手观音、四臂观音等都属于事密部本尊，而大悲胜海红观音则属于无上密部化相之观音。虽然所属密部不同，但观音本质并非有二，并无高下之分，只是随着修持者的自身层次不同，而有不同化相之本尊修持方法。
观音是十方诸佛的悲心化现，修持慈悲及菩提心者，一般都喜欢以观音作为本尊，以期得到观音的加持，而快速生起慈悲爱心。大悲胜海观音之名字也源于这个含义，意思是观音为大悲之源泉，取之不竭，用之不尽。
既然观音为慈悲之源，为什么独此无上密观音被称为大悲胜海或者大悲佛海观音呢？按照西藏所传之密续理论来说，只有无上密续才能令一个普通的浊世凡夫，在短暂的一生中成就圆满的佛果。在显教或者下三部密续中，都没有提供即身成佛的修持方法，甚至说，如果不修持无上密续，仅仅修持显教或者下三部密法，根本无法臻至最究竟的佛地，毋庸说是即身成就佛果了。依此看来，无论修持显教还是下三部密续者，想真正成佛，必须在最终修持无上密续方可。
作为无上密本尊的大悲胜海观音，在西藏各教派都有传承，比如宁玛的伏藏中，嘎举派、格鲁派也都有不同传承，其中的嘎举派相对来说更重视这位本尊。
大悲胜海红观音属于无上密续中母续本尊，全身红色，一面四臂，二臂于佛母背作拥抱状而合掌托摩尼宝珠。右手持五钴金刚杵，左手拈八叶莲花之茎。佛母金刚亥母身红色，三目獠牙，以五骷髅冠、五十新湿人首、骨饰等作为庄严，右手持钺刀，左手持盛血颅器作献饮姿。红色之身乃因为他是诸佛至语之化身，双身表方便及智慧双运。身色红光照耀表怀摄世间自在。双目炯炯悲光视一切众生。右手持杵表导入菩提道，左手莲花表令离轮回垢，二足双跏跌坐表利众生住入定。身六饰庄严，表具六度波罗蜜。
【咒语】
嗡 阿 吽 舍以 嗡 嘛呢 悲美 吽
【礼赞偈】
秋克究 读玉息以 嘉尔哇 棍吉 恩约 十方四时佛体性
嘎尔桑 森木巴 嘉翠 吉巴尔 切 善劫海会大菩萨
尼克读玉 卓拉 则威 哈拉巴尔 息克 悲悯观照浊世众
多杰以 固秋克 撒克美 伟吉 吕 金刚胜身无量光
嘎美 松格以 卓拉 却出尔 敦 口宣无碍显法理
出尔美 突克尼 戳威 他倘 察尔 意离戏论无谬误
雍滇 棍炯 旺格以 嘉尔波 大尔 生诸功德自在王
庆咧 南木息 扩尔哇 东涅 竹克 行四事业度众生
固恩阿 哈伦出不 帕克巴 见热 息克 五身任运观自在
耶涅 读札尔 美拉 洽克擦尔 对 不离本性我礼赞
‘红观音’为观音无数化现之一，名号为‘大悲胜海’，意即观音的慈悲愿力如殊胜不可思议的大海一般无量无边。主尊身红色，一面四臂，原二臂当胸合掌握摩尼宝珠，次二臂，右手持珊瑚念珠，左手持红色莲花，头戴五佛宝冠，身穿绸缎菩萨衣，珠宝璎珞庄严其身，二足跏趺坐在莲花日月轮上。
红观音法，其全名为“世间自在大悲胜海红观音法”，乃最高之观音修持法门，所得之成就及感应为最迅速及最有效力的。红观音乃金刚乘无上瑜伽部之最高密法灌顶，修持法门能解脱众生诸苦难及消除所作种种恶业之罪障，修行者若能虔诵大悲红观音的心咒，则其三世业障速得清净，于未来能了生死，即生解脱，现世并能斩断无明，增长智慧福德、降服魔障、消灾延寿，驱除自身贪嗔痴等妄念，闭塞轮回道路。持诵此咒亦如同修习六波罗蜜，能得一切金刚护法神护佑，不但如此，一切众生若有耳闻、目视或佩带此真言，当如获得摩尼宝一般，能满足众生一切正确的愿望。
又依甘珠尔经记载，此大悲红观音真言，能使修行者免除一切鬼魅、妖魔的障害、去除一切寒热等疾病，并能救度行者，免于一切水火刀兵等苦难，令行者寿命得自在，福德增长。渐次消除贪嗔痴疑慢等五毒根本烦恼，消除破戒等诸恶业，于未来世或现世证得十地菩萨果位。持诵此真言十万遍，能闭塞行者三途恶道之门。持诵此真言满百万遍，能令行者具足救度六道众生的能力。持诵此真言满千万遍，能使行者证得菩提果。 |
发表于 2012-6-18 10:17
