藏密修海 - Powered by Discuz! Board

标题: 泰国僧人于定中看到地狱景象 [打印本页]

作者: 金刚竹 时间: 2007-4-29 21:53 标题: 泰国僧人于定中看到地狱景象

阴间——人人须知生命的真谛　

　关于阴间的事，首先我们先来了解人在死亡前后之过程，不是我们想去住，而是为了了解生命的真谛，这样才能说明给亲戚朋友子孙听，这些事情是应该大家得知，虽然目前还不相信也没关系，这是开启的知识，让他们了解一些，将这些图画出来，真不简单，很难很难。

　　我们来看过程，有一天我们会躺在病床上，所以最好我们的心要只想到善事、关于功德三宝而不要想到其他事，不要像这一位生病的先生趟在床上，心不清不浊，死亡后他的灵魂就脱离了色身且站在外面，他的灵魂在附近游荡，或去找一切的朋友和亲戚。七天的时间是给亡者机会想到善事，不管往哪，到了第七天，死去的人终究会回到当初死亡的地方，当初是在医院死亡或者是在家里死亡的也都会回到自己死亡时的病床，满七天或七天内，地狱使者就来了，黑肤色的夜叉来了，他们的任务

是带心不清不浊的亡者去审判堂，这是长官，他有金铁链，因为很大所以叫做铁链，其实应该叫项链。身穿红裤，黑皮肤卷发，眼大且怒目而视，手中的武器看起来虽然古老威力却非常惊人，比现在的武器或者飞弹还厉害，然后把手铐锁住双手，这位先生是普通人，所以来了三个地狱使者，如果死亡者有很高的地位或大权威，就增加五、七、九位来带他走，有多种武器让他们害怕，然后穿过边界从人间到阴间。

　　地狱使者用手铐锁住死者的脖子双手，一向人是被带捉走，但大部分是不愿意去而被强行拖走，但着画面温雅点，所以看起来是乖乖地走，越来越多同样的来这。我们应该还记得这个墙壁是有多种的铁、铜、石头等材料造的，好恐怖！

　　阴间有很多入口这是最小的入口，其实较大的还有，但是人若画的太小，恐怕看不见，墙壁上面有烛台燃着灯火，以及拿着武器的狱卒排成一列，感觉很恐怖。

　　这是犯人的队伍，有不同发色，面貌也不相同，有十万、百万的来自世界各地，为了简化所以画出来的都很类似，其实不太一样，有的被拉，有的逃跑就被追捕，有些被打被捕，来到审判堂，审判堂有很多栋，全世界各地区都有各式各样的审判堂建筑。如果是西方人就像西方的建筑，中国就像中国的建筑，泰国就像泰国的建筑每一座审判堂都不相同，审判堂也依各种族地区而有所不同，所以人员也是这样站着，有的躺着被打，有些逃跑被拉、被捕捉，不是这么整齐，那里其实非常拥挤不是空荡荡，这样才能完全看出，这件事应该学习若有机会去有学过了。

这白白的就是没穿衣服的犯人，这是阴间的武器艺术品，每一种武器都有，这是锯子，这是用来切割、砍，这是刺尖棍子用来打，这是三叉戟，各种不同的艺术品，排列审判堂的周围，只看武器艺术品，全身的毛就站起来了，现场气氛非常凝重又黑暗又热，看了之后就不敢去做恶业了。壮硕的宣布者会点名，粗声大气叫人员进去，后面有狱吏拿着长矛左右排列站着，什么地区什么名字他都认识，因为他有人员名单，有狱卒站着两边，死者从中间进去，进来阴间的人会很害怕，都没有穿衣服走进去审判大厅，两边有狱吏排列站着防止逃跑，在这里有拖、拉、打、揍，谁都不想进去审判堂，在这里又黑暗有热，但还是有一点点光亮，一个人被叫进去，跪在阎罗王面前真恐怖，尽管这边的人无论生前地位多高，有许多随员，或是世界富有，若行恶业，来到这里都是犯人，心里都会震动害怕，带来的狱吏会站在两边，这是阎罗王也就是从四天王天的一种夜叉，眼睛红红的，只看到眼睛就怕了，长相庄严好可怕。粗声大气，服装也很简单，也就是四大天王的装饰便服，因有任务而来。

