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转经轮之功德略宣说

经轮之功德利益


嗡索德!(愿得吉祥)
五身自性普贤金刚持
化身六牟尼与三部怙
传承上师寂猛本尊众
及诸空行护法诚敬礼
欲净有情二障圆资故
于佛显密经续典藉中
经轮功德利益略摄集
欲诸劣慧易知定解放
无用偏颇诸义齐并呈

又:经轮分为:观修轮、庄严轮及转动轮三种。观修轮:即是生起本尊心间之咒曼及其音声。庄严轮:即是息、增、怀、诛、守护、回遮、杀戮三者及系解脱等。 转动轮则分为:地轮、水轮、火轮、风轮及手轮等。

彼(指转动轮)之做法:甚深显密诸经及陀罗尼,上则以金、银、朱砂三者,下则以墨(书或印)制作开光后,转动之功德,可获息、增、怀、诛各各所欲之悉地。此手摇经轮易制、义大、资少,而功利甚大。

经曰:“此大宝经轮,恒常转动请人等,摧伏一切谐障碍,上师本尊空行护法赐加持。而此经轮,即转一次之功德亦不可思议。”

又曰:“若转动一次,身、语、意三之罪障清净。若于何地转则遍及彼地,于何水转则遍及彼水,于何火转则遍及彼烟,于何风转则遍及彼风,若手转则彼见、闻、忆、触一切众生皆种下白法种子。于现世中亦远离怨敌、盗、贼、火、水、风及地震之怖畏。承经轮威力故,要、曜、龙、地祗、鬼王、厉鬼、女鬼、部多、毕舍遮、罗刹、天魔、外道、寻香、独脚鬼、八部等一切人及非人之作障皆不能得。于已根本上师及金刚兄妹、静猛本尊、空行、护法,一切三昧耶退失,承经轮威力故,则得清净。”

另又曰:“五无间及一切十恶之罪,若起猛利忏悔及今后严护之心而转经轮,罪即除灭。”

阿阇黎莲花生曰:“承此经轮力故,于天、鬼、人三,及食、财、法三皆得大自在,违缘、中断、病难、魔障及恶封、凶梦兆等一切不顺众恶悉皆遣除。”

大能仁告空行母阿日勒曰:“即或于别解脱、菩萨、密乘诸律仪誓言退失,承此经轮力故,以悔心仟而得清净。”

法王曰:“转此经轮故,世世不生残、盲、聋、哑、贫困之家,而转为种姓高贵、长寿、无病、资财富饶且具修法之缘者。”

圣世自在曰:“以满一切世界七宝供养之功德可量,发广大心转经轮一次之功德不可计量;一切世界之微尘可计其数,而此六字大明经轮转一次之福德不可量。

此亦如《宝箧经》中所述六字明之功德。导师释迦能仁亦曰:“转莲轮之功德略宣说:


若人须舆转莲轮, 或于吉日或时常,
或如水流不断转, 三界有情拔轮回。
若手执持或目睹, 即得关闭恶道门。
若人手中转经轮, 日月江河及大地,


瓦石草木与森林, 所居六趣皆成佛。
若转经轮于山巅, 其界吉祥善妙生;
瑜伽士转经轮己, 二利自成至顶峰;
僧侣一转经轮已, 律仪亏损得复原;


咒师一转经轮已, 障净亲见本尊面;

医生一转经轮己, 病众愈而现成佛;
国王一转经轮己, 遣除眷臣诸障碍;
大臣一转经轮己, 障净诅遮福德增;


王后一转经轮已, 障净资圆国政兴;
将军一转经轮已, 敌之军众障得清,
士卒一转经轮己, 护己命已烦障消;
商主一转经轮己, 卖障净已诸欲成:


自衣一转经轮己, 受享天人之果报;
妇人一转经轮己, 后转洁净宝男身;
丐盲一转经轮已, 受施己还自障净。
此为无量如来宣, 若人一日转经轮,


功德利益亿倍转。 口诵经文手旋转,
意中观想此三者, 欢喜不离而受持,
来世殊胜诀要道。 欲行正法如彼作;
欲生殊胜极乐国, 欲净障碍如彼作,


欲由十八地狱中, 随意解脱如彼作;
欲生殊胜极乐国, 成就佛道如彼作。


彼及:“承此经轮威力故,一切善神护持、救护、解脱一切非时横死及痛苦,于子、财、享用、衣食、奴仆等无人能比。若言身语之善行无有超过此经轮力大者。”
  
经曰:“若刻经典、六字大明、陀罗尼于石、岩或书于木板,置诸岗头路首,则与诸菩萨之利生事业齐等。”

