《水风广续》...

瑞祥

《水风广续》云：

业障消除善根长，获得心髓瑜伽士，
如是修持之行者，不及经轮转一周，
若于六度波罗密，一劫之内常闻思，
不及经轮转一周，持诵转动六字明，

如是恒常修持者，彼与千佛无差别，
供养经轮以绘彩，能于未来五百世，
衣服鞋帽诸等等，任何时处不缺乏，
供养铁轴之福报，未来常生三善趣，

供养纸张之福报，书写密咒百千万，
得大福乐佛所说，旋转供养之福报，
真实利益无量数，供养经轮金顶尖，
于一劫内受富乐，侍奉供养之福报，

吉祥智慧具妙相，转动经轮之善士，
具足千佛之体性，一切有情所依怙，
一切人天皆供养，以及财食悉具足，
转动经轮之功德，一切病难可息灭，

十方所有鬼神等，种种灾殃悉退散，
邪崇咒诅皆平息，灭除厉鬼魔军众，
十方护法四天王，于诸方所常护卫，
无量功德不可说，究竟经轮之功德，

十恶业及五无间，三途恶业可消除，
随意往诣诸佛刹，极乐世界刹土中，
胜妙莲华之蕊中，随即莲花中化生，
十方所有诸佛身，事业圆满遍十方。

贝嘛埵吉

成就悉源释尊金刚持
无缘大悲宝藏观世音
无垢胜慧智王妙吉祥
魔军无余摧行秘密主
雪岭智尊顶严宗喀巴
三宝总体上师尊佛前
身语意三恭敬虔祈祷
自他成熟解脱祈加持
胜及共同成就祈垂赐

贝嘛埵吉

如是转动经轮故，复次无有精进者；
懈怠散乱当如何，尤于经轮需转动；
真实相应当精进，旋转经轮并持诵；
无疑速获十地果，即或业障无数量；

能令刹那速消除，若欲修持何本尊；
于刹那顷可证得，任何人等写或转；
宿业消除功德增，若有堕落恶趣者；
假使风力经轮转，风息如能吹彼人；

必获解脱佛所说，若犯波罗夷等罪；
若无勤勉仅手触，目视耳闻亦解脱；
种种密法之功德，续部所有之汇集；
徐徐卷起并收敛，经轮齐整使合拢；

三种净信令增长，三种中阴使证悟

贝嘛埵吉

口诵六字转经轮，于诸时中而行持，善根即与千佛等。
若于经轮供天衣，是人五百生之中，恒得享用极高贵，
衣服及与鞋帽等；供献铁轴之福德，上界解脱之近道；
供献纸笔之福德，则与无量颂赞等；若献金顶之福德，
圆满一劫中受用；若献基顶之福德，种姓高贵且聪慧。
旋转经轮之有情，转作千佛之法子，一切有情之依怙，
人天各别而供养，人财食三大自在。

问道

于眼根中入正定，于色尘中从定出，
示现色性不思议，一切天人莫能知。
于色尘中入正定，于眼起定心不乱，
说眼无生无有起，性空寂灭无所作。

于耳根中入正定，于声尘中从定出，
分别一切语言音，诸天世人莫能知。
于声尘中入正定，于耳起定心不乱，
说耳无生无有起，性空寂灭无所作。

于鼻根中入正定，于香尘中从定出，
普得一切上妙香，诸天世人莫能知。
于香尘中入正定，于鼻起定心不乱，
说鼻无生无有起，性空寂灭无所作。

于舌根中入正定，于味尘中从定出，
普得一切诸上味，诸天世人莫能知。
于味尘中入正定，于舌起定心不乱，
说舌无生无有起，性空寂灭无所作。

于身根中入正定，于触尘中从定出，
善能分别一切触，诸天世人莫能知。
于触尘中入正定，于身起定心不乱，
说身无生无有起，性空寂灭无所作。

于意根中入正定，于法尘中从定出，
分别一切诸法相，诸天世人莫能知。
于法尘中入正定，从意起定心不乱，
说意无生无有起，性空寂灭无所作。

童子身中入正定，壮年身中从定出，
壮年身中入正定，老年身中从定出；
老年身中入正定，善女身中从定出；
善女身中入正定，善男身中从定出；

善男身中入正定，比丘尼身从定出；
比丘尼身入正定，比丘身中从定出；
比丘身中入正定，学无学身从定出；
学无学身入正定，辟支佛身从定出；

辟支佛身入正定，现如来身从定出；
于如来身入正定，诸天身中从定出；
诸天身中入正定，大龙身中从定出；
大龙身中入正定，夜叉身中从定出；

夜叉身中入正定，鬼神身中从定出；
鬼神身中入正定，一毛孔中从定出；
一毛孔中入正定，一切毛孔从定出；
一切毛孔入正定，一毛端头从定出；

一毛端头入正定，一微尘中从定出；
一微尘中入正定，一切尘中从定出；
一切尘中入正定，金刚地中从定出；
金刚地中入正定，摩尼树上从定出；

摩尼树上入正定，佛光明中从定出；
佛光明中入正定，于河海中从定出；
于河海中入正定，于火大中从定出；
于火大中入正定，于风起定心不乱；

于风大中入正定，于地大中从定出；
于地大中入正定，于天宫殿从定出；
于天宫殿入正定，于空起定心不乱。
是名无量功德者，三昧自在难思议，

十方一切诸如来，于无量劫说不尽。
一切如来咸共说，众生业报难思议，
诸龙变化佛自在，菩萨神力亦难思。
欲以譬喻而显示，终无有喻能喻此，