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噶玛·拔希却吉喇嘛——噶玛噶举黑帽系第二世活佛

噶玛·拔希却吉喇嘛
——噶玛噶举黑帽系第二世活佛


    噶玛·拔希,法名却吉喇嘛,意为“法上师”;“拔希”系蒙语,意为轨范法师。于藏历第三绕迥之木鼠年( 12 04年,宋嘉泰四年)生在康区哲垄丹曲秋地方的贵族家庭,父名嘉昂次察,母名僧萨芒吉。当年克什米尔的一位大班智达到西藏,噶玛·拔希诞生后,经他命名为却增(意为持法)。

    据传,五六岁时,即已精通写读。9岁至10岁时,对所有佛经,只要念诵一遍,即能领会于心中。11岁时,依德松钦巴的再传弟子贲札巴为师出家受戒,师授予他许多法类。后来拜楚普寺的嘎阳巴·绛巴本和江芒普哇为师,受别解脱戒,命名却吉喇嘛。他向贲札巴上师求传修法指导讲授时,以念诵一遍《十万般若经》的布施来供养,博得上师的喜悦。10年间刻苦地修养,后给他投了比丘戒,他逐渐有了名气。后来他回到家乡收徒传教,会集僧众500多人。火羊年( 1247年) 44岁时,再次来到楚普寺,居住6年,此时他已是噶玛噶举的著名高僧了。水牛年(1253年),忽必烈在南征大理途中,召请噶玛· 拔希赴绒域色都(今四川甲绒地区)相见。他对忽必烈及侍眷传授了“发心仪轨”,使其进入无上菩提。忽必烈要他随待左右,他不愿意,不久便离开,到北方一带游方传教,于内蒙与宁夏的交界处兴建了一座显化寺,又称赤囊朱必拉康庙。火龙年( 1256年)当地动身返藏时,接到了蒙古大汗蒙哥①给他的诏书,他便来到蒙古的和林,蒙哥赐给他一顶金边黑色僧帽及。颗金印,从此,其传承称噶玛噶举黑帽系。

    金猴年( 1260年),忽必烈和阿里不哥兄弟之间为争夺大汗之位而发生战争, 1261年阿里不哥兵败,忽必烈夺得大汗位。噶玛.拔希因以前不肯追随忽必烈,在争夺汗位的斗争中又有帮助阿里不哥的嫌疑,遂被忽必烈投入监狱,后又被流放到盖乌曲地方。木鼠年( 1264年),噶玛.拔希获得释放,便启程返藏,沿途经康、青地区传教8年,回到楚普寺。噶玛· 拔希是一位声望很高的佛学大师,与八思巴是同时期的人,忽必烈曾安排他与八思巴斗法,他显示“空中跏趺”的神通。他虽在政治上受过磨难,但他对佛教的敬情终生不二。因此他回到楚普寺后,即全力投入扩建寺院、兴建佛像佛塔,用金银汁书写《甘珠尔》大藏经,作了广大的弘法事业。

    藏传佛教活佛转世制度始于噶玛·拔希,他逝世后,被称为噶玛噶举黑帽系第二世活佛,而将该派的创始人德松钦巴追认为第一世活佛。

    于藏历第五绕迥之水羊年(1283年,元至元二十年)圆 寂,享年80岁。


    【注释】

    ①蒙哥(1208-1259):一作“蒙格”,即元宪宗。成吉思汗之孙,拖雷长子。自幼由太宗窝阔台抚养,随从出征,屡立战功。窝阔台七年(1235年)与拔都、贵由率兵西征,败钦察部,破斡罗思中部和南部大部分城市,十一年(1239年)破阿速都城蔑怯思,次年奉命东还。 1251年被拔都部等拥戴即汗泣。在位期间,贬黜窝阔台系后主失烈门、脑忽等,命弟忽必烈等诸王分镇各地。定驿乘制度,加强赋税管理,括汉地及斡罗思户籍。除用兵高丽外,还于蒙哥汗三年(1253年)命忽必烈等南征,灭大理,招降吐蕃,迫降安南。同时遣旭烈兀西征,灭木刺夷(在今伊朗)、报达(令巴格达)、以帖必力思(令伊朗大不里士)为中心建伊儿汗国。八年(1258年)分三路进攻南宋,命忽必烈进攻鄂州(今武昌),兀良合台取潭州(今长沙),亲自率兵进四川。次年会师围攻合州,遭守将王坚及军民坚决抵抗,受阻,七月在攻城时受伤,死于军中。一说病死在城下。至元三年(1266年)追溢桓肃皇帝,庙号宪宗。
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