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标题: 这种念头常驻自心，修行的“地”“道”都会很好 [打印本页]

作者: 格力琼寺 时间: 2024-10-14 10:36 标题: 这种念头常驻自心，修行的“地”“道”都会很好

修菩提心的种性　　菩提心是这样的殊胜，那么什么样的人才可以修得了呢？
　　菩提心是这样的殊胜，那么什么样的人才可以修得了呢？宗喀巴大师说：“心善地道亦贤善，心恶地道亦恶劣。”所以，只有心地善良的人才修得了菩提心。什么是心地善良？我们看到有人生病，觉得他很痛苦、很可怜，这样是不是心善？看到一条狗很饿，我就给它吃的东西，这样是不是心善？都可以叫心善，但却不是我们讲的心善。这里讲的心善是什么样的心善呢？看到众生好，我们不会生起嫉妒心，希望他们越来越好；看到众生不好，我们于心不忍、心里难受，祈祷诸佛菩萨，希望他们变好。这个才是真正的心地善良。　　
这颗善良的心说到底是什么呢？就是常常怀着一颗恻隐之心。如果我们的眼睛看到众生痛苦时就做一点善根，看不见时就不做，这不叫真正的心地善良。真正的心地善良是：不管眼睛看没看见，耳朵听没听到，都能常常地想到众生的痛苦，总是想着能不能让他们离开这些痛苦，这种念头常驻自己的心间，这就是心地善良。如果拥有这种善良的心，我们修行的“地”“道”都会很好。换句话说，只有你拥有一颗善良的心，你才可能生起菩提心；在生起菩提心以后，你的十地、五道就都是好的“地”、好的“道”。五道是什么呢？是修行的五个阶段，即资粮道、加行道、见道、修道和无学道。十地是什么呢？就是从一地菩萨到十地菩萨。好的“地”“道”来源于哪里？源自菩提心。菩提心来源于哪里？源自善良的心。　　
如果你心地不善良，也就是品性恶劣的话，能生起菩提心吗？不可能的。比如这里面有水，你能在水上面去点火吗？不行的，水和火是相互对立的。同样的道理，卑劣的品性和菩提心也是相互对立的。所以，心肠歹毒的人是生不起菩提心的。

作者: 格力琼寺 时间: 2024-10-14 15:23

菩薩莊嚴八種瓔珞，若莊嚴已，得於菩薩無礙之辯。何等八？不失菩提心瓔珞莊嚴，住於究竟大悲之心瓔珞莊嚴，一切眾生無有礙心瓔珞莊嚴，進求多聞無有厭足瓔珞莊嚴，善能觀察如所聞法瓔珞莊嚴，化諸眾生亦不見於一切諸法瓔珞莊嚴，善知方便分別甚深緣合生法，善知一切眾生諸根瓔珞莊嚴，諸佛受持善知方便瓔珞莊嚴。大德舍利弗！是名八種瓔珞莊嚴，若有菩薩以是瓔珞自莊嚴已得無礙辯。
～摘錄自大正藏：《樂瓔珞莊嚴方便品經》

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