标题:
莲师于伏藏的授记
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作者:
福喜
时间:
2006-8-26 21:55
标题:
莲师于伏藏的授记
莲花生大师本生传
第五十三章 伏藏法和掘藏师
莲花生大师在人间
住在印度菩提伽耶
做开光【1】，散花儿
写经文，修佛塔
佛教终于得恢复
曾在里卡尔木增庙
讲解显宗和密宗
住居时间二百年
大师心中的琢磨
得不到大印持明之成就
修行当然无意义
印度和尼泊尔两地间
有座雄狮跳空山
大师进山做修行
当地有七个坏猎手
罪恶累累难尽数
牵狗上山去找猎
刚好遇到莲花生
大师堵住人狗嘴
定身使之难动弹
王使来说莫要赶
环行礼敬木增庙
王后生女而死亡
儿女母尸一起送坟墓
猴子养活小女孩
白天上树摘果子
晚上树叶遮身偎岩睡
取名尼泊尔释迦德哇
手脚蹼连如鸭子
速行使者把她带出来
携至尼泊尔的羊里学
羊里学有伏藏九千万
商议如何伏藏时
出现的障碍有四种
黄昏坟中雷电闪而鸣
大雾弥漫方向难辨清
结束修行飞上空
天上无云又无雨
而且烈日正当空
夜间一个妖魔在念经
结束修行飞上空
尼泊尔的饥荒像白虹
早上出现头戴木帽之非入
结束修行飞到空中来察看
尼泊尔的死尸如粪堆
白天来了妖鬼叫东东
制造了人病和畜病
是时唱了排除障碍的这支歌
听着，凶狠无情的害人精
违背佛祖的意志
正如污泥不粘鲜花
能够平安地生活
高明的瑜伽行者
能够解救出来
你们四个罪犯
实在不明就里【2】
我要书记佛法
然后进行伏藏
劫末众生难对付
不能没有伏藏
这类书籍一书写
佛法就能得发展
如果离开慈悲之钓钩
浊时众生去求谁
不要设障碍
应为护尽心力
此歌胜妖障
从此海里起波浪
天空下起大雨来
草木茂盛硕果多
遍知一切二宗主
埋下深奥伏藏为将来
为使有习气的调伏对象生信仰
长成八岁童子脸
明净美丽像莲花
璀璨光亮如太阳
吉祥相和随好都俱全
红袈裟上金线绣成图
诸乘佛教斗篷披在身
消灭三毒的天杖握在手
三身佛自然形成三层头颅骨
身上以此为镶饰
法铃以及金刚杵
则是双运之标识
华冠之上金纹美
观点高尚宛如帽饰之鹰翎
五色缎带飘飘然
这是五身佛俱全之标志
雄狮宝座巍巍然
满足调伏者的记号乃如是
盘腿趺坐莲花台
宣讲九欲剧变法的宝物所垒成
有时名叫莲花众生救星
有时又叫莲花自在依怙
有时又叫莲花得道智慧
有时又叫莲花大嘉
或名莲花空行自在
或名依怙布尔瓦巴
或名莲花黑行为
或名大鹏幼儿
或称莲花沙拉巴
或称莲花领主
或称莲花到处行
或称莲花欲佳
时名莲花众生依怙
时名莲花事业救星
时名莲花不空成就如来
时名莲花光荣辉
时谓莲花卓木白巴
时谓上族白莲
时谓莲花金刚
时谓莲花骷髅珠
因为变化无常
故有二十名号
佛教明灯一样的伏藏法
如天空那样广博
铅、宝物、木器和陶瓷
石头、骷髅、宝箱等
无一不是伏藏器皿
棕榈叶、纸张、桦树皮
着了色的物品
用以书写伏藏
金、银、铜、钱、摩尼宝
松耳石、原红和黑墨
用作书写材料
几经校雠核对
或者散装或成套
密藏、释藏、说注藏
埋伏天界、龙宫和人间
伏藏本质称无量
既释名义又举例
多如摩尼如意之宝库
具体说来十八种
深奥伏藏、密伏藏
设想伏藏、心伏藏
以上共称四大藏
物伏藏、灵魂伏藏、附伏藏
疯伏藏、印度伏藏、吐蕃伏藏
王伏藏、父伏藏、母藏、中性藏
外、内、中藏，财富藏
总计伏藏有十八
每藏具备十种意义
既有盛藏器皿
又有伏藏书写材料
伏藏文字伏藏师
伏藏地点护藏神
何时发现掘伏藏经
怎样调伏调伏谁
分别叙述是十种
第一密伏藏
专用伏藏密器皿
所用纸张是密纸
伏藏用墨是密墨
文字是密文
伏藏地点是密处
护藏神是密神
掘藏师是密师
至于发掘的时间
怎样调伏调伏谁
一切的一切是密密
第二乃是深奥伏藏宝
容器是深奥容器
纸是深奥纸
墨是深奥墨
伏藏文是深奥文
地点则是深奥地
护藏神是深奥伏藏护法神
掘藏师是深奥伏藏发掘师
至于发掘的时间
怎样调伏调伏谁
一切的一切属深奥
第三则是心伏藏
伏藏容器心容器
心伏藏纸心伏藏文
心伏藏墨心伏藏地
心伏藏护法神
心太藏发掘师
心伏藏发掘时
心伏藏伏方法与对象
第四则是设想藏
设想器皿做容器
设想伏藏纸
设想伏藏物
设想伏藏文
设想伏藏地
设想伏藏护法神
设想伏藏发掘师
发掘时间调伏的对象
第五物伏藏器皿物容器
纸墨文处所皆为物伏藏
物伏藏的护法神
发掘时间发掘师
