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标题: 八关斋戒|为令诸菩提分法圆满 [打印本页]

作者: 格力琼寺    时间: 2024-1-30 13:20     标题: 八关斋戒|为令诸菩提分法圆满

我们前面说到佛在因地的时候,为了众生的利益而受戒的。什么是众生的利益?分为暂时的利益和究竟解脱的利益。暂时的利益,就是指“无病”、“无有饥馑”等;究竟的利益是解脱。

怎么解脱呢?首先要自己跟众生走到解脱道,才能解脱。不但要正觉菩提果,还要获得正觉无上、究竟、圆满的佛果。这里从解脱成佛的因缘和解脱的果位两方面来宣说。“为令诸菩提分法圆满。”就是解脱成佛的因缘;“为令证得无上真实圆满正等觉”是究竟解脱的果位。

我们首先学习“为令诸菩提分法圆满”,就是为了所有的菩提分法圆满而修持斋戒。“菩提分法”是指所有的解脱道都要经过菩提分法圆满能够得到果位。“菩提分法”有三十七支,也可以说三十七道品或三十七菩提分法,是从资粮道开始的修行内容。大、小乘都有“菩提分法”这个名词,但是具体内容有所不同。小乘声闻道上有三十七菩提分法,缘觉成就的道路上也有三十七菩提分法,大乘菩萨修行的道路上也有三十七菩提分法。可以说,三十七菩提分法是佛教解脱唯一修法的道路!因此,大家要学习三十七菩提分法。每一个学法都学圆满会有点难度,但是我们通过这个机会,首先学习法相名词,知道三十七菩提分法依次是哪些、详细的性相等内容。

掌握了这些内容之后,就为后续精进修行打下了基础。“三十七菩提分法”分哪些阶段呢?就是《普贤行愿品》中所说的有学道、无修道。不管是别解脱修行的声闻、缘觉,还是大乘菩萨,在修道位全部的修行内容就是这三十七支,只是因为见解和方便不同,大小乘所修的内涵有差异。修道分四个不同阶段、境界:

第一,资粮道;第二,加行道;第三,见道;第四,修道。

这四个道修行圆满了,最后就是无修道。无修道有声闻的无修道果位,有缘觉的无修道果位,也有菩萨的无修道果位(菩萨的无修道是最究竟的,就是佛)。这就是五个修行的层次的所有修行境界,都包括在三十七菩提分法之中。资粮道分为小、中、大三个。资粮道的标准是什么样的呢?皈依三宝的人,通过学习、思维,生起无伪出离心,产生强烈想解脱的思想,然后开始断恶行善、修持受戒、禅定和智慧等善法,就开始进入小乘声闻的资粮道。要确认自己是否进入资粮道,

就要看看自己内心有没有生起无伪的出离心。真的生起无伪的出离心,有发自内心的解脱意愿,对此会很有感受的。就像我们在生活的重压下,感觉赚不到钱就无法生存,就会有发自内心想赚钱的强烈心态。这种心态是无伪的,不是造作的。

生起类似的想追求解脱的心态,就是无伪的出离心。生起无伪的出离心,并且为了解脱断恶行善、精进修行,这是迈出小乘成就阿罗汉果位资粮道第一步的标准。大乘资粮道不但要有出离心,还有无伪的菩提心。看到众生痛苦的时候,会难以忍受,

生起为了解脱众生而成佛的强烈念头。这样有发自内心想成佛的念头很坚定,生起深刻、无伪的菩提心,为了成佛而受戒、修行,断种种恶,行种种善,就真实的进入了菩萨的资粮道。无论是修菩萨的资粮道,还是小乘的资粮道,小资粮道修行的主要内容是闻思,多多闻思,然后再修禅定和智慧。




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