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标题: 大圆满教授及其特点 [打印本页]

作者: 金刚鱼 时间: 2006-8-23 13:48 标题: 大圆满教授及其特点

大圆满教授及其特点

作者：索南才让（许得存）

大圆满是宁玛派的根本教授。大圆满者，“先前离垢之智，明空觉了”，即内心的纯净，尽此现实世界，生死涅磐一切诸法都存在于明空觉了之中，圆满无缺。“明空觉了”是解脱生死的最高方法，除此之外再没有比此更加殊胜的解脱生死轮回的方法，因此名叫“大”。又说，心性本空为法身，自性光明为报身，大慈普照为化身，三身的一切功德自然圆满，就是一切法的真实义，故名“大圆满”。隆庆说：“自然智大圆满者，无偏私、现前，成就勤修”。⑴《自明广续》记载：

“稀奇！阿底大圆满者，不偏向任何一方，行自然智慧义。譬如众兽之王狮子，关键以利爪制胜。说大圆满母语，映复劣乘；讲大圆满母语安置本义，大圆满境无佛、众生；大圆满基无善恶，大圆满道无远近，大圆满果无得非得，大圆满身无，是非是，大圆满语无变非变，大圆满意无法相，大圆满界无尽空，大圆满位无高低，大圆满法无行非行，大圆满力无圆满非圆满。”⑵

说明人的心体本质上是纯净的，毫无尘垢污染，应该让此心保持自然本色，任运而住。

大圆满分基位大圆满、道位大圆满及果位大圆描。基位大圆满者，自然智，亦称“无师自然妙智”，是众生相续之中从本初具有空智无分别的智慧，智慧本体圆满具备一切生死涅磐诸法。虽然一切生死轮转法如幻如梦，却本来空净，我所执著智力之外再无一切；涅磐诸法，如同日光，自然圆满。

道位大圆满主讲修道，法界中心与心所二法寂静无戏论；自然智外进入功力所现客尘明净的方便，并于此方便自然圆满二切果位诸法，这是一切究竟乘、道。

果位大圆满，指修行所得的圆满果位，是一切身及智慧所现的根基。由于自性本净，从其光明自性自然成就一切如来功德，证德圆满。断证双运，自然缘起明相，成为一切众生的吉祥之兆，功德事业圆满。

从理论上把大圆满概括为四点：

第一：诸法无自性。一切现象没有自性，明空本净；
第二：诸法本来任运；
第三：没有偏私；
第四：以自然智表示的诸法是金刚身。具体分别为诸法本空，自然任运，公正无私，独住及补特伽罗之位。公正无私，即平正，一切有为法没有菩提心，也没有戏论和变动，没有区别边、中之心。平正无障住，诸法本净；平正无偏私，其根基平正，不以各人的意愿而改变，无意无执着，道平正；没有期望和转变，果平正；诸法本来任运，其性非人所为，而是任运成就于诸法界或基上。如何把握好心体，应该使心任意而住，随其自然。《宗教流派镜史》认为：

“此法说先前离垢之智，明空赤露，为大圆满。若释其字义，谓尽此现有世界，生死涅磐，一切诸法，悉于此灵明空寂之内，圆满无缺，故名圆满。较此更无再胜之解脱生死方便，故名为“大”。⑶

从修行方面，大圆满又分为三种：

第一，表示心无二的生圆双运大圆满；
第二，表示心心空本来解脱大圆满；
第三，重点开示智慧光明法性大圆满。

隆庆饶绛巴认为，在生起圆满二次第法中，小圆满次第法讲述有戏论脉、气、明点的次第；大圆满次第法讲述光明智的次第；大者，包含趋入足量之门的灌顶、三昧耶、道、决定及果。

作者: 龙隐江湖 时间: 2007-5-14 14:22

愿以此功德，庄严佛净土。

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