解說：
大日如來是密宗的最高本尊，亦是五方佛之首。大日是照遍宇
宙一切萬物的大日輪，凡是在世間的一切生物，不單是人間，甚至
于極微小的禽蟲草木，也均蒙受到大日的恩惠。谁能夠不享受大日
輪之光明，而能安住于大法界呢？所以说大日如来爲哺育一切世間
萬物之慈母，亦即佛之主尊的理由。
梵名摩訶毗廬遮那，「摩訶」是「大」的意思，「毗廬遮那」
爲「日」的别名，故譯爲「大日」。又毗廬遮那有光明遍照的意思
，因此又稱遍照如來，此即顯揚遍照宇宙一切萬物，而無絲毫阻礙
的法體。
大日如来對内照被真如法界，對外照被一切衆生而無障礙，具
有衆德圆满，常住不變，身士融通，集一切衆生及诸佛如来之心性
。更於衆生心中，能存本来法爾，遍满一切處，因此稱爲光明遍照
。
「大日經疏」曰：「梵音毗廬遮那者，是日之别名。即除暗遍
明之義也。然世間日则有方分。若照其外不能及内。明在一邊不至
一邊。又唯在白晝光不照夜。如來智慧日光则不如是。遍一切處作
大照明矣。無有内外、方所、晝夜之别。（中略）世間之日不可爲
喻，但取稍微相似。故加以大名曰摩訶毗廬遮那也。」
大日如来爲密宗主要教典「大日經」與「金刚顶經」的教主，
且爲各部密續曼荼羅中佛部的主尊，故非常被重视。其形像有法身
與報身不同的顯示，報身時具各种璎珞等受用饰。
依普明大日如来儀軌所说，此尊可演化至兩百多尊，内攝诸佛
與佛母、菩薩與女菩薩、明王與明妃、聲闻、缘觉、護法守母、諸
天、星宿、空行、世間神祗等，爲薩迦派主要之度亡儀軌本尊。
毗廬遮那佛住中央密嚴淨土，身白色，表水大之淨相，乃属佛
部之主尊，能轉色蕴入第九識（阿摩羅識）成法界體性智，除去下
劣、愚癡，能调伏一切痴性衆生，而證得毗廬遮那佛法性身。
毗廬遮那爲五佛之首，攝持萬法，故手结轉法輪印，以狮子座
安住者，表如来爲諸法之王，於诸法中變化無礙，猶如狮子爲獸中
之王，於诸獸中遊行無畏故。
五方佛大日如来（毗卢遮那佛）佛土是第一佛土，此佛土名色究竟净土。藏文名称意思是不在任何之下，亦即至高无上美得难以想像、难以言说；此一卓越境界名为法界。法界不是具体的境界或单独的处所，法界是因见色蕴本性而获得的证悟。当你得见色蕴本性时，即证得与其相应的佛土法界。你可以用完美之身显现此一证悟，而大日如来本尊便是这种显现的代表。在此过程当中，无明烦恼转成法界体性智无明的本性。如是，五蕴及五烦恼都变为清净或回归本性了。
此处所谈的一切，皆无单独的个性，而是以形像代表五烦恼、五蕴等之本性。例如，色蕴的本性是大日如来本尊，他坐在有莲花、月轮为垫，由八只雪狮抬着的宝座上。每只雪狮皆象征证悟色蕴本性，八只雪狮合在一起，象征圆满证得法界体性智。莲花与月轮所象征的是方便与根本智。藉着方便与根本智，我们克服迷惑与妄想，从而将诸恶业转为善业。大日如来本尊面为白色，象征无垢、无恶。他右手持法-轮，象征法-轮常转，左手持铃，象征他以和蔼可亲、慈悲的能力、法度施教。
毗卢遮那佛心咒
嗡 阿 资那资嘎 嗡 吽 |
发表于 2012-7-7 10:14