以及调伏的对象
六为灵魂伏藏器皿灵魂器
灵魂伏藏纸墨文字和地方
发掘师、护法神
伏藏现时、调伏的对象
此藏劫末劫始不出现
一旦发掘地方受损失
印度和吐蕃
两地二十五种此伏藏
为使众生得永存
就须长久伏藏之
第七附设伏藏
器具附设器具
附伏纸墨文地方
有附伏护神附伏掘藏师
时间以及调伏的对象
第八疯伏器皿是疯伏器
有疯伏藏纸墨文地方
疯伏藏护法神及发掘师
发掘时间调伏的对象
第九印度伏藏印度器皿盛
印度伏藏纸墨文处所
印度伏藏护法神及发掘师
发掘时间调伏的对象
第十吐蕃伏藏吐蕃器皿盛
吐蕃纸墨文地方
吐蕃伏藏护法神及伏藏师
发掘时间调伏的对象
十一王伏藏
所用容器王容器
王纸王墨王文王地方
王伏藏护法神及掘藏师
时间、调伏的对象
此藏属于国王别人不能得
十二父伏藏有父伏藏器皿
父伏藏纸墨文地方
护法神和发掘师
时间、调伏的对象
十三母伏藏
容器是母伏的容器
母伏藏纸、原砂、血、颜料、墨
母伏藏文护法神
发掘母伏藏师
母伏藏时间调伏方法与对象
十四是中性伏藏
器皿是中性伏藏器
中性纸张中性墨
中性文字中性护法神
中性掘藏师中性时间
调伏方法与对象
十五外伏藏有外伏藏器皿
外伏藏纸墨文地方
外伏藏护法神及发掘师
外伏藏调付的对象
这是佛学导师龙树和圣天
为了吸收外道入门而伏藏
十六内伏藏
伏用器具内伏器
内伏藏纸墨文地方
护法神和发掘师
调伏对象和时间
十七中间伏藏中间器
中间伏藏纸墨文地方
护法神及发掘师
调伏对象与时间
十八财富伏藏财富器
土、水、火、风、天、山、岩
有财富伏藏纸墨文地方
护法神及发掘师
调伏对象和时间
这是安札掊提王
所埋坤伏藏一百八十部
震动了十方世界
十方世界尽光辉
天仙撒落鲜花雨
空中彩云深处供品多
空行者、护法神
护伏藏神来绕转
消除世间愚昧的黑暗
前生得灌顶
受到圣的预记的
做过伏藏灌顶的有六种人
遭到敌人迫害者
仁爱沉默者
麻风病患者
贫穷但能修行者
遭仇人追杀和负债累累的人
受到威胁又没有权力的人
有发掘伏藏的缘份
与伏藏无缘的是五种人
占据王位握有权力的人
享尽荣华富贵的人
人财两旺不愁衣食的人
欲壑难填心烦意乱的人
手巧眼快心细的人
这些人没有掘藏的缘份
无缘者发掘伏藏也无用
应当远离伏藏法
伪劣冒牌之伏藏
是佛教的盗匪和凶手
伪造者心地不善
不懂惧怕地狱
与我莲花生背道而驰
虽能指出藏伏源
终究不能显效力
此种伏藏应放弃
如果智慧在握
法将铺展大地
如果心生信仰
无一不是上师
真正的狮子进雪山
假的伏藏狮子何所以
伏藏始于茹札塔巴那保被调伏
八种灵魂是八种坟墓
皮肤是纸张
腿骨为笔杆
四水分【3】是墨汁
五欲是经文
额骨皮口袋
嘴鼻伏藏器
从六腑里发出有缘掘藏的预言
从五脏里发出无此福分的预言
五蕴和五根
五原质【4】和身语意
于是出现一亿八千万伏藏
汇总起来有十种
伏藏气、伏藏肉
伏藏皮肤、伏藏毛
伏藏心与血
伏藏腹油、脖筋和脑浆
疯伏藏是眼睛
附设伏藏眼眵和耳泌
中性伏藏鼻涕和精液
灵魂伏藏是命脉
中间伏藏是膈肌
其它伏藏当类推
伏藏时时被发掘
像茴香、菜、棋盘花一样
不会到处都生长
乌东哇拉花只在赡部海之北
五顶山那边或者
乌仗亚那国的
达那郭夏海西北部
佛祖诞生之时才出现
产生真正的掘藏师的同时
不会有很多掘藏师出现
能恢复元气的国王
信任一位掘藏师
正如世界明灯佛祖的诞生
生于王族时
白色花儿开
生于婆罗门族
红色花儿开
生于吠舍族
黄色花儿开
生于戍陀罗族
青蓝花儿开
怀胎之时花儿开
诞生之时花儿盛
法-轮转动花儿美
寂灭之时花儿消失于空间
有福分的行施深奥伏藏时
空行者、护法神
神鬼八部来会集
如同战场之争战
神鬼纷纷设障碍
从贪欲中出现的妖女
由忿恨而犯戒的僧人
伴随愚昧而败约的密宗师
类似情形将出现
神、鬼、人都会设障碍
重则失掉伏藏丧性命
轻则损失人财食
这是和妖鬼对垒之时
那些护藏神怒气冲冲
因着命运如此
凡是积过德的
才能见到寥如晨星的掘藏师
一个时间里
不会出现几个伏藏师
如果几人同是掘藏师
其中必有不合格的掘藏师
或者隐约义的伏藏师
倘若一帆风顺无障碍
必定不会有成就
二人能否同时出现呢
如果同时出现于世界
其中一个必然会去世
在某一个地方
不会出现两个掘藏师
一位必定妨碍另一位
因此双雄难并立
莲花生的伏藏法
不能同时出现在一地
一个的事业式微时
另一个事业在发展
我的伏藏交给你们了
