Board logo

标题: 趁现在 [打印本页]

作者: 格力琼寺    时间: 2024-8-9 09:06     标题: 趁现在

Bright light当撑三福当撑三福之明灯
如是知成罪恶后,当撑三福之明灯,独自趋入日月光,无法遣除之暗处。走向死亡无伴过患,就是生来死去无依无怙的忧苦。假如能认识生死的过患,那么愿你尽有生之年,努力摄取布施、持戒、修行所生三种福德之明灯,以其光芒足可遣除恶趣的浓重黑暗。不然在死亡来临时,便须独自走入连日月光明也难以照亮的无明黑暗中。
这是劝诫世人,应当趁现在得人身、具有思惟能力之时,依靠教法精勤思惟,尽快破除内心存在的无明黑暗,否则,将来必定还要陷在无明黑暗中。



走向死亡无伴过患,这个颂词当中有两种意义:第一是教诫;第二讲轮回巨大的过患。这个过患是什么呢?我们活着的时候,很信赖亲朋好友,一旦要走向后世的时候,不会有任何人陪伴,无依无怙,什么也带不走。这就是生来死去无依无怙的忧苦。
知道了这些轮回过患以后,在我们还活着、还有能力的时候要精进修持布施、持戒、禅定、智慧等善法,培养的福德明灯的光明可以驱除恶业黑暗。修善法能够断除恶业,断除三恶道的痛苦,反之则无法断除三恶道。虽然大家都有很多事情要做,工作、家庭、亲友等等,但是大家不能忘记最重要的事情:为了来世而修持善法。劝诫世⼈,应当趁现在得人⾝、具有思惟能力、有修行机会的时候,好好珍惜。真的有一天失去了珍贵的人身,错失因缘,不努力修行的话,永久在无明黑暗之中受各种轮回痛苦,将来一定会非常后悔。
THEBRIGHT

“无伴而趣往后世”,我们要走的时候谁也无法陪伴我们,我们什么也带不走的,孤苦伶仃独自面对来世,走到中阴界。这样的痛苦在《入菩萨行论》中说:“独生此一身,俱生诸骨肉,坏时尚各散,何况余亲友。生时独自生,死时还独死,他不取苦分,何须作障亲。”独自一身漂零,俱生的骨肉身躯,死时尚且要散离,何况是身外的亲友眷属。生时是独自生,死时还独自死,他人并不能取受自己的⼀分苦。生死大事,只能自己来承担、面对,再好的亲朋好友也没办法替代、分担。不但生死,活着的时候,遇到问题,虽然亲朋友好友也会帮忙出出主意,但关键的决定只能自己做。


The Bright Lamp of Three Blessings
我们将来也需要决定很多事情,自己有能力决定、而且所做的决定是正确的,就得到好的结果;自己没有能力或者盲目决定,就会得到不好的结果。是否具有决定的能力,就要看智慧和福报。如若我们有足够的智慧和福报,我们就会像一头勇猛的狮子,毫无畏惧,能够独自嗷啸山林,财富也会积聚而来。如果没有智慧、福报,已经拥有的也会离散,内心孤独、寂寞,非常痛苦。今生拥有培养智慧和福报的机会,我们就要努力,不能懈怠。既然如此,何需对解脱作障碍的亲友呢?虚妄浮云不值得浪费我们宝贵的生命。在⽣死之际别⽆依恃,只有靠⾃⼰努⼒修法,才能度过。
《⽆量寿经》说:“人在爱欲之中,独生独死,独去独来,苦乐自当,⽆有代者。道路不同,会见无期。何不于强健时,努⼒修善,欲何待乎?”
凡夫俗子都是这样的,虽然现在是生活在一起,一个家庭、亲友之间互相爱护,相依相亲,一到业力显现的时候,就要各自分离。想要永恒在一起,不想分离,自己是没有办法做到的。
比如两个相亲相爱的人睡在一张床上,但是做梦却是各人梦各人的,就是所谓的“同床异梦”。梦也是业力呈现的,各人的业力不同,即使睡在一起也没有办法做同样的梦。众生业力不同所以道路不同。
如果有一天我们证悟了,圣者可以自由地投生到清净的净土,彼此成为永恒的道友,相伴一直到成佛,道路自然不同于凡夫俗子。凡夫在生死之际,孤身来、孤身去,苦乐都要自己承受,无人替代得了。生死路上是各自随业漂流,所以执著亲友相伴,对解脱没有任何利益。为何不趁强健时努力修行, 除此之外还能依靠什么呢?




欢迎光临 藏密修海 (http://www.zmxh.com/bbs/) Powered by Discuz! 7.0.0