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标题: 我们需要发菩提心! [打印本页]

作者: 格力琼寺    时间: 6 天前 10:25     标题: 我们需要发菩提心!

大乘佛教不管是烧香拜佛、诵经磕头,还是闻思修行,任何一个善事都离不开菩提心。
任何善事行善都要在菩提心的基础上去做,这样才能叫做大乘佛法,没有菩提心不叫大乘佛法。
没有菩提心不叫做大乘佛法,大乘佛教的灵魂就是菩提心,大乘佛教的精华也是菩提心,大乘佛教的基础也是菩提心。所以,如果没有菩提心就不叫大乘佛法。
小乘佛教为什么不叫大乘佛教呢?就是因为没有发菩提心。大乘佛教和小乘佛教虽然有很多不一样的地方,但是最关键不一样的就是在于菩提心。
所以,我们都是学大乘佛教的,汉传佛教、藏传佛教、北传佛教,无论是显宗、密宗都是大乘佛教,既然是大乘佛教就需要菩提心。
我们的佛教是大乘佛教,但是我们个人修的法是不是大乘佛教呢?那就不一定了。
比如说我们没有发菩提心,我们去读《华严经》,学《金刚经》,是大乘佛教还是小乘佛教?是小乘佛教。
因为我们的发心是为了个人的解脱,没有想到要利益众生、没有想到度化众生。
所以,虽然我们学的是《华严经》,虽然我们学得是《六祖坛经》,虽然我们学的《佛说阿弥陀佛经》等等。
但是我的动机是为了自己的解脱,这样的话,佛经是大乘佛经,佛经我去学的、做的,不是大乘佛教,就变成小乘佛教,所以我们需要发菩提心。

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作者: 格力琼寺    时间: 6 天前 15:40

虽然我们所获得的人身,它是不净的,但是只要在获得人身之后,能够生起菩提心的话,透由菩提心的力量,也能够将此具有污垢的人身,转变成是无价的佛身,也就是因此我们必须要坚固的持守所发的菩提心。

纵使菩萨遭到他人的损害,菩萨不仅不会对伤害他的有情心生瞋恚,反而会想尽办法让这位有情获得究竟的安乐。所以对于造恶的有情而言,虽然他当下造作的是伤害菩萨的恶业,会感得恶果,但是以究竟长远的角度来说,由于他伤害的对象是菩萨的缘故,藉由这样的因缘,最后他是能够得到菩萨的帮助。
想要在心续当中生起一颗真实具德相的菩提心,是非常困难的一件事情。但是如果有一天,我们能够在内心中生起如此殊胜的菩提心,净化恶业最有力的也是这一颗心,集聚福德最快速的也是这一颗心,所以以净罪集资的角度来说,如果行者在内心中能够生起菩提心的话,一切都能够任运而成。
在心续当中生起殊胜的菩提心,短短的一瞬间之内,纵使没有其它的功德,也不需要修学布施等六度的内涵,甚至也不需要证得空性的道理;纵使你是一位凡夫,甚至你是投生在六道当中的任何一个地方,只要你生起菩提心,你就是一位菩萨。在这个轮回当中,不要说是一般的凡夫,就连三恶趣的有情,不管是地狱道、饿鬼道、畜生道的有情,只要能够在心续中生起菩提心,他就有资格称为菩萨。在三恶趣当中的有情,如果过去对于大乘法留下了深厚的习气,透由周边的苦作为因缘,他就能够在心中生起菩提心。
如果能够生起菩提心,藉由菩提心所累积的福德而感得的善果,不管如何的受用都不会有用尽的一天。其它善行如果不在菩提心的摄持之下而造作的话,他所累积的福报不管再怎么多,这些都是有定量的,也就是将来在受用之后,它是会有消失的一天,会有用完的一天;但相反的,如果我们在行善的当下,能够透由菩提心来作摄持,纵使当下我们所行的善行,是微不足道的善行,并且行善的时间也非常的短暂,但是在一瞬间之内,所累积的福德是将来怎么受用都受用不尽的。
在我们的周边不管是人、畜生,甚至地狱道当中的有情,这么多的有情里谁是菩萨?并不是我们能够了解的。如果我们平常不谨慎小心的对待周边的有情,而让自己的内心中不断的对于他人生起瞋恚,或者是毁谤他人的话,一不小心,如果你瞋恚毁谤的对象当中,有一位是菩萨,当下所造的恶业是难以想象的。
如果对于苦,我们的心中没有办法生起恐惧,怎么会想要跳脱这种状态呢?相反的,如果在思维痛苦之后,对于苦能够生起恐惧,很自然的你就会想办法看是否能够快速的脱离这种苦境。

虽然我们的内心中能够或多或少的,生起「我希望一切有情都能够离苦得乐」的这种慈悲之心,但是我们发现,将这样的心转向于各别的所缘境也就是各别的对象时,这样的心态却是没有办法生起的。
所以,不管是之前的慈心或者是这个阶段的悲心,在修学的时候都有它一定的次第。所以特别的强调,先于亲友,次于非亲敌者,后于怨敌,最后才是观想一切的有情众生。如果我们不以这样的方式各别的来作观修,一开始缘着一切的有情来观修慈悲心,这时候所生的慈悲,是不具力,而且在面对各别的有情众时,是没有办法生起等量的慈悲心。
作者: 格力琼寺    时间: 6 天前 15:46

我們要修清淨法,取其心要。有很多修持氣脈明點的修法,不要就馬上撲過去。而是首先要打好基礎,修好菩提心。修菩提心沒有任何的危險性,能修持越多越好,它完全沒有任何的危險,一開始修持好這個是非常重要的。
作者: 格力琼寺    时间: 6 天前 15:50

如果我們抱著自私自利、欺騙他人的心態,就算修練也不會成為善法。此世不管你是經商或務農的,要心存善念,在自己的工作崗位上以正念來攝持自心,不讓自己早上串習的發心衰退,要將其攝持著,在睡前也好好修練菩提心,以這樣的狀態入睡,這一覺也會成為善法。在用餐前供養三寶,我們能吃到食物也是依著許多眾生的辛勞、痛苦所換來的,要將善法迴向給他們,如果有吃肉,這也都是眾生的肉,憶念牠們對我們的恩德,然後對他們發願。如果我們能留意這一點,不論是行、住、坐、臥,我們的造作都能成為善法。大家要記住這一点!宣說《菩提心釋》
作者: 格力琼寺    时间: 6 天前 16:03

對於一個大乘修行者來說,
想要救護貧困潦倒的眾生並不稀奇。
當接受你幫助的眾生反過來想傷害你,
但你卻毫不動搖,
反而因他們的造作而生起了更大的悲憫,
更堅決要利益他們,
這才真的稀奇。




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