标题:
最简单级修福大法,人人可以轻松完成。
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作者:
格力琼寺
时间:
2024-10-18 10:01
标题:
最简单级修福大法,人人可以轻松完成。
童子七日命终,嬉戏以沙土造塔,延寿七年,得转轮王福 !
佛告大王言:乃往古昔,有一小儿,此地牧牛。有诸相师来共占相,谓言:此牧牛儿,却后七日,必当寿尽。是牧牛儿又于异时,与诸小儿聚沙为戏。中有小儿,摧沙为堆,言作佛塔,高一磔手,或二或三,至四磔手。时此小儿,戏聚沙塔,高一磔手,却后更延七年寿命。
于聚沙时,有辟支佛,持钵而行。时诸小儿,以嬉戏心,将沙奉施,言我施糗。时辟支佛引钵受之,以神通力,沙变成糗。时诸小儿,见此因缘,皆悉获得清净信心。
时辟支佛与诸小儿悉授记莂,作如是言:汝诸童子,所造之塔,高一磔手者,于未来世作铁轮王,王一天下。二磔手者,作铜轮王,王二天下。三磔手者,作银轮王,王三天下。四磔手者,作金轮王,王四天下。时诸小儿以嬉戏心,造如是塔,感如是果。
1、以上典故出自《造塔延命功德经》,童子七日命终,嬉戏以沙土造塔,居然延寿七年,并且被授记为获得转轮王福。
2、我等诸人,遇到父母家人多病短寿,为何不为其捐资造塔?嬉戏心,造塔福报如此,我等以恭敬心造塔,福报岂不更殊胜?
提问:造塔诸法中,如何造塔最为方便?
依照《法华经》以及《造塔延命功德经》所说摧沙为塔最为方便,虽然所造之塔并不圆满,但是福德并不虚假。因此,或者江河湖海之边,堆沙为塔,或者荒郊野外之地,垒土浮屠,福不唐捐。
提问:为什么特别提示造塔之福?
回答:因为造塔之福也可以花钱造塔,也可以不必一定花钱,大体上我能重点推广的修福方式,都有考虑其特别的便利性,以及对所有大众的适用性。黄金造塔福殊胜,泥丸造塔福亦然。
诚如《僧祇律》中说:
真金百千担,持用行布施,不如一泥团,散心治佛塔。
又如《宝箧印陀罗尼经》云:
或人随力,以一丸泥涂塔坏壁,运一拳石扶塔礩倾,由此功德,增福延寿,命终之后成转轮王。
儿子沙土造塔,母得沾福延寿!
玄虚师兄: 师兄,给您反馈我自身造塔的感应,端午节那天到野外造塔,按照您推广的简易仪轨,采用石头堆砌和河边泥沙的方式,发心造塔,总共造了二十多座塔。
当天晚上梦见母亲去世了,躺在那里用布盖着,看不到母亲的身体,梦里感觉是火化后见不到她身体的感觉。心里就在想母亲应该有个身体,要给她塑造个身体。就这么一想结果是母亲有了身体,而且还复活了,冲我笑了笑。
野外沙石造塔,手指感染康复!
我鼓励大家方便野外堆沙土造塔,有位师姐接受了这个建议,就带领孩子和先生,一家三口到野外去造塔,每人造了7个15cm高的沙土佛塔,又每人造了一个40cm高的佛塔;
造塔之前,刚好这位佛友的先生手指感染了,医生说再晚去医院就要截肢;造塔之后,她先生的手指就康复了。说这个感应,鼓励大家。
《造塔延命功德经》里面童子嬉戏都可以做的造沙塔法,最简单又最顶级殊胜的增福延寿方法。
这么殊胜的,又不需要花费钱财的,又能延寿效果超过一切诸法的方法,希望各位可以重视起来!
海边造塔,防止海水涨潮或者距离潮水太近导致不安全;河边造塔,防止上游水库开闸泄洪;其他野外行动,防止虫蛇之害以及其他相应的安全事故。携带合适的工具也很必要,造塔速度能提升3--10倍。
提问:野外所造砂石泥土之塔,或为风水人畜之力所毁,造塔之福德毁否?
回答:所造之塔在法界中存在十分钟,就有10分钟的福德,存在1个小时,就有1个小时的福德,存在1天,就有1天的福德;
譬如《造塔延命功德经》中,有一童子嬉戏造塔,仅仅只是用沙子堆了一个和自己的手的长度一样高的塔,仅仅依靠这个福德,居然延寿7年!
试想,这样的佛塔必然存世不久的,但是所产生的福德却延长了这个孩子的七年寿命!试想,即便如此不持久的造塔之福,尚且如此利益,既然如此,又何必顾及野外造塔没有福德呢?
重庆有一位大叔,得了肺癌和骨癌,治疗无效之后,在医院住院到奄奄一息,然后医院告知最多还能活两到三天,并遣使其出院了。出院后,这位大叔的小侄女经佛友联系到我,问我怎么办能给其伯父延寿?
