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洛桑陀美上师:【依止《广论》可避免盲修瞎练(二)】

  洛桑陀美上师:【依止《广论》可避免盲修瞎练(二)】
 
  修行,需要遵循次第,要有方向、有目标。就像在漆黑的茫茫大海中航行,需要灯塔来引导我们前行。人的一生非常短暂,如白驹过隙,在这短短的几十年当中,如何不浪费暇满人身,而能最快、最直接地通达佛理,成办闻思修的功德而最终达到佛圆满的果位呢?

  三界法王宗喀巴大师为我们开示:“初于广学而博闻,中而教理教授思,后而昼夜精进修,皆为教兴做回向。”宗大师清楚的表明了修行三要:要闻、要思、还要实修。但是很多修行者,要么只闻不修;要么只修不闻。注重修而没有闻思,易堕入盲修瞎练;只闻思而无修证,则无法在心相续中生出法的功德而流于世俗。因此,宗喀巴大师为了让众生在修行的路上少走弯路,有次第的学佛修行,更快地积累福资粮和智慧资粮,专门为我们绘制了成佛的地图——《菩提道次第广论》。遵照《广论》的要求次第修习,这是最稳妥、有益、快速的修行道路。

  《菩提道次第广论》“总摄一切佛语扼要,遍摄龙猛无著二大车之道轨。往趣一切种智地位胜士法范,三种士夫,一切行持所有次第无所缺少。依菩提道次第门中,导具善者趣佛地理,是谓此中所诠诸法”。
        意思是说,《广论》总摄三藏十二部精髓,循着龙猛、无著二大论师之轨道,以三士道(下士道-中士道-上士道)的次第由浅入深编著而成。三士道是任何一种根基,从初发心到证得无上菩提之中修学佛法的必经过程。我们如理依照《广论》的次第修行,必然能打开通往解脱、成佛之门。
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