三千世界到处有佛法
将会出现驱除墨暗之光明
用以调伏三时的众生吧
注释：
1.开光 佛像落成后，择日致礼而供奉，谓之开光。亦称开眼、开眼供养、开光明。
2.此段文字全是直译。“害人精”、“四个罪犯”指的都是“四种障碍”，或者说是四种障碍的制造者。
3.四水分 指人体的血、脓、黄水、水分
4.五原质 谓地、水、火、空五种元素。
作者:
福喜
时间:
2006-8-26 22:07
莲花生大师本生传
第九十一章 在吐蕃国埋伏藏
莲花生师与国王商议
观看这劫初长时期和
转短时期二十中劫期【1】
种种情形令人生厌恶
每个伏藏圆满具五种
伏藏的根子不曾搞错
祖宗藏公子藏孙子藏再次藏
每藏又分十八种
十八种里每一藏
五种圆满都具备
有伏藏师的密号
埋伏藏秘密号
伏藏秘密号
伏藏深奥密号
守护伏藏密号
伏藏师在圆满密号
九大功德优于普通人
一大氏族必为王族或贵族
二大身具吉祥好
三大各种知识都精通
四大精通显密宗
五大胆了名词和术语
六大修行觉悟高
七大勇敢勇能使人倾服
八大善于反驳他人之恶言
九大能记法与非法之区别
能忍且能调伏自己心
埋伏藏有密号
圆满伏藏佛法是
符合佛祖言语
符合圣人预言
符合逻辑推理
如果是宗宗
符合二十精神十回忆
总显经具体显经特别显经
属于密宗的
符合十物质或五十物质
属于语的符合四边密诀及例事
伏藏秘密号
伏藏师有十大正确
氏族正确身心健康会写又会念
心在正确智慧又慈悲
业正确为佛法勇于精进甘受苦
三门习惯正确不渝盟
身心正确不与别人相龃龉
施舍正确动员他人办法多
发菩提心正确不惜自己的性命
物正确主吝啬财富
五根正确不去扰乱他人心
目的正确待人无矫伪
不具备十个正确不是伏藏师
表面虽强盛
毒草花一朵
伏藏深奥秘密号
伏藏地点很圆满
有特别五深奥和普通五深奥
普通五深奥乃是──
土深奥、水深奥
崖深奥、佛殿深奥、木深奥
五个特别深奥是──
中间地点深奥
东方地点深奥
南方地点深奥
西方地点深奥
北方地点深奥
守护伏藏有密号
守藏密号称圆满
土地记号有三种
变动、可悲和损失
愤恨中出现战争
贪欲中出现饥荒
愚昧中出现疾病
可悲的人有很多
故是调伏之对象
如同磁铁吸铁屑
调伏对象靠吸引
掘藏法师会出现
佛藏之中有佛法
坏咒、数学和医学
中间南北东西藏
一百零八埋吐蕃
国王的灵伏藏
埋在三尖殿
各处埋伏国王宝库藏
三界铜殿、林园金殿
和善殿、沙殿、王妃殿
每殿各伏一座宝库藏
罗刹上下殿
四大洲殿、四个小洲殿
洗浴房、厨房、岗茹殿
神通殿、四大门神依怙殿
各埋一座莲花生的心伏藏
白宝塔埋了佛法藏
红宝塔埋了数学医学驱鬼法
黑宝塔埋了神道和咒语
蓝宝塔埋了工巧矿物文化藏
在这大殿里
预伏南赡部洲所需之五藏
全吐蕃所需之五藏
预付作为大地之精华
不能发掘的五伏藏
能掘但须装填代藏品的五伏藏
埋了二十五个著名藏
还埋了很多无名藏
有青普山的养静处
埋了莲花生的心伏藏
雅马沟伏藏长寿修法长寿水
在那石头宝塔内
各埋一座宝伏藏
白玛尖地方埋了十处长寿水
明照殿后伏藏更无数
南边结曲寺里深伏藏埋
苯唐孜沟心部伏藏埋
在苯唐积善沟
埋下母部天母藏
意藏名著埋在鲁吾格嘎尔
《甘珠尔》、《丹珠尔》
《密宗续》、《道歌》
《语集》、《修续》
《佛号咒续》、《密咒续》
藏地禅殿埋有阎伏藏
多种伏藏右茹雅鲁藏布江岸边
外伏藏显密在数学殿
内伏藏坏咒一百零八部
则在北方扎东孜大殿
康地隆堂度母殿
中伏藏各种续有十三种
东产贡布曲唯美殿
伏埋印度神幻术
嘉拉孜东有阎罗洞伏藏
在色姆普隆、三岩石、尼巴尕
在南贡、北贡、东南贡……
贡布是我连花生的调伏地
在那儿伏藏一百零八部
小伏藏七万二千种
草水九地静八地
每地一百零八部
小伏藏千万零九万
玉如察周有些物伏藏
玻璃崖洞密伏藏佛语集
如来语集伏藏洛扎科堂
全伏藏在卡曲河的天梯处
丹许地方罗刹爪处有密伏藏
达仓森普有九种心伏藏
门卡纳仁的三狮堡
有中性伏藏、花伏藏
巴卓南白滩到哲边界
有国王的财伏藏
泡玛宗洞有密藏坏密咒
在江的大洞内有长寿主
羊普长洞内伏龙魔利刀
扎吉雍宗伏藏钉尊
扎公崖有疯伏藏
梅德巴玛公有密伏藏
萨尔桑的湖崖有附伏藏
穷结墓地有财富附伏藏和佛法藏
青哇达孜有精神小伏藏
先包冈雪山有密附藏和疯附藏
年的洞口的黑崖羽毛处
多有医学数学及护法神藏
赛杰冈雪山边有女鬼利刀
在曲卓托格的白萨尔沟
有金器银器零星器皿藏
沙曲河汇合处有阎王坏咒藏
