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标题: 《水风广续》... [打印本页]

作者: 瑞祥 时间: 2006-9-19 23:34 标题: 《水风广续》...

《水风广续》云：

业障消除善根长，获得心髓瑜伽士，
如是修持之行者，不及经轮转一周，
若于六度波罗密，一劫之内常闻思，
不及经轮转一周，持诵转动六字明，

如是恒常修持者，彼与千佛无差别，
供养经轮以绘彩，能于未来五百世，
衣服鞋帽诸等等，任何时处不缺乏，
供养铁轴之福报，未来常生三善趣，

供养纸张之福报，书写密咒百千万，
得大福乐佛所说，旋转供养之福报，
真实利益无量数，供养经轮金顶尖，
于一劫内受富乐，侍奉供养之福报，

吉祥智慧具妙相，转动经轮之善士，
具足千佛之体性，一切有情所依怙，
一切人天皆供养，以及财食悉具足，
转动经轮之功德，一切病难可息灭，

十方所有鬼神等，种种灾殃悉退散，
邪崇咒诅皆平息，灭除厉鬼魔军众，
十方护法四天王，于诸方所常护卫，
无量功德不可说，究竟经轮之功德，

十恶业及五无间，三途恶业可消除，
随意往诣诸佛刹，极乐世界刹土中，
胜妙莲华之蕊中，随即莲花中化生，
十方所有诸佛身，事业圆满遍十方。

作者: 贝嘛埵吉 时间: 2010-6-25 19:15

成就悉源释尊金刚持
无缘大悲宝藏观世音
无垢胜慧智王妙吉祥
魔军无余摧行秘密主
雪岭智尊顶严宗喀巴
三宝总体上师尊佛前
身语意三恭敬虔祈祷
自他成熟解脱祈加持
胜及共同成就祈垂赐

作者: 贝嘛埵吉 时间: 2010-6-25 19:27

如是转动经轮故，复次无有精进者；
懈怠散乱当如何，尤于经轮需转动；
真实相应当精进，旋转经轮并持诵；
无疑速获十地果，即或业障无数量；

能令刹那速消除，若欲修持何本尊；
于刹那顷可证得，任何人等写或转；
宿业消除功德增，若有堕落恶趣者；
假使风力经轮转，风息如能吹彼人；

必获解脱佛所说，若犯波罗夷等罪；
若无勤勉仅手触，目视耳闻亦解脱；
种种密法之功德，续部所有之汇集；
徐徐卷起并收敛，经轮齐整使合拢；

三种净信令增长，三种中阴使证悟

作者: 贝嘛埵吉 时间: 2010-6-25 19:29

口诵六字转经轮，于诸时中而行持，善根即与千佛等。
若于经轮供天衣，是人五百生之中，恒得享用极高贵，
衣服及与鞋帽等；供献铁轴之福德，上界解脱之近道；
供献纸笔之福德，则与无量颂赞等；若献金顶之福德，
圆满一劫中受用；若献基顶之福德，种姓高贵且聪慧。
旋转经轮之有情，转作千佛之法子，一切有情之依怙，
人天各别而供养，人财食三大自在。

作者: 问道 时间: 2022-6-4 10:05

于眼根中入正定，于色尘中从定出，
示现色性不思议，一切天人莫能知。
于色尘中入正定，于眼起定心不乱，
说眼无生无有起，性空寂灭无所作。

于耳根中入正定，于声尘中从定出，
分别一切语言音，诸天世人莫能知。
于声尘中入正定，于耳起定心不乱，
说耳无生无有起，性空寂灭无所作。

于鼻根中入正定，于香尘中从定出，
普得一切上妙香，诸天世人莫能知。
于香尘中入正定，于鼻起定心不乱，
说鼻无生无有起，性空寂灭无所作。

于舌根中入正定，于味尘中从定出，
普得一切诸上味，诸天世人莫能知。
于味尘中入正定，于舌起定心不乱，
说舌无生无有起，性空寂灭无所作。

于身根中入正定，于触尘中从定出，
善能分别一切触，诸天世人莫能知。
于触尘中入正定，于身起定心不乱，
说身无生无有起，性空寂灭无所作。

于意根中入正定，于法尘中从定出，
分别一切诸法相，诸天世人莫能知。
于法尘中入正定，从意起定心不乱，
说意无生无有起，性空寂灭无所作。

童子身中入正定，壮年身中从定出，
壮年身中入正定，老年身中从定出；
老年身中入正定，善女身中从定出；
善女身中入正定，善男身中从定出；

善男身中入正定，比丘尼身从定出；
比丘尼身入正定，比丘身中从定出；
比丘身中入正定，学无学身从定出；
学无学身入正定，辟支佛身从定出；

辟支佛身入正定，现如来身从定出；
于如来身入正定，诸天身中从定出；
诸天身中入正定，大龙身中从定出；
大龙身中入正定，夜叉身中从定出；

夜叉身中入正定，鬼神身中从定出；
鬼神身中入正定，一毛孔中从定出；
一毛孔中入正定，一切毛孔从定出；
一切毛孔入正定，一毛端头从定出；

一毛端头入正定，一微尘中从定出；
一微尘中入正定，一切尘中从定出；
一切尘中入正定，金刚地中从定出；
金刚地中入正定，摩尼树上从定出；

摩尼树上入正定，佛光明中从定出；
佛光明中入正定，于河海中从定出；
于河海中入正定，于火大中从定出；
于火大中入正定，于风起定心不乱；

于风大中入正定，于地大中从定出；
于地大中入正定，于天宫殿从定出；
于天宫殿入正定，于空起定心不乱。
是名无量功德者，三昧自在难思议，

十方一切诸如来，于无量劫说不尽。
一切如来咸共说，众生业报难思议，
诸龙变化佛自在，菩萨神力亦难思。
欲以譬喻而显示，终无有喻能喻此，

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