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标题: 生死的“发动机” [打印本页]

作者: 格力琼寺    时间: 2024-8-7 10:21     标题: 生死的“发动机”

其实我们死了之后再生、生了之后再死、死了之后再生,这一切的力量的发动机在哪儿?

有两个发动机,一个是好的,一个是坏的。坏的发动机是业力,好的发动机是愿力。菩萨是由愿力而生的,众生是由业力而生的。

什么叫业力呢?简单地说,真正业力的来源还是爱和取,或者贪欲、瞋恨。那么贪和瞋来源于愚昧,因为愚昧,所以不该贪的他就贪,不该瞋恨的他就瞋恨。正因为如此,他为了满足贪和瞋,会造下种种的恶业,由此引发身和心的种种的痛苦。因此,他才会于六道当中轮回无断。

那么声闻独觉阿罗汉,为什么再也不生了呢?因为他的贪心、瞋恨心、愚昧心的根本,尤其是愚昧心。一旦对“我”的执著和“法”的执著彻底没了,他的推动力就没了。所以我们的心,好比是一位老总,只要他想干,他总有一些办法;一旦他看透了一切轮回的真相,好和坏等等的这些真相,他不想干了,企业生产自然就停顿下来。他不愿意在生老病死当中不断地轮转。就像我们上班了,再下班、睡觉,再上班、下班、睡觉,再上班、下班、睡觉,不愿意这样轮转下去,贪心就没了。

那菩萨也应该达到这个境界了,他为什么还要诞生呢?实际上,我们众生是搁不下、放不下自己;菩萨是放不下众生,想令所有的众生也达到像我一样的境界。为了达到这个目的,他一次又一次地投生,遭受再大的苦难也在所不惜。所以说,与声闻独觉不同的菩萨,他是由愿力导致生死的。

总而言之,十烦恼里面的第一个就是贪。这个“贪”启动了整个生死。要是没有贪,中午不会做饭;要是没有贪,你不会买好衣服;

要是没有贪,你不会做任何事情。好事、坏事,除非你是菩萨,是为了度化众生,否则,所有的生死的发动机似乎都是贪。

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