年茸冬城有珊瑚松耳石
埋着泡云莎王后全部头饰品
鲁多白崖顶上有财富松耳石
郭茸玛扎有百件心伏藏
卡格拉玉洞里有附伏藏
夏吉达穷有附伏藏和疯伏藏
察姆党拉山有深奥了义附藏
夏达公松有莲花生精神伏藏
南门巴的洛年有莲花生密附藏
扎日山圣地有母子密伏藏
吾格洞有四部母伏藏
文普达仓洞有显密之海洋
夏普色哇崖和章阿崖
有大臣拉桑鲁花的一套男装
还有一百多个铜铁盘
察布拉有很多财富、佛法藏
洞内伏藏有观世音
龙姆洛穷有许多财伏藏
雅尔隆察珠的五头宝塔处
有很多深奥伏藏物伏藏
在贡唐佛殿崖
有财藏法藏和法器
有邦唐佛殿的背山上
有《毗沙门功德源续》藏
在云布拉冈山上有语伏藏
赞唐松耳石殿崖石上
有五大伏藏和五小伏藏
门城公保山上有心伏藏
有财富伏藏松耳石、铁甲
扎西大崖上有吐蕃伏藏
在扎的乃冬山旁埋了刀伏藏
多吉德旁边埋了铁铠甲
在盆地园子背后埋了伏藏
在藏地的吉玛扎洞有共同伏藏
藏地的芒城崖石有十万咒文
芒域巴姆滩的石洞里
有护法神的五部坏咒
强巴珍有修法二十部
玉尼城有佛经和除障法
上拉达克罗刹堡有平作伏藏
上拉达克丁日山和丁穷地方
有瑜伽续伏藏
拉则崖上埋有阿尼瑜伽续伏藏
江包沟里有《莲花生传》伏藏
拉索龙折埋着很多预言
多杰雪山银洞有密伏藏
仲巴江边有内外伏藏
珊布沟有密伏藏和精神伏藏
心伏藏一百零八藏
吾龙雅合德尔有支伏藏
巴卓曲姆洞内有心伏藏
玉洞扎隆沟有附伏藏
亚尔瓦月亮洞有深奥伏藏
桑雅合崖上埋着密伏藏
肖多德卓地方有空行母伏藏
多隆帕瓦地方有手印伏藏
夏吾达郭埋着十个中性伏藏
东仓茸有附伏藏
拉萨有密伏藏和一双附伏藏
青普的大臣山有营养伏藏
注释：
1.劫初长时期即上半长时，减劫，初一住中劫。住劫的第一中劫。
说是世界形成初期，世间人寿从无量岁向下递减至十岁的时期。
人寿从无量岁减自十岁。这一转短时期为初限劫或第一中劫。
第二中劫即中劫十八返。
中劫十八返后人寿从十岁增至无量岁这一转长时期称为未限劫或最后中劫。
初限劫、十八中劫、末限劫合称二十中劫。
作者:
福喜
时间:
2006-8-26 22:09
莲花生大师本生传
第九十二章 伏藏发掘的时代
赤松德赞国王
请教第二佛祖莲花生
伏藏何时能问世
伏藏师们名若何
莲花生大师说
国王一百一十伏
上拉达克的措瓦尖纳地方
饥苛荒延续一代人时间
洛吾格嘎尔的伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫桑杰喇嘛
桑杰喇嘛圆寂后
尼泊尔和吐蕃交界处
大片森林遭火灾
烧死很多人
留在布纳札日的伏藏
依照授记发掘无遗漏
掘藏师名叫嘉洛札
该伏藏师逝世后
康地梅多塔内鸡狗斗
隆唐卓玛地方的伏藏
按预兆一个不留被发掘
掘藏师叫纳南巴
该伏藏师逝世后
上拉达克的君哇折钦地方
像洪水一样发生激战
来普扎隆沟的这个伏藏
按预兆一个不留被发掘
掘藏师名叫冬加香晁
该伏藏师逝世后
芒域天空变成血色、蓝红色
十八个月降血雨
强巴珍的这个伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫苏尔雅森哈
该掘藏师逝世后
肖松地方处处拉尸体
处处长野草
人人手持盾牌和弓-箭
这些北伏藏和附伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫玉日冬巴释迦
该掘藏师逝世后
蒙古军掠夺巴卓南唐嘎包
为了战事身披铁衣甲
苯唐白龙沟的此伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫苯布扎孜
该掘藏师逝世后
藏地的宁堆吾巴沟
二宗内讧佛教难兴
佛教与信徒相分离
佛法被盗窃
宁仲香崖的这个伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫尼姆肖叶
该掘藏师逝世后
克什米尔时兴泥巴捏哨兵
绵缎盘做寺庙图
藏地日吾切山的此伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫珠托欧朱
该掘藏师逝世后
汉地国王被马夫抢走
佛教在边远各地大发展
尼泊尔埃义佛殿的此伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫邹拉巴格
该掘藏师去逝后
