标题:
愿菩提心的学处三:他比自重
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作者:
格力琼寺
时间:
2024-10-17 16:11
标题:
愿菩提心的学处三:他比自重
一、什么是他比自重?
在愿菩提心的修持中,练习将他人看得比自己还重要,重他逾己。这时,观想自己,不论处于轮回中的哪一道,不论受到什么痛苦,生病、失败、受到损失,遭到种种的不幸和苦难等等,都能承受,并发心希望所有众生的痛苦业报,都成熟在自己身上;而自己所拥有的安乐和福德,希望众生都能具足。
这种伟大的发心,是完全以众生为重,只为众生着想的,只要他人可以离苦得乐,连自己的生命都可以放弃,完全没考虑自己的得失。为了他人,愿意赴汤蹈火,为了众生,愿意放弃自己所有一切利益,包括自己的幸福安乐,自己的财物、权势,乃至牺牲生命也在所不惜,不但心中如此观想,而且还能付出行动,这就是“他比自重”的菩提心。
二、代狗受苦
阿底峡尊者有一位上师,叫仁慈瑜伽。有一天,他坐在法座上讲法,看到不远处,有个人在旁边捡起一块石头,狠狠地掷向一只狗。仁慈瑜伽大师看到了,便一直喊:“好痛!好痛!”没想到从法座上竟摔倒下来。大家看旁边的那只狗,却安然无恙,以为仁慈瑜伽大师是假装的。仁慈瑜伽大师心里知道大家想什么,于是,便将衣服撩起来,大家看到他的背上有一处淤血,还肿起一大块,和那只狗被打的部位一样。从此,大众对仁慈瑜伽大师的慈悲和修行更是深信不疑,这是仁慈瑜伽大师代狗受苦的故事。
三、耶西卫(智慧光)国王
自古以来,为了他人的利益,付出自己生命的例子有很多。十一世纪初,藏地有个阿里古格的国王,是吐蕃王朗达玛的第五世孙,叫做耶西卫(智慧光),他以国王身出家。他为了迎请阿底峡尊者入藏弘法,被克什米尔的突厥王抓到。突厥王威胁藏民以等同国王身高的黄金交换他的生命。耶西卫(智慧光)认为,这些黄金可以用来在藏地广弘佛法,利益众生,众生只有依靠佛法才能得度,而自己牺牲生命没有关系,不让藏人用黄金来作交换,最后,他为了佛法的弘扬牺牲了生命。这也是“他比自重”的一个故事。
四、愿力功德无边
我们讲过,菩提心分为世俗菩提心和胜义菩提心,而世俗菩提心,又分为愿菩提心和行菩提心两种。从愿菩提心中可以发展出自他平等、自他交换以及他比自重的发心。
简而言之,自他平等是将每个众生,不分冤亲,当作自己一样平等看待。自他交换是去感受别人因疾病、打击或死亡等等的恐惧和痛苦,用相互交换的方式修菩提心。他比自重是学会把所有一切的平安、喜乐、胜利以及利益,施舍给众生,将失败、亏损等一切的痛苦烦恼留给自己。
在这三者中,我们发觉,自他交换比自他平等的修习,稍微困难一点,而他比自重则更为难得,是其中最难做到的。因为你要完全忘记自己,完全去为别人付出,利益他人,是很不容易的事。在我们没有能力实践之前,可以先练习发愿,用观想修持,有了能力后,再付出行动。如果,你认为连这些发心都太过困难,连想都不想,一点愿心都没有的话,那就谈不上什么修行了。
愿力的功德非常殊胜,佛陀曾对阿阇世王讲过:“大国王,你身为一国之君,虽然日理国事,行菩萨道有所困难,但是,你在行住坐卧之间,只要一心想着自己是为利益众生而付出的,这样发心的功德,就十分广大了,如果以三界做为容器,也无法容纳,而且将来可以继续投生为转轮圣王。”只是用心去想,就有这么大的功德,何况实际付出行动呢?
不管是自他平等,自他交换或他比自重的菩提心,都是非常殊胜的。因为这些心态不是很容易就能在凡夫心中产生出来,需要一而再,再而三地练习。牺牲一下自己的利益,一点一滴练习,这是我们每个人都可以做到的。这样久而久之,会让菩提心能够真正在我们心中产生出来,永久长随陪伴在我们周围,直到成佛为止。
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