我先教他礼佛法,又教野外造塔法,本来我以为临终之人,身体已经极度衰弱,不可能有能力能执行我的建议。
不料,次日,这大叔的小侄女也是挽救自己的伯父太心切,居然强行将她伯父弄到野外去,让其伯父按照《造塔延命功德经》的简易造塔法,造了几十个小佛塔,再次日,我再问时,回答说状况已经大为好转,至今还活着的,已经两个月了。
我虽然人微语薄,但还是希望各位可以重视我推荐的修福法,多造塔多修福,虽然是一堆不值钱的泥土,你堆成佛塔,立即比黄金供养布施的福德还大,这是律典里面说的。
所以,与其到野外游山玩水做一些没有意义的事情,何不造塔呢?
若于旷野中,积土成佛庙.
乃至童子戏,聚沙为佛塔.
如是诸人等,皆已成佛道!
——《妙法莲华经》
或人随力,以一丸泥涂塔坏壁,运一拳石扶塔礩倾,由此功德,增福延寿,命终之后成转轮王。
——《宝箧印陀罗尼经》
若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷善男女等。或有短命或多病者。应修故塔或造小泥塔。依法书写陀罗尼咒。咒索作坛。由此福故命将尽者。复更增寿。诸病苦者皆得除愈。
——《无垢净光大陀罗尼经》
佛言大婆罗门此迦毗罗城三岐道处有古佛塔。于中现有如来舍利。其塔崩坏汝应往彼重更修理。及造相轮橖写陀罗尼。以置其中兴大供养。依法七遍念诵神咒。令汝命根还复增长。久后寿终生极乐界。
于百千劫受大胜乐。次后复于妙喜世界。亦百千劫如前受乐。后复于诸兜率天宫。亦百千劫相续受乐。一切生处常忆宿命。除一切障灭一切罪。永离一切地狱等苦。常见诸佛恒为如来之所摄护。
——《无垢净光大陀罗尼经》
若复有人欲于现生。成就功德大利益者。应修故塔诵咒右绕满百八遍。心中所愿无不成满。
——《无垢净光大陀罗尼经》
真言若不成 由罪覆心故
应作一肘量 一千窣堵波
设造五无间 决定得成就
由念诵灭罪 何况作制底
(注:窣堵波,即佛塔)
——《菩提场所说一字顶轮王经》
成就于真言 由彼福无福
若福德强盛 当于不久时
速疾得悉地 无福德之人
应作窣堵波 悉地念诵本
是故以精进 成就得牢固
——《菩提场所说一字顶轮王经》
《僧祇律》中说:
“真金百千担,持用行布施,不如一泥团,散心治佛塔。”
《百缘经》中说:
“佛告阿难,昔迦叶佛入涅槃后,有迦翅王收其舍利,造四宝塔。时有长者,见竖塔枨,心生随喜,持一金钱,安着塔下,发愿而去。
缘是功德,不堕恶道,天上人中,常有金钱,受福快乐,乃至今者,遭值于我,出家得道。”
《譬喻经》举出十种造塔之殊胜果报:
(一)不生于边国,
(二)不受贫困,
(三)不得愚痴邪见之身,
(四)可得十六大国之王位,
(五)寿命长远,
(六)可得金刚那罗延力,
(七)可得无比广大之福德,
(八)得蒙诸佛菩萨之慈悲,
(九)具足三明、六通、八解脱,
(十)得往生十方净土。
修上福者无过造塔。
——《佛说造塔延命功德经》
为除罪故。应常以香泥造俱胝像塔。烧香散花。赞叹供养。
——《苏悉地羯罗经》
又欲作灭罪者。向于空闲及清净处。或以香泥或用妙砂。印塔以满十万。唯多最甚。内安缘起法身偈。
——《苏婆呼童子请问经》
复次行人持诵修行。乃至护摩由不获悉地者。当以香泥和于净砂。或江河边或泉池侧。选其胜处印造成塔满一洛叉。想同如来舍利之塔。以虔心故行人自无始已来。所作罪障一切消灭。所求真言悉地。乃于今生定获现前。
——《妙臂菩萨所问经》
尔时,世尊告观世音菩萨言:“善男子,若此现在诸天众等,及未来世一切众生,随所在方未有塔处,能于其中建立之者,其状高妙出过三界,乃至至小如庵罗果;所有表刹上至梵天,乃至至小犹如针等;
所有轮盖覆彼大千,乃至至小犹如枣叶;于彼塔内藏掩如来,所有舍利、发牙、髭爪下至一分,或置如来所有法藏十二部经,下至于一四句偈。其人功德如彼梵天,命终之后生于梵世;于彼寿尽生五净居,与彼诸天等无有异!善男子,如我所说如是之事,是彼塔量功德因缘,汝诸天等应当修学。”
尔时,观世音菩萨复白佛言:“世尊,如向所说,安置舍利及以法藏,我已受持。不审如来四句之义,唯愿为我分别演说。”
尔时,世尊说是偈言:
“诸法因缘生,我说是因缘,
因缘尽故灭,我作如是说。
“善男子,如是偈义名佛法身,汝当书写置彼塔内。何以故?一切因缘及所生法性空寂故,是故我说名为法身。若有众生解了如是因缘之义,当知是人即为见佛。”
尔时,观世音菩萨,及彼诸天、一切大众、乾闼婆等,闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
——《佛说造塔功德经》
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