阎罗王会问：你为何而来？叫什么名字？住在哪里？边哭泣边难过的将住址或相关资料说出来。这是宣告恶行判官，一打开以畜生皮做的恶业记录簿，就有行恶业的画面显现。

这是石头、墙壁、砖、石椅，后面是身穿红裤、黑皮肤、卷发夜叉狱卒，这是观察善行判官，打开善行业金簿，就有行善的画面显出，且连声音都有，显现的画面会从金簿浮出来，它不是荧幕，但浮出来一点点，画面会出现在面前，从墙壁浮出来像大荧幕，阎罗王边说边问手也会指东指西，当善的画面显现，声音会变得柔软些，当此人回答曾经做过善事，身体马上改变，充满法喜，心生喜悦，服装出现，准备往善处，这观察恶行判官打开恶行畜生皮簿，纵火人家的家画面会浮出来，显现在阎罗王面前，阎罗王问：你当人时曾经做过此事对不对？无法拒绝，惊吓而更难过，看到此画面阎罗王会问为该人回忆到善行的问题，但经常回答不出来，因为心里惊恐什么都想不出来，若经常行善虽当时心不明亮也不黑暗，但还能想出答案，阎罗王会问问题，所以要考虑想清楚一下才能回答喔！这些是常问的问题，所以我们要据实以答。

你是不是做这件事？是，但是我也有做善事，也曾经当义工或请人家行善，改了画面，画面会影响心态。你曾经剃度出家过吗？帮人家剃度出家，或见过人家剃度出家，早上有没有见过和尚出来托钵？阎罗王会以好意用这些问题引导，希望能够加以帮助。若恶业太多的人会说不出来,若问,有没有见过和尚出来托钵?　没有 ,只看到黄鹂鸟飞过去,当他无法看到善行画面,而只能看到恶业画面时,阎罗王会下令带到阴间的地狱处前,阴间比大地狱与小地狱轻松多了,痛苦比地狱少多了,会被强行拖去很残忍,用铁链绑住脖子拉走

作者: 福业圆满 时间: 2007-7-7 19:39

不知道这种情况是否属实，按照佛经来看，能临地狱要么靠业力，要么靠神通，不知道这种方式是否属于神通。

作者: 瑞祥 时间: 2007-7-7 20:14

释提桓因有象王彼知天主欲行时自化作头三十三一一六牙皆具足
一一牙上七池水清净香洁湛然满一一清净池水中各七莲华妙严饰
彼诸严饰莲华上各各有七天玉女悉善技艺奏众乐而与帝释相娱乐
彼象或复舍本形自化其身同诸天威仪进止悉齐等有此变现神通力

彼有贪欲嗔恚痴尚能现此诸神通何况具足方便智而于诸定不自在
如阿修罗变作身蹈金刚际海中立海水至深仅其半首共须弥正齐等
彼有贪欲嗔恚痴尚能现此大神通况伏魔怨照世灯而无自在威神力
天阿修罗共战时帝释神力难思议随阿修罗军众数现身等彼而与敌

诸阿修罗发是念释提桓因来向我必取我身五种缚由是彼众悉忧悴
帝释现身有千眼手持金刚出火焰被甲持杖极威严修罗望见咸退伏
彼以微小福德力犹能摧破大怨敌何况救度一切者具足功德不自在
忉利天中有天鼓从天业报而生得知诸天众放逸时空中自然出此音

一切五欲悉无常如水聚沫性虚伪诸有如梦如阳焰亦如浮云水中月
放逸为怨为苦恼非甘露道生死径若有作诸放逸行入于死灭大鱼口
世间所有众苦本一切圣人皆厌患五欲功德灭坏性汝应爱乐真实法
三十三天闻此音悉共来升善法堂帝释为说微妙法咸令顺寂除贪爱

