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大堪布邓瓦伯的历史

                   大堪布邓瓦伯的历史
   
    大堪布邓瓦伯(义为乐吉祥)是在癸卯年(公元一三O三年,元大德七年)诞生在后藏绒雅德地方中。自幼身入佛门,出家为僧,也就学习读诵,闻思学业,并精习禅定。他年满二十岁时,在壬戌年由大堪布妥扎巴•绛秋伯(义为菩提吉祥)为作亲教师,阿阇黎索朗桑波(义为福贤)为作教导师,阿阁黎旺秋扎巴(义为自在名称)为作轨范师,在僧伽众中,受得具足戒。他对于四部《毘奈耶》中所说的比丘所有粗细诸分戒学,如护眼珠般守护。他从一座精修苦行功德中,在亲教师座前,听受大堪布所著《花鬘大疏》及《入行论》等显教方面的很多经论及教授。特别是在大堪布绛秋伯座前,听受了由内邬苏巴大师传来的《菩提道次第》,以及三种缘念法门等《不动佛修法种字等》,及由法王班敦所传来的《白文殊法》、《白度母法》、《白色胜乐法》、《尊严救度母法》等很多要法。复在阿阇黎云敦伯座前,听受了大乘甚深修心教授。在阿阇黎扎喜索朗(义为吉祥福)座前,听受了由那索瓦传来的《大悲观音修法》,又在喇嘛仲朴瓦座前,听受了《不空绢索修法》等。他复依止雅德译师及垛朴阿阇黎根却扎(义为宝称)、卓衮帕巴(义为众生怙圣)、堪布生根时伦(义为狮威惮)、仁波切措普瓦等师前,听受了很多经论及教授。继后大堪布绛秋伯逝世后,约有三年的当中,由阿阇黎任他为僧伽会众中的领经师。在这段时间中,他在迦栋寺雅唎玛准珠(义为日精进)大师座前,听受《般若》。继后,在庚辰年,他年满三十八岁时,升任为主持全寺的大堪布,一直任职二十七年之久。在丙午年,他将寺主位交给四论师后,退寺主职,一心专修摄一切经论教义于整个修行道体的《菩提道次第》,以及道次心要——《自他相换修心法门》,对圆满道体,生起了彻底的证达。亲见大悲观音及尊胜佛母。戒香不断四溢,护法毗沙门天王,常护持成就他的事业,在己酉年,他年满六十七岁时示寂。荼毘时心脏火烧不坏并发出声音,至今仍存寺中供养。
愿常面见诸如来 及诸佛子众围绕 于彼皆兴广大供 尽未来劫无疲厌
愿持诸佛微妙法 光显一切菩提行 究竟清净普贤道 尽未来劫常修习
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