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玛维僧格——息结派智辩家

玛维僧格
——息结派智辩家


    智者玛维僧格,意为“善言狮子”,第二绕迥之火马年(1126年,宋靖康元年)生,原名叫尊哲僧格(精进狮子)。

     玛维僧格8岁时,学习藏文和算法,略授即悟。13岁时,其才能和身体渐趋成熟,对于扎、多、雄三种会场游艺,一旦目睹全能掌握。14岁时,他在闭关中讲说“基道大纲”教法。 15岁时,在曲羌清地方从那觉僧格(瑜伽狮子)学习《中观六论》,成为精明的辩才者。17岁时,在扎喜达兰波从轨范师香敦官却学习《声明》论著。20岁时,跟随卡惹雅克巴觉伯学习 “经部”、“幻化”、“心法”三类,两年中全部通晓。以后他到后藏各地巡游辩论场所,在桑尼马卡时,有许多智者皆被他辩倒。因此,精于《对法》和密宗的汝参瓦·索仁说:“这位青年学者思维敏捷,和我的朋友格西喜饶的谈锋相似。”后来在格西北俄钦波逝世的法-轮会上,他与一位辩无敌手者名叫雅敦什毛的格西,以“是否有本性利根(即天然性质聪慧)” 为主题相辩论时,经多次答辩,终使对方失败。由此,他得到了玛维僧格(善言狮子)的智名。

    22岁时在尼多寺坐床,寺主将书籍、法螺等物交付于他。由于求法学业尚未完成,他便将寺院交给两位兄长暂掌管数年。兄长仁波且在尼多寺修建了一座大佛殿;秀波大师承许说法,以满足求法者之愿。他掌管寺院庄园后,为了报答两位前师精心管理寺院,扩建寺院和弘扬正法之恩,亲自广作说法闻法事业。为使人民安居乐业,还作了许多调解纠纷等世俗事,因此有些人竟把他看作是处理世俗事务者。

    31岁时,他修入五道①之中,出现如前辈上师所现的因——障净之相;道——掌握五风之相;果——净相视起之相等,并出现昼夜无别的光明和墙壁无阻之功力。33岁时,修习真实名称经教授,出现了许多奇异征象。40岁时,在尼多寺中闭关静修,生起如珊瑚色红光而变成马头金刚,红光遍照诸方,这是一种吉祥之兆。44岁时,建立智者大法会,在法会上大转法-轮,因声音宏亮,坐在最后边的听众也听得十分清楚。 58岁到枳贡巴·仁钦华大师座前学习大手印法。59岁作了逝世积福(供奉三宝佛等)事宜,于藏历第三绕迥之火羊年(1187 年,宋淳熙十四年)去世,时年62岁。


    【注释】

    ①五道:有情往来谓之道,有五处,谓之五道。一说资粮道、加行道、见道、修道和无学道;又一说地狱道、饿鬼道、畜生道、人道和天道,这里指前者。
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