拉达克的赞玉这地方
人们用武器种粮食
吐蕃赡部洲王后裔
让属民压得抬不起头
南伏藏的这些伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫古察冬巴
该掘藏师逝世后
大风刮走北边西贡之牧村
吐蕃的佛教分三派
扶持佛教凭着佛语和伏藏
在藏地牧业区域边的引伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫阿亚苯布拉本
该掘藏师去世后
卫、藏、康地五毒宗教出
邪教一出邪术毁佛教
名为服务于佛教
实则为佛制造坏名声
门卡苯唐的这个伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫强吾巴格
该掘藏师去逝后
吐蕃寺庙里面挖战壕
拉萨红山上面佛殿现
天鹅黄鸭湖水自干涸
格吉海保山上的此伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫夏米多嘉
该掘藏师去世后
假伏藏师自称是我莲花生化身
在渝盟者那里
人们不请自汇拢
欺骗妇女讲无关的“法”
这是佛教之盗匪
发展着已被搅乱的法
假佛法像一群山羊那么多
那是我莲花生也觉悲观
埋在夏拉康神殿中
布马拉米札的伏藏宝
按预兆发掘无遗留
掘藏师是布马拉化身丁马隆杰
该掘藏师逝世后
帝王的建筑被摧毁
王后三殿的此伏藏
按预兆发掘无遗漏
掘藏师名叫扎瓦安西
大地出现基地一百零八处
一座佛蓼出现在卓达
国王所建的佛殿堂
全由该掘藏师来管理
该掘藏师逝世后
我的化身作为列麦王出现
是时有一批达公宁包的修法者
青普科唐的此伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名字叫然夏
是拉精通灵器的学者
该掘藏师去世后
大地方和宽地方
接二连三有战乱
密宗师放咒施法
普通人学习遮拦【1】
杀人用佛像佛经抵偿
从寨边走到寨头
须要有人护送
省毛巴尔吉科唐的伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师宁热是国王的化身
该掘藏师去世后
布让王派人到腹地要金子
村寨残破地盘被抢占
准巴江的这个伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫宏赛强托
该掘藏师去世后
没有到过印度的人
也来充任翻译师
一切吐蕃僧人学者流浪到边地
担当霍尔人的上师
带来许多新法
内黑外白如同空海螺
吐蕃人的福份越来越少
白玛西扎岩洞里的伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫热姆西曼
该掘藏师去世后
鼻绳由大地牵来
堆尔军队来到吐蕃
虽说恶趣苦
也没那时苦
人被划进区域中
监守区域的有很多
盛兴活埋人之时
南奎卡曲这伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师叫曲杰旺秋
该掘藏师去世后
夏如宗地方军人击打法庭鼓
胆小的跳赛协曲河去自杀
在桑邪崖的此伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫古鲁觉才
该掘藏师去世后
佛殿成了马厩和牛圈
肖隆沟突然起大火
巴姆巴唐会下兵器雨
冈巴洞的这伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫白玛旺秋
该掘藏师去世后
赛玛拉山长出野草人
木兰山长出玻璃岩
亚马巴贡山上的此伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫多班加措
该掘藏师去世后
国王治下的吐蕃人
克减自己需要的衣与食
全力供养沙霍尔人
在多和吐蕃地方的此伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫热西冬巴
该掘藏师去世后
割让疆土瓜分土地
人们多逃亡
田地闲置既久便荒芜
在洛门的这个伏藏
按预兆发掘未遗留
掘藏师名叫加茸埃·尼吾赛
是位尸身复活的死人
该掘藏师去世后
时代变坏世风下
做堪布为大众做灌顶
暗里有猪狗般的女人在寻欢
寨中祸起有人下毒药
吾才金庙里的这个伏藏