有关转经轮之功德,从法身普贤金刚至金刚萨埵;从秘密主至莲华生大士,传承之菩提风轮,不共三十三部,以及大婆罗门善律作大疏之功德,大能仁向南方吉祥山空行母阿日勒五部所讲《具千轮之功德》中皆有述及。转动经轮时,勿使其出声,应如流水持续不断而(均匀)旋转之。由是无论转动经、续、陀罗尼、忏悔文、愿文等何种经轮,即生彼经轮转动念诵之功德。又分述之:则若为六字大明经轮即生彼之功德;若是“白伞盖”经轮,则如彼经文末所示之功德——息灭战争等,以及得恒河沙诸佛护念、救助,临终往生极乐世界等一切广大之功德;若为“摧破金刚”者,则寿衰者增寿,后世一切罪障解脱等;若为“普贤行愿”者,则“受持读诵,彼异熟果报唯佛可知”等。此手摇转经轮,于行、住、念、修、闲谈等任何时候皆可摇转不离,是一种不断增长善根的特殊方便,比如巨大亿遍大经轮,因设置有陀罗尼及心咒亿遍之数,即使转动一次亦成无数矣,及其身体右绕,有绕、转二者功德,时短而功德巨大矣。转经具有如是之功德,因而应如法善为摇转,勿反转,头尾倒置而转,跨越及随意扔置等,此等不敬皆应舍离,心存恭敬净信常摇转之。

释迦牟尼佛在《经轮利益具十万功德》中说:“阿难勿忧恼,我于未来时,转作文字形,而利益汝等。”又于《耳严经》中说:“于后五百岁,我住文字体,应作世尊想。”

又《大江河经》曰:除盖障善为谛听:

心要义之胜瑜伽,若人修习满七次,莫若转经一次功德巨。
若人于六波罗密,一劫之中勤精进,莫若转经一次功德巨。
若人三藏及四续,于一劫中而闻讲,莫若转经一次功德巨。


口诵六字转经轮,于诸时中而行持,善根即与千佛等。
若于经轮供天衣,是人五百生之中,恒得享用极高贵,
衣服及与鞋帽等;供献铁轴之福德,上界解脱之近道;
供献纸笔之福德,则与无量颂赞等;若献金顶之福德,
圆满一劫中受用;若献基顶之福德,种姓高贵且聪慧。
旋转经轮之有情,转作千佛之法子,一切有情之依怙,
人天各别而供养,人财食三大自在。

临时转经轮之功德:
流行瘟疫诸疾愈,一切恶方魔中断,
不顺诸凶及遮障,不净嫌怨悉灭除,
及灭天魔之军众。四天王及护十方,
普于诸方而护持,如是利益超思议。


转经轮究竟之功德:
五无间及十不善,恶道诸业此亦消,
由佛国而至佛国,于彼极乐国土中,
以莲花藏为父母,一刹那顷而化生,
即得见彼十方佛,而往十方度众生。

经曰:具缘诸士夫等,若将嘛呢经轮示诸他人,宣讲经轮功德,则与宏扬、护持佛法等同。
皈依上师金刚持,皈依本尊金刚佛;
皈依空行护法众,皈依外内密坛城。
风脉相应化身佛,脉轮相应报身佛;
明点相应法身佛,中脉相应三身佛。

自身风脉轮明点,中脉七轮是核心;
修通自然得三昧,亲见本尊入佛坛。
一切体式修风脉,旋转震动修脉轮;
与佛相应修明点,金刚宝杵修中脉。
身命动摇如水泡,速疾坏灭当念死,
死后如影随于形,黑白业果恒随逐。
获定解已于罪聚,虽诸小恶亦应除,
勤修一切妙善聚,常不放逸祈加持。
成就悉源释尊金刚持
无缘大悲宝藏观世音
无垢胜慧智王妙吉祥
魔军无余摧行秘密主
雪岭智尊顶严宗喀巴
三宝总体上师尊佛前
身语意三恭敬虔祈祷
自他成熟解脱祈加持
胜及共同成就祈垂赐
成就悉源释尊金刚持
无缘大悲宝藏观世音
无垢胜慧智王妙吉祥
魔军无余摧行秘密主
雪岭智尊顶严宗喀巴
三宝总体上师尊佛前
身语意三恭敬虔祈祷
自他成熟解脱祈加持
胜及共同成就祈垂赐
六字陀罗尼功德,手捻珠鬘经轮转,
经轮旋转并持诵,彼与千佛无差别,
无始以来至现在,种种烦恼及罪障,
即便不想亦消除,心咒明咒及密咒,
断疑生信得安乐,如是受持及奉行。
如是转动经轮故,复次无有精进者;
懈怠散乱当如何,尤于经轮需转动;
真实相应当精进,旋转经轮并持诵;
无疑速获十地果,即或业障无数量;

能令刹那速消除,若欲修持何本尊;
于刹那顷可证得,任何人等写或转;
宿业消除功德增,若有堕落恶趣者;
假使风力经轮转,风息如能吹彼人;

必获解脱佛所说,若犯波罗夷等罪;
若无勤勉仅手触,目视耳闻亦解脱;
种种密法之功德,续部所有之汇集;
徐徐卷起并收敛,经轮齐整使合拢;

三种净信令增长,三种中阴使证悟
口诵六字转经轮,于诸时中而行持,善根即与千佛等。
若于经轮供天衣,是人五百生之中,恒得享用极高贵,
衣服及与鞋帽等;供献铁轴之福德,上界解脱之近道;
供献纸笔之福德,则与无量颂赞等;若献金顶之福德,
圆满一劫中受用;若献基顶之福德,种姓高贵且聪慧。
旋转经轮之有情,转作千佛之法子,一切有情之依怙,
人天各别而供养,人财食三大自在。
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