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标题: 愿菩提心的学处一:自他平等 [打印本页]

作者: 格力琼寺    时间: 2024-10-17 16:00     标题: 愿菩提心的学处一:自他平等

愿菩提心有三种不同的学习方式:自他平等、自他交换以及他比自重。首先,修愿菩提心时,要先学会“自他平等”。“自他平等”和“平等舍”的道理很相近。

无始以来,我们一直在轮回中漂泊的主要原因,是因为将非实有的我,执著为“实我”;本来无我,执著为有我,所以每个人都非常保护自己,以自我为中心。由于每个人根深蒂固的我执,从出生到长大成人,直至年老,死亡之前,不管对他人有多大的爱心和耐心,最爱的人其实还是自己。

人最疼惜自己的身体和自己的心,身心不能忍受任何大小的伤害,如果有人在言语上对我们有一点不客气,有一些刺耳的恶言,或是小小的讽刺,都无法忍受,何况是身体上的殴打、杀害呢?但是,有时我们却不顾其他生命的感受,常常不经意就捏死一只蚊虫、蟑螂,让它们受剧烈死亡的痛苦。其实,每个众生都和我们一样,不管外表多么凶猛,或是多么温驯,体型多么庞大或多么细小,都不愿受到任何伤害、灾难和损失,希望活得幸福快乐和平安、身体健康没有病痛、内在心灵没有创伤、没有任何烦恼。

什么业因,会带来什么样的快乐和痛苦,大家很少去深思。普遍来说,许多人心中想要得到善果,却无知地种下恶因,两者在因果关系上矛盾颠倒,不符合逻辑。很多人想要得到快乐,却不从事可以得到快乐的行为——十善业,反而行十不善业,千方百计去损恼别人,伤害别的生命;而受害的众生也用同样的心态和方式反击回来,彼此互相伤害,永无止尽,众生就是这样不断在轮回中转生受苦。

所有被无明力量牵引,无法解脱痛苦的众生,过去世都曾经做过我们的父母,而今我们很幸运地遇到了具德上师,接受了殊胜的教法,进入到修行的正道,就要练习放下“我执”,对一切受苦的众生,应该冤亲平等地去看待,爱众生如己,忍耐一切众生对自己的偏差邪行。

因此,我们要经常这么去想:我们所希望得到的快乐,想必一切众生也都希望拥有;我们不想遇到任何细微的痛苦,希望众生一点都不要遭受到,希望众生都能从痛苦中解脱。我们不但为自己的幸福而努力,也要为一切众生的安乐而努力;对于其他众生所享有的喜悦欢乐,要心生欢喜。对于三界六道所有众生,不管是自己喜不喜欢的人或其他生命,都要一视同仁看待,看作和自己一样,没有差别。我们要这样一再又一再地反复去想。

拿人生现象来思维,在成长的过程中,当我们还是小孩或年轻人的时候,都希望长辈呵护我们、疼爱我们。当自己长大成人,当时疼爱我们、珍惜我们的长辈们已经老的时候,我们却觉得他们很啰嗦,所做的事情也不如我们的意,就会越来越嫌弃,越来越讨厌他们。

其实,每个人都会老,人老时,都希望有人来扶持、孝敬,如果现在有老人需要我们帮助的时候,我们不愿意去做;有人生病的时候,也不愿意去照顾,不愿意去医院探望,心里排斥厌恶这些人,视若无睹,躲得远远的;当自己年老生病,非常渴望有人来探视时,有谁会来安慰你呢?人心非常矛盾,人的生命过程都是一样的,我们现在不喜欢老人,或想避开病人,可过一段时间以后,我们自己也会走上他们的路。这些现象值得我们深思。

以前有人请单巴桑吉尊者开示,可不可以用一句话,概括所有的法?尊者说:“修持自他平等之心,你自己所希望的,一切众生都和你一样。”我们常说“己所不欲,勿施于人”或“己所欲,施于人”是同样的意思。我们很珍惜自己的身心,也要学会用同等珍惜尊重的心态去对待其他生命。因为你付出了伟大的爱给别人,到最后从中享受最多爱的人还是你自己。

因此,我们要根除只爱自己的私心,去除对他人过度的贪恋和嗔心,学会平等看待每个生命,不管自己喜欢或厌恶的众生,都视之如己,这就是“自他平等”。现在大家听到这个道理,可以慢慢训练自己,发出自他平等之心。




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