按预兆发掘未遗留
掘藏师名叫扎贡曲杰森格
该掘藏师去世后
有人伪造纂改佛经典
名叫“大圆满骰子法”的伪佛法
叫“兔子持”的配制的假药物
叫“吐蕃六十甲子历算明灯”的
与诸多历算不同的新历法
号称伏藏实则四种仪式不齐备
有很多编造的伪佛法
吾尤亚德尔村的此伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫雅合谢尔安毛
该掘藏师去世后
全吐蕃的佛教真可笑
每个谷人各讲一种经
还说怎么讲解都可以
刮点微风也说上魔在作怪
医盲也给病人治疗作护理
每人手里都有一张算命图
愚众同心排斥有识者
门卡巴卓的此伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫珠托卡纳
该掘藏师去世后
灾难无法想象难制伏
凶鬼的疾病会蔓延
没有一种疾病不出现
佛法三分之二的加持会消失
在吾香多的这个伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫拉曾安毛
该掘藏师去世后
人们身穿稀奇古怪的衣服
佛教离奇古怪的佛法将出现
善事的图画痕迹将重显
在康地三罗刹堡的伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫康巴尼玛扎巴
该掘藏去世后
出现八种可怕的炭疽病
甚至感染在鹿角上
福份大减人们蜂拥往卫地
达包党拉崖上的这个伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师领主之女仁钦次多
该掘藏师去世后
多有渝盟之徒自戕以后刃
石塔和法律同时被毁坏
门卡曲洞的这个伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫才丹坚参
该掘藏师逝世后
吐蕃腹地之人意向趋一致
沙霍尔人因此而惊恐
罪孽行而魔鬼化身的佛教长期存
真唐郭若岩的此伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫仁钦林巴
该掘藏师去包后
雅尔隆沟底异熟原因出现一国王
猪拱泥土中心地带沙霍尔吃
出现堡垒一百零八座
玻璃岩洞的这个伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫尔金林巴
该掘藏师去世后
边军来腹地
牦牛与猪斗
乌斯藏地区被分裂
猪群赶赴察巴地方去
达仓散隆沟的此伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫多杰卓洛
该掘藏师去世后
腹地各个堡垒中
遍设沙霍尔墓地
佛塔下面野狗啃骷髅
桑耶青普的这个伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫直美吾赛
该掘藏师去世后
利用亲友用刺树请边民
震撼大地的魔鬼化身会出现
云布拉冈山上的这个伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫尔金绕杰林巴
该掘藏师逝世后
到处都是邪教犯戒渝盟者
天地间充斥着坏名声
夏吾达郭的这个伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫尔金德达林巴
该掘藏师去世后
圣天子请教的预言经里所说的
常为众生利益而奋斗
向不退地者【2】致敬
在卡热拉卡地方轮流站哨
白塔中的这个伏藏
按预兆发掘无遗留
掘藏师名叫尔金贡君林巴
该发掘师去世后
宁麦尼玛沟口出现一堡垒
一百一十六位军官集中在夏龙沟
玉茹江边的这个伏藏
按预兆发掘无遗留
发掘师名叫尔金多阿林巴
该发掘师去世后
亚卓湖九岛之上建兵营
达塔沟里杀死藏人三分之二
历算殿里的这个伏藏
按预兆发掘无遗留
发掘师名叫尔金丹尼林巴
该发掘师故去后
多克地方出现一批猪圈
每个险崖上都有一个堡垒
高山危途下利来往人
贡布吾曲的这个伏藏
按预兆发掘无遗留
发掘师名叫尔金多杰林巴
该发掘师亡故后
藏地杰普地方两派在打杖
茹拉孜普地方出现一群猪
贡包强压地方的这个伏藏
按预兆发掘无遗留
发掘师名叫金仁钦林巴
该发掘师去世后
桂地方的土地上堡垒林立
上拉达克的达珠成了贩毒市场
梅白尔湖中的这个伏藏
按预兆发掘无遗留
