标题:
圆瑛大师:念佛是摄心修行之法
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作者:
格力琼寺
时间:
2024-7-28 20:14
标题:
圆瑛大师:念佛是摄心修行之法
众生每日二六时中,意识、念念攀缘六尘境界,随尘取著,妄生贪求,造种种业,依业受报,轮转生死,长劫不休。
意识有二部分。
一分名独头意识,内缘独影境,此境即是前五尘,色、声、香、味、触、之落卸影子,落在意地之中。
为他所缘一分名同时意识,同前眼、耳、鼻、舌、身、五识,俱时而起,缘外五尘境界。如眼根见色尘时,眼识即起,意识与他同时而起,同缘色尘,吸取色尘境界,交与独头意识,计度分别,喻如摄影镜相似,眼根如是。乃至身根对触尘,身识起时,意识与他同时而起,同缘触尘,亦复如是。
意识念念分别,六尘境界,起惑做业,即是生死根源。
我佛教人修持念佛法/门,念念专注弥陀圣号,自然不念六尘境界,不生分别之心,此即是拔本塞源唯一妙法。如眼见色时,但念阿弥陀佛,不念色尘好丑,诸根对境,悉皆如是。
即大势至菩萨所说,“都摄六根,净念相继,入三摩提,斯为第一。”如何不是修行之法?
或以持念佛名无功,殊不知佛名具足万德,持之可以摄心,修行之法,无过于斯。莲池大师云:“举其名兮,兼众德而俱备,专乎持也,统百行以无遗。”岂可谓之无功哉?
昔日周利槃特迦发心出家,学习一偈,于一百日,得前遗后,得后遗前,不能成诵,偈曰:“守口摄意身莫犯,莫恼一切诸有情,无益之苦当远离,如是行者得度世。”此偈是佛敕令弟子,每日早中晚三时,三摩头,三诵偈,不忘我已出家,定要依偈修行。
槃特久学不会,其兄周利,乃令还俗。槃特记力虽阙,道心颇坚,不肯还俗。佛愍其愚,教修数息观,乃数鼻中出入气息,从一数至十,至十为止,从一再数,数入不数出,数出不数入,不能出入双数。
槃特依教,安居修习,微细穷尽息相,生住异灭,四相迁流,诸行刹那,其心豁然,得大无碍,尽诸有漏,得阿罗汉果。
鼻息当然不及佛名,数息尚能证果。何况念佛,能使三业清净,能脱六道轮回,岂可谓不是修行耶?
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