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受持《般若摄颂》功德不可思议

受持《般若摄颂》功德不可思议

受持般若摄颂之功德简介
佛陀亲口宣讲的这部《般若摄颂》,她囊括了般若所有要点,可以说是一切般若的精华所在。佛陀曾教诫阿难道:“即使你把我所讲的法都忘失了,般若的只言片语也绝不能忘,当以对如来知恩报恩之心,受持此般若、切莫失毁。这一点理应铭记于心!”受持《般若摄颂》功德不可思议,其功德如下:
一、般若波罗蜜多,是一切佛法宝藏中最无上、最甚深的精髓,她是佛陀真正的法身舍利,三世如来无不依之而成就正等菩提;般若波罗蜜多是三世诸佛之母;依靠此乘将趋往涅槃果位。
二、任何人恭敬而受持经文,领会其义,由此身体不会遭受大苦厄,毒物、兵刃、烈火 、洪水不能侵害他。贪嗔痴等烦恼也不能厄害于他。对修道制造违缘的魔王波旬及其眷属,也都无机可乘,因为依靠法性力并受到佛菩萨及善法天神们所庇护的缘故。
三、佛陀曾以金刚语断言,犹如孕妇怀胎足月临产时,阵痛是即将分娩的征兆,同样,有机会听闻到此般若经典,是往昔无数劫中供养、礼敬佛陀的功德。以听闻此般若波罗蜜多的缘份,并不舍离此般若的行者,不久将证得佛果。接融此经不仅仅对自身有利,即便身边的旁生听到,也能依此加持获得人身。
四、设使有人用七宝建造量等恒河沙数、遍满千俱胝数佛陀刹土的佛塔,并恒时供养;所得功德,亦不如那怕偶尔缮写、携带和供奉此般若经典功德,前面造塔后供养的福德不如其百千俱胝那由他之一分。
五、帝释天问佛陀:“假设等同恒河沙数的佛陀刹土中,都密密麻麻盈盈充满了佛陀的舍利,但是舍利与缮写的般若经函作为两部分,您选取其中何者?”佛答:“帝释,我取受此缮写的般若经函。”因佛陀的舍利有着巨大功德是依靠般若波罗蜜多才成为如此的。
六、设使有人调化恒河沙数一切刹土中居住的所有众生,使他们都证得阿罗汉果位;另有任何行者缮写此般若立成文字,而将经函奉赠给通达般若意义并能为他众传讲的菩萨,那么这一福德与前者相比,更为超生。
七、如有人在千俱胝数劫中,对阿罗汉、独觉等作布施,并守护清净戒律,其功德不如有人仅在一日中讲说此殊胜般若波罗蜜多善法的功德大。
八、假设赡部洲尽其所有的众生无余获得人身,他们都发起无上殊胜菩提心,而在数俱胝千年中广作上供佛陀、下施众生的布施,并将那所有善根为利益众生普皆回向成为大菩提之因,尽管也有无量的功德利益;然而,另有某人,精进于殊胜的般若波罗蜜多,暂且不说长时间,甚至仅仅在一日随同般若奉行,自己思维并为他众讲说等,那么上文中所说的布施的福蕴远远比不上它的福德。
九、暂且不论精进于般若者的无量功德,就算是随喜精进般若也获得大福德。如果有人诚心诚意作随喜,那么位于这个三千大千世界之内的须弥山用秤可称量,而随喜的那一善根无法定量。
十、与《般若摄颂》结缘的方式有多种,供养、听闻、缮写、读诵、受持等,均会引生不可估量的利益。退一步说,就算你既不能读诵,也不能听闻、思维,更不能实地修持,只是将法本拿到手里,带在身边,不久的将来也能速证佛果。甚至《般若摄颂》所在之处,该地众生均会得到无穷的利益;如果人在临命终时,没有道友守在近前,只要身边有此法宝,就绝不会堕落。本经亦云:“春季好时树叶落,枝不久生叶花果,谁手中得此般若,不久获证佛菩提。”
因此,希望大家对此法本务必要重视,于了知如是功德后,能这样发对自他最有利益之愿:在有生之年,将此法本,居家时供奉在佛堂,出门时、出差时、旅游时、工作时、一切时随身携带。
祈愿诸位佛友早登般若
速登彼岸!六时吉祥!


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