发掘师名叫白玛林巴
该发掘师去世后
从印度嘎拉茹和布那沙
有两三个班智达来到吐蕃
向拉萨大小昭寺献供品
埋在南贡北贡的伏藏
按预兆的掘无遗留
发掘师名叫尔金力晁林巴
该发掘师去世后
吐蕃出现国王一百零八名
雪山和狮子虽有缘
但是世人无幸福
夏吉札岩的这个伏藏
按预兆发掘无遗留
发掘师名叫尔金桑木丹林巴
该发掘师去世后
利马参山上住满灾民
乃普沙巴隆出现饥荒
穷仓岩的这个伏藏
按预兆发掘无遗留
发掘师名叫尔金秀包林巴
该发掘师去世后
达包滩上腹地人举行集会
海宝山脉出现梅亚尔堡垒
在卡拉洞的这个伏藏
按预兆发掘无遗留
发掘师名叫尔金德钦林巴
该发掘师去世后
有时像白天的星星那样
出现原来的事业
一代人一个伏藏发掘师
有时是大掘藏师
有时是小掘藏师
有时是疯伏藏师
有时是密伏藏师
有时是心伏藏师
有时是附伏藏师
有时不掘新藏只是承继旧伏藏
如此一解说
世界之王赤松德赞很高兴
注释：
1.遮拦 旧译同遮，专有名词。阻挡、扭转的意思
2.不退地者 指见道圣者
作者:
福喜
时间:
2006-8-26 22:14
莲花生大师本生传
第九十三章 教诲幸遇伏藏者
乌仗亚那的莲花生大师
对有遇见伏藏福份的众生
谆谆详细作教诲
有缘遇到我的伏藏时
神鬼人以静凶两种形式现
印度吐蕃一切神鬼都将显
以善的面目显形
造恶作孽的结果
各种不利缘起会发生
定心留神且闭口
不要放纵自己去喝酒
使自己滞于六道轮回里
热衷于阻挡修行的亲友
均是不利之因素
不要在自己家里住
萍踪絮影人不知
到没有逆境的地方去修行
要与不利条件做决裂
不要自己毁自己
这是我的心里话
没有人希望自己不幸福
内心深处自己爱自己
应该抛开利他先利己
减缩想法观点要宽广
安定臆想丛生之心性
修行稳如须弥山
安稳之后光明不动摇
与人相处难以获功德
长修行利他成就自然现
衣食像奴仆
不要求美佳
能够活命御寒就行了
发掘了财伏藏
没福得到法伏藏
发掘了法伏藏
没福德到财伏藏
两种觉悟难得兼
伏藏中除了狗尸啥都有
人寿一长意外事情来
要有预防的武器
我莲花生的语言无欺骗
财产不能与有夫之妇的相混淆
勿以劳作成全别人的智慧
同时也不要一无所知当傻瓜
做一个真正的佛教徒
这是我的心里话
人是高山顶上的太阳
可靠的一个也没有
不懂得管护伏藏
就会有不良结局
人心比鬼坏
唯有感觉灵
怕吃亏依靠就近的疑虑
佛祖的言语还有欺骗吗
得到成就前
应该努力去修行
佛法深奥的地方
妖魔鬼怪也猖獗
自己身体力行前
莫让他人晓佛法
莫让他人晓佛法
别人早知会嫉妒
即使情面很大也不行
这是我的心里话
出现伏藏法之日
如若急于去恢弘
忽视三年之内去修行
会有徒弟反叛蔑詈伏藏法
莫被他人花言巧语所迷惑
也不要同流合污去仿效
自己的想法与人不一致
未完成的事情要惦量
考验都得要承受
这是我的心里话
不能轻易就喊有障碍
须纠正时按最初的决心来
骄傲气盛会学坏
与不守信用的渝盟者交心很不好
不能自作聪明出卖佛教和上师
必须守记三个词
没有、不知道、不清楚
用这三词反复作回答
这是我的心里话
鬼和敌人大喊大叫争成就
成就不稳靠不住之时
不能自视甚高交给其他人
吃了甜食会让人呕吐
勿使密诀有泄露
这是我的心里话
有人信仰不真诚
好在暗中讲坏话
不能诚恳作祈祷
背地捣鬼有心术
对人言行勿一致
只要守盟不渝约
谁不高兴都可以
这是我的心里话
务虚求名不能有所成
信仰不能停在口头上
衷心向我做祈祷
障碍的魔王变化多
不要碍于脸面受人情
应该坚守授受之盟词
掘藏师不能有染污见
污见横行会给修法带来障碍
成熟解脱如盾甲
皈依上师继传承
用三年时间专心修炼行施舍
不要急于传佛法
也不要完全自封锁
专心思考很重要
这是我的心里话
佛法自己不实践
别人不信也不看重你
一生应当专心佛法
伏藏法往往担风险
如比毒蛇头上的如意宝
聪明人取来当成自己的宝
取法不当毒蛇会咬死
要么获得成就
要么自我毁灭
能得成就又须担风险
是那宝贵的地伏藏
注意唇舌和身体
做事应该抄写佛书找佛祖
保存墨汁和纸张
所需自会有人送
国王敬重你
生活有神来安排
事事如意承佛业
宏扬佛法树立佛业柱
被调伏的对象无违忤
都能作出好回应
难道我还不为你着想
追名逐利操心身外物
仰人鼻息去办事
不愿实践佛之法
使佛法让位于财食
出言污秽不堪闻
游手好闲逛市场
聚集愚人不听智者的话
佛教的盗匪不在别处
背离佛语的渝盟之人非别人
