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标题: 不要轻视这种“祝福”的法门,它的威力非常强大! [打印本页]

作者: 格力琼寺    时间: 2024-10-17 08:19     标题: 不要轻视这种“祝福”的法门,它的威力非常强大!

你能够因为不能助人而感到内疚,这是好事,这是非常稀有的珍贵念头,请维持这样的想法。
我希望有更多人能这么想,如果我们之中有些人能够因为不能助人而确实感到内疚,会让这个世界变得更好,然而帮助是非常主观的一件事,而且也确实非常困难。
唯有成为圣者之后,才能真正知道别人的需求、欲想等等,所以只有初地以上的菩萨才能给予人真正的帮助。这实在很困难,像是你好心给别人的良药却可能引起大问题,所以你能够做的最好事情就是祝福别人。
其实在佛教中,特别是在大乘佛教中,有特别修持祝福的法门,所有的发愿都属于这一类修持。
不要轻视这种修持,它的威力非常强大。我曾经研读过好几年的中观、因明、般若波罗蜜多等等。
它们听起来都很令人赞叹、符合逻辑,可是谈到实修的时候,祝福或发愿是我唯一真正仰赖的法门。
我们来定义一下,根据大乘佛教,祝福是什么意思?它必须是关于用某种方法让你自己和另一个人了知实相。

你祝福别人长寿,是为了他可以用某种方法了知实相或者有更多的机会了知实相,不是为了让他可以吃更多的汉堡而愿他长寿,如果是为了吃更多的汉堡,那还不如短命一点好。
祝福应该像这样:“愿某人远离病痛,从而以某种方法证得实相。”举个例来说:“布施,分为布施物质的东西、法施让人了解到真理是什么、无畏施就是能给人保护。”
因为,我们现在讲的这本书是密续道的一部分,因为有广大的方便法门。所以有一种“水食子”的供养,或者烟供、供灯、供花,这些都是布施修持的方法。
巴珠仁波切鼓励大家做烟供,因为烟供做起来非常容易,而且利益广大。但巴珠仁波切同时指出:“除非一个人完完全全摧毁了自私,否则的话奢谈利益别人、利益众生。”
这样说,并不是要我们现在不应该帮助别人,而是提醒我们在帮助别人的时候。要想到,除非真的压垮自我,碾碎自私心,要不在这之前我认为的帮助别人。
其实是一种表演,我只是在帮助自己,是让自我感觉良好,觉得可以帮助别人。碾碎自我,不但让你情感理智正常,让你充满人性,还会使得你的菩萨事业越来越广大,能利益到更多的有情众生。
如何成为一个大乘行者以及一般人?大乘行者,不只不伤害别人,还要去帮助别人。小乘行者要做的很单纯,不去伤害别人,不要介入别人的事件当中就好了。但大乘行者还要去帮助别人。
然而若要帮助别人,首先便要厘清,到底要如何帮助别人?如果不够聪明,有时候你认为的帮忙反而是一种伤害,所以你需要一些方法。

最重要的是,帮助别人的动机是否纯正,也许你的行为很粗鲁、很温柔,或是各种不同的行为,内在都必须要有清净的动机、慈悲、与慈爱,如果不知道如何去做,帮助别人有时候是一件很困难的事。
在大乘的修持当中,最重要的是修“心”这个基础若是稳固的话,在帮助别人的时候将更容易。
你可以由于“不打扰”而帮助别人,也可以“去打扰”而帮助别人。可以用欢喜、赞叹来帮助他们,来到一座美丽的寺庙,没什么可以帮忙的。
那你可以赞叹说:“啊,真是一个美好的寺庙,多么适合让人修持佛法。”这也是一种帮助,心智上的帮助。
像这样有善良的动机,常常欢喜赞叹的人,就不会伤害到别人,不伤害,便是一种帮助。总而言之,关心别人是最重要的,如果你关心别人,就不会打扰到他。
有时候上师好像都不关心你、不理会你,或许这就是他的关心。谈到如何同时成为一个大乘行者及好人,你不需要改变任何东西,只要达到这样的品质就好了,甚至不需要大乘或小乘的名号。
只要避免伤害别人、同时尽量帮助别人,就算是一个大乘行者及小乘行者了。名称并不是很重要,在佛教里称为大乘行者,在基督教、回教等其它宗教里有别的名称,这些都不重要,名称不能改变事实,名称只是造出来的。




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