摩利支天，梵文marici，汉音译为摩利支、摩梨支、摩利支菩萨、末利支提婆、摩里支，义谓「阳焰」，藏名则作（此缺），义为具光天母或具光天女。
汉传于唐代有不空迻译《摩利支提婆华鬘经》、《佛说摩利支天菩萨陀罗尼经》、《佛说摩利支天经》、《摩利支菩萨略念诵法》，宋代天息灾译《佛说大摩里支菩萨经》、失译之《佛说摩利支天陀罗尼咒经》、《摩利支天一印法》、阿地瞿多译《摩利支天经》诸本流传，续部经文修持颇丰。
元代曾进行汉藏二译藏经对勘，在《至元法宝勘同总录卷第五》载：「大摩里支菩萨经七卷（宋天息灾译）、摩利支天（唐天竺三藏不空译、于大部中析出别译），上二经八卷同本同帙同『忠』字号」；勘藏文甘殊尔（佛说部）有《圣摩利支陀罗尼》、《幻化摩利支出现续中出现仪轨王》、《圣摩利支坛城仪轨摩利支出现续一万二千颂中所出七百仪轨心》三卷。
藏传实修中有教传、岩传传承，分一面二臂、一面四臂、三面六臂、三面八臂、八面十二臂、白色、黄色、坐姿、立姿，不同法帜身姿亦依据四续不同经文而有不同传规，示现形像不一，宁玛派说其体性属于至尊母种姓，寂静化现时为摩利支天，忿怒化现即为吉祥天母自生王母，属极为严竣之教授。
源流记载：于往昔天与非天相战时，诸天神威光共化出摩利支天，黄金之发中涌涌化出百千万亿黄金铠甲予天众，因而战胜阿修罗，天众即委以如意树之主，名为「具光树天母」；体性虽为十地菩萨，然外相以世间天神之相，居印度无忧树前，如世间天神般灵感迅速锐利，极有神效。
在续部之分类上，摩利支天之陀罗尼及分别品属事续，幻化网等续所说属瑜伽续，金刚幕续所说属无上续，天母成就观示续所说属旧传，本轨是依天法米局多杰的密意伏藏，故为近传，随顺于宁玛旧续传承。
世尊居祗陀林时，告诸比丘：「日前有天，名摩利支，有大神通自在之力，若有知彼摩利支天名常忆念者，彼人不可提亦不可缚，亦不可害亦不可欺诳，不为怨家得便」，《金刚幕续》云：「无盗贼故摩利支」，《陀罗尼》亦云：「嗡摩利支梭哈，此妙心咒决定最上，除一切瘟疫，除一切病，较持诵、火供更能增财宝」。
总之，新派旧派教传岩传诸传承中，皆说此尊是解救怨敌盗贼、险路怖畏最上之法，是消除远行途中障碍，一路平安，阻隔怨敌、盗匪、窃贼、王禁及祸事，平息外内动乱、诽谤、一切过患之最上方便。
修行本法之验兆：猴、鼠、驴、马、象、水牛、熊狗等相互争斗，若自作恶梦时，倍诵其咒，梦渡海、住山、遇童女、灯焰增长、闻诸妙香味、见佛、菩萨、摩利支天为相应。 |
发表于 2012-6-25 09:58