就在这里就是这种人
这种人是护法神们感到羞愧的人
这是我的心里话
这种出卖佛教灵魂的人
确是佛门之败类
寡廉鲜耻罪孽深重臭名扬
是地狱和恶趣的向导
浪费人生抛弃自己事业者
不懂生活糜费时间者
故而我的伏藏之法很严峻
能消化毒草的唯有孔雀
不克已不能很好使用伏藏法
不要讲废话
说话要简洁
应该自视卑微敬畏其他人
能否成为伏藏主
全都看你了
莲花生大师我
封存胸中佛法作伏藏
面对这样的如意宝
定要作祈祷
这是我的心里话
我在吐蕃境内埋藏了伏藏
谁想得到成就
且向伏藏索取
我不在这里住
要去调伏罗刹国
对于真心向我祈祷者
我的去留无分别
莲花生的化身千千万
我不是一去不返的古鲁
现在我须调伏西南罗刹国
作者:
福喜
时间:
2006-8-26 22:16
莲花生大师本生传
第九十四章 分辨真假掘藏师
国王赤松德赞
在自然形成的红崖桑耶寺
坐在无惧雄狮的龙床上
那灿亮的绵缎和班札里嘎缎垫上
虹光罩身幢撑荫凉
两旁摆放珍宝制成的动物供
天仙和凡人群落中
利益众生的第二佛祖
大导师莲花生微笑趺坐
南赡部洲的国王
献上金子曼荼罗
上插松耳石花朵
用亚玛瑙勺和青金石勺
舀出米酒、葡萄酒
请莲花生大师来饮用
接着献上内外美食说
埃玛好
化身中最佳众生依怙莲花生大师
我的边远的吐蕃雪乡地
壁立千仞如同刀矛尖朝上
朝内有奸臣
属于红脸罗刹族
没有白业心
作恶的众生多
为此大恩大德的您
讲传密诀有很多
又给后世留下伏藏法
假如今后出现许多发掘者
徒弟们应该敬重谁
为了有利继承人
大师亲自加持山岩与河沟
恩德如此再也不会有障碍
各地都可作为修行场
最神圣的修行场所是哪一个
遍知一切的莲花生大师
请为后代讲一讲
言讫向大师致了无数礼
莲花生大师道
听着吧
南赡部洲的法王
所讲佛法广泛而众多
包含在俗谛、圣谛中
显宗密宗可证实
先要问清发掘师的经历和装束
精通一切佛法
伏藏内容符合显密宗精神
不宜轻易断定著作和发掘师
随意断定生偏见
要分清佛法非佛法
向全国打听伏藏地点之预兆
众多之中其一肯定是
内容矛盾的两伏藏
不可能同时都出现
依次出现方才合乎显密之预言
《涅槃经》里说
一国不能有俩转轮王
一个世界两个佛祖不会有
我的伏藏与此同
《无上意聚续》里说
密宗盛行时
不能有干魔业的密宗师
和了悟空行的化身同时来世间
倘若哪此显然违背显密宗
白昼如果四面八方出太阳
我的伏藏也会被发掘
《明妃大随求母经》里说
火中生出莲花是稀罕
一个世界出现两个佛祖也稀奇
夜晚如果四面八方出月亮
我的伏藏也会被发掘
《具体未混比》里说
劫有发展期
和十八个收缩期
发展收缩不会同时有
一旦出现似是而非的假情况
就与圣的预言不相合
一国不能有两转轮王
发掘我的伏藏亦如此
《圣涅槃》里说
投了毒药的美食
照样有果腹香馥之功德
假如宣告能够吃死人
除了愚人买此食
哪个智者会买呢
卖买渝盟的伪伏藏
无疑是佛法的凶手
《妙法莲花经》里说
世界的导师佛陀
要懂得依靠弯曲的语言
排除疑虑犹豫会成佛
应该为此而高兴
须要判断是与非
泥狮多而雪山狮子少
花儿多但乌东哇拉少
森林多但菩提树很少
海洋多但乳汁海很少
鸟儿多而大鹏鸟却很少
化生多而生自莲花的少
《甘露源本续》里说
我的宗教到浊时
佛法像市场上的乳汁
里面掺了很多杂物
这样一条沟里就有一个发掘师
一个地方就出现一个有成就者
是宰杀佛法双手沾血之凶手
世俗伏藏是辨别真伪之伏藏
伪藏功德虽多过失更不少
虽然貌似实则很可悲
空行母们对此不高兴
各种不祥之兆会出现
不宜的情况连续发生
敬重伏藏之地和预兆会出现
伏藏不同的有预言
酒和水表面无差异
佛法自身很锐利
佛法能作调伏用
故而必须要实践
神和鬼不会混同
我讲的与别人貌似的讲法不一样
金子埋在土里不掩其光辉
这就是所谓合乎显密和密宗
有人骂我的化身是伪君子
反将伪君子当靠山
神志虽然很清爽
却不明白罪孽与善事
智识虽然挺精细
但却丝毫不了解法意
因此魔教能盛行
那时我的传记有许多
胡说到桑耶寺的是小莲花生
大莲花生根本没来过
如此这般争派系
还说我的佛法属于大莲花生
胡乱篡改搞传承
甚或编两个龙树两个圣天师
对于这些文字的篡改
智者必须弄清楚
欢迎光临 藏密修海 (http://www.zmxh.com/bbs/)
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