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古格藏香坊:秋耶仁波切带您领略藏香魅力

  现今社会众生欲望纷杂,众生常因恶缘、业障或种种不善因缘所致的夜梦不祥、非人扰乱、秽浊充斥并生诸种幻象,令人精神迷妄等相而身心不安。即会产生负面情绪、消极心态等于教内称谓贪嗔痴三毒之热恼。

  古格藏香坊与秋华多吉仁波切合作,推出一款以对治如上症状的香品。 此香为宁玛巴莲师所传香方,掺入种种缘起法物后虔研精制,再由仁波切修持施身法加持。此香具有息止烦躁、清除家宅不安、夜梦不祥、对治非人扰乱、于精神迷妄错乱等相具甚深不共加持力,此香亦可作金刚本尊,及空行、世出世护法的祈供香品。


香跋:

  与秋叶仁波切的相识是在嘎托寺,那是03年8月上旬。多次目睹了秋耶古萨里修法以及铁蝎子、龙印治病,很是称道。秋耶仁波切人很爽直,重情义,自04年来到宁玛资讯,在网站与我等共同吃住近半年,其间我也算尽其所能观察他的言行;这也促成在我主编的《佛教中国》期刊,十余期人物专介栏目中,至今唯一介绍给读者的藏密年轻行者,也是始终往来如故的朋友。

  香以雪域天木、檀香为基,以紫檀、降香调整卧香色调,又以诸调整气脉的十余味藏药佐扶醇馨之味,六佳良药、五宝及法药添加,使香品气息雄厚,极富张力,亦因备物遍周,行持圆满,故香品极具法喜,且具珍藏价值,此香贮藏亦如普洱茶,密封醇化在五年以上香气会愈加沉实,此批香典藏精制500盒,交付古格藏香坊,得者珍惜!


                                      索南嘉华

                                        2009年4月莲师荟供日



秋耶仁波切简介:

  秋耶喇嘛(秋华多吉仁波切)一九七零年出生于青海省果洛洲达日县。弟兄姊妹共十二人,其中弟兄七人全部出家修行。仁波切七岁离开父母去查朗寺学习藏文及五明,十二岁在寺院出家,在查朗寺讲经院跟随尊者持律堪布达贝顶,了义佛法班玛罗珠堪布,贤哲丹白尼玛等大德接受宁玛巴的传承灌顶,学习显密经论,十五岁受莫扎仁波切邓达(敦督)和龙萨传承灌顶,十八岁跟随大堪布明色仁波切学习大圆满,十九岁随大瑜珈师华炯惹布吉修金刚黑忿怒母施身法和大圆满法,还先后在嘎陀寺闭关七年,跟随嘎陀嘉央坚参老堪布以及亚青阿秋喇嘛、白玉土绒仁波切等很多大德学习龙钦心髓等宁玛教法。
  仁波切从小就显示出修古萨里的天赋,几岁的时候就很不怕死人的东西,把亡人的头骨、腿骨、衣物拿回家,放在床边。仁波切的哥哥姐姐看到后,都不敢去坐他的床。仁波切七岁时就独自去山洞,七天十天的在山洞中修法,显示出和别的孩子十分特别之处。仁波切从十二岁起先后在查朗寺格萨尔王闭关洞,噶托寺闭关中心,及神山象升普巴等人迹罕至猛兽出没的地方闭关苦修,时间长达十几年。

  仁波切的修持经历极具传奇色彩,得法后曾经在108个尸陀林,108个泉水边,108个险处等地方闭关修持古萨里。仁波切修法时曾经现量看到尸陀林主,还听见尸陀林主舞动时,身上的骨节发出哗啦哗啦的声音。仁波切修法不但降服超度了众多的非人,连野兽也被仁波切慈悲的慑授,曾经一次仁波切修法时遇到狼群,吹响骨笛时,狼群害怕的纷纷逃离;而仁波切拨动手鼓,悠扬的咒音又引得狼群回头,全部远远的坐在仁波切对面,静静地听闻。

  跟秋耶仁波切接触的居士,都深深的感觉到他身上散发出与众不同的气质,从他的言行中自然流露出安详、柔和、自在。秋耶仁波切修古萨里时,咒音极具加持力,许多的师兄听闻后各有不同的感受,尤其当手鼓拨动、骨笛吹响的时候,犹如千军万马奔腾,十分的震撼心魄。

施身法概述
  施身法又称“古萨里积聚资粮法” 。“古萨里”是梵语,指的是脱离世俗的瑜伽士。在西藏和印度有很多完全脱离世俗的瑜伽士,因为没有多余的物资来供施,所以靠观想供施自己的身体来累积资粮,所以又称为“乞丐累积资粮法” 。佛经中提到能够供养自己的身体是非常殊胜的。施身法就是观想将我们自己的身体转换成甘露,上供下施,来累积资粮的法门。

  施身法可以对治四魔:蕴魔、天子魔、死魔、烦恼魔。也就是说,施身法可以断除自身的蕴魔,破除对肉体的执着;对于去除以有形或无形障碍我们修行的天子魔,也有很大的帮助。所以说,施身法是破除对自身执着的一个很好的方法。

  施身法明显是要直接面对和解决潜伏在心底的执着。此法亦彰显了面对现实以证得诸法皆缘起之究竟智慧。施身法是从实修中学习。行者的身执、怕身毁坏的恐惧、对身的褔祉的贪求和对身受苦的不乐都在修施身法时遭受考验。

  玛吉拉尊佛母首传施身法,她就是般若佛母的化身。如此具有殊胜的传承,而且传承加持也是没有退失,加持力很强的。每个人都有很多障碍和挫折,若修施身法的话,也可以消除任何的挫折和障碍。修施身法时,是对自己所恨的敌人及带给我们伤害的魔鬼做布施。布施时对这些敌人和魔根本不会生起嗔恨心,反而对敌人和魔产生慈悲心,要慈悲自己的敌人和魔,然后把自己的身体用密乘的修行方式来加持、布施给他们,让敌人和魔要得到自己的身体、所加持的东西,因而满足心中欢喜。此时敌人和魔心中会生起菩提心,自己也会生起菩提心,外在和内在一切的障碍都自然会消失,所以带来心中的快乐。
  修施身法不仅是消除自己一切的障碍,而且更重要就是要在成就佛道方面累积自己的福德资粮。积聚资粮方面施身法也是很重要。成佛需要福德资粮和智慧资粮。修福德资粮里面,把自己的身体用观想把它变成甘露,以此甘露来供养诸佛菩萨,下布施六道众生。这样做的时候自己会得到无量的福德资粮。所以修资粮方面,最殊胜修资粮的方式也是修施身法。

规格:木盒装。香净重230克,香长26cm,盒长31cm,宽:7.8cm 高:3.3cm
附赠:嘎绒寺千佛自解脱甘露丸5颗,阿秋喇嘛加持金刚结1根。
   
产品详情:

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