标题:
就要看它有多少程度带你前往实相！
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作者:
格力琼寺
时间:
4 天前 09:15
标题:
就要看它有多少程度带你前往实相！
有一个很重要的问题，就是有关供养的发心，特别是对僧团的供养。发心是很基础的，佛陀非常强调发心，有时候，其他的教法似乎比较重视供养这个行为，反而不那么重视发心。
诸位知道，在印度有种姓制度，所以，在某些修持的传统里，根据你所生下来的种姓去做你应该做的事情，这个比你的发心还重要。而对比之下，佛陀对于你做事的发心，反而觉得更重要。
因为佛陀说：一切的现象都是缘起，所以你应该认为：当因缘具足的时候，现象就会生起。像这个桌子，当桌脚、桌板等条件都具足时，这个桌子的现象就出现了。
当然这些条件或因缘，不只是这种粗重的东西，比如说，像木板、钉子这些东西，还有时间、空间也包含在这些因缘里。
当然，除了这些以外，最重要的条件之一，就是心。因为如果没有众生，就没有一个心在这里，把它只认为是一个桌子的话，那就不存在所谓的桌子，它就不作为桌子的功能。
所以，心是主要的因缘，我们把刚刚所提到的这种状态，用一句简单的话说，这就是我们的发心。
如果谈起发心，会有不同的发心，比如说善良的发心、伤害性的发心、慈悲的发心、去帮助人家的发心或者邪恶的发心等等。
当然这样谈的话，会开始变得有点复杂，因为我们必须要知道什么叫做“善”或者“恶”，来创造出我们的发心。对于“善”和“恶”的判断，就是要看它有多少程度带你前往实相。
如何来判断善或恶？如果你的发心伤害到别人，那就是所谓不善的发心。如果你的发心帮助到别人，那就是善的发心。
当然这是一个非常概括性的说法，然后我们会得到一个结论，我们说伤害或者帮助，到底是什么意思？这事实上都非常主观。
佛陀在某些经文中讲到，用你自己的身体来做参考点，最好不要去伤害别人。因为当你打一个人的时候，你一定知道，你的这个动作并不是像按摩一样。你知道，这样打人会造成被打者的痛苦。
在大乘佛法里面，发心到底是好还是不好？什么是好的发心？主要看你是否想要利益其他的众生，令他们证悟。
当然这就谈到了菩提心，菩提心是很高的，这是你给人家最好的礼物，没有任何可以超过这个。像其他的，不管是财富或者是友谊，它们都有自己的缺憾。
希望能够令一切众生觉醒，这是一个最高的愿望。当我们在供养僧团时，应该有什么样的发心？最好的是我们可以这样思维，想到这些僧团的人们投入他们的一生去追寻真理。
所以，我们来支持他们做这件事情，就像人类所从事的所有事情都有缺点，所以我们也要小心。总结一下，最好的发心就是菩提心，如果做不到菩提心，那次之，就是用一种帮助别人的心，或者是说不要去伤害别人的心来发心。
作者:
格力琼寺
时间:
4 天前 09:18
在发心中，对于“善”和“恶”的判断，就要看它有多少程度带你前往实相！
作者:
格力琼寺
时间:
4 天前 09:26
绝对不要发怒，即使有人蓄意、恶意地伤害你，也不要发怒。如我们所了解，你应该感谢这样的人帮助你清净过去的恶业，增长你脱离轮回的决心，并且生起慈悲。
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作者:
格力琼寺
时间:
4 天前 09:31
不再坚持用自己喜欢的杯子喝水，不再坚持茶的味道必须不浓不淡，如果你出离了所有的执着，那么你就会变得非常自由，没有任何事情可以激怒你或者伤害你。
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作者:
格力琼寺
时间:
4 天前 09:32
我们从无始以来到今天都在放松——想说什么就说什么，想做什么就做什么，什么都不加规范，所以今天什么收获都没有。那样散乱，就不可能有什么进步，再这样放松下去会有什么结果呢？
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作者:
格力琼寺
时间:
4 天前 09:36
修行和世间福报的关系，就像烧柴火做饭的同时会产生炊烟一样，修行是为了解脱，不是为了福报，而自然会伴生福报。
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作者:
格力琼寺
时间:
4 天前 09:37
一个人的福报，源于自己往昔的善业，就像手机充电，今天的电是昨天充的，而电用尽就没了，明天若想打，就要今天充。所以，佛陀告诉我们：未来的安乐，来自于当下的断恶行善。
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作者:
格力琼寺
时间:
4 天前 09:41
作为一个在家人
你可以修持菩提心
你可以在每天早上起床的时候
生起菩提心
发愿你的这一生
现在的这一年
这个月、这个星期
这一天、这个小时
乃至这一分、这一秒
无论你做什么
都能直接或间接地利益到众生
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