彼音无形不可见犹能利益诸天众况随心乐现色身而不济度诸群生
天阿修罗共斗时诸天福德殊胜力天鼓出音告其众汝等宜应勿忧怖
诸天闻此所告音悉除忧畏增益力时阿修罗心震惧所将兵众咸退走
甘露妙定如天鼓恒出降魔寂静音大悲哀愍救一切普使众生灭烦恼

帝释普应诸天女九十有二那由他令彼各各心自谓天王独与我娱乐
如天女中身普应善法堂内亦如是能于一念现神通悉至其前为说法
帝释具有贪恚痴能令眷属悉欢喜况大方便神通力而不能令一切悦
他化自在六天王于欲界中得自在以业惑苦为罥网系缚一切诸凡夫

彼有贪欲嗔恚痴犹于众生得自在况具十种自在力而不能令众同行
三千世界大梵王一切梵天所住处悉能现身于彼坐演畅微妙梵音声
彼住世间梵道中禅定神通尚如意况出世间无有上于禅解脱不自在
摩酰首罗智自在大海龙王降雨时悉能分别数其滴于一念中皆辨了

无量亿劫勤修学得是无上菩提智云何不于一念中普知一切众生心
众生业报不思议为大风力起世间巨海诸山天宫殿众宝光明万物种
亦能兴云降大雨亦能散灭诸云气亦能成熟一切谷亦能安乐诸群生
风不能学波罗蜜亦不学佛诸功德犹成不可思议事何况具足诸愿者

作者: 绛巴嘉措 时间: 2007-7-7 20:41

佛法只有通过正确实修传承的实修实证才能通达，如果没有真修实证的真上师的正确传承，只研究佛法理论知识的众生脱离实践，会不断产生更多的错误迷乱，他们如同纸上谈兵，说食不饱，学一辈子理论也不能体证实修实证的真实佛法！

即使初学佛法的人只实修大悲咒都能具有如下无量的功德，更何况修行无上密乘佛法的金刚乘行者！！！

观世音言。若善男子善女人。诵持此神咒者。发广大菩提心。誓度一切众生身持斋戒。于诸众生起平等心。常诵此咒莫令断绝。住于净室澡浴清净着净衣服。悬幡然灯香华百味饮食以用供养。制心一处更莫异缘。如法诵持。是时当有日光菩萨月光菩萨。与无量神仙。来为作证益其效验。我时当以千眼照见千手护持。从是以往所是世间经书悉能受持。一切外道法术韦陀典籍亦能通达。

诵持此神咒者。世间八万四千种病。悉皆治之无不差者。亦能使令一切鬼神。降诸天魔制诸外道。若在山野诵经坐禅。有诸山精杂魅魍魉鬼神。横相恼乱心不安定者。诵此咒一遍是。诸鬼神悉皆被缚也。若能如法诵持。于诸众生起慈悲心者。我时当勅一切善神龙王金刚密迹。常随卫护不离其侧。如护眼睛如护已命。说偈敕曰

      我遣密迹金刚士       乌刍君荼鸯俱尸
      八部力士赏迦罗       常当拥护受持者
      我遣摩酰那罗延       金刚罗陀迦毗罗
      常当拥护受持者       我遣婆馺娑楼罗
      满善车钵真陀罗       常当拥护受持者

      我遣萨遮摩和罗       鸠阑单咤半祇罗
      常当拥护受持者       我遣毕婆伽罗王
      应德毗多萨和罗       常当拥护受持者
      我遣梵摩三钵罗       五部净居炎摩罗

      常当拥护受持者       我遣释王三十三
      大辩功德婆怛那       常当拥护受持者
      我遣提头赖咤王       神母女等大力众
      常当拥护受持者       我遣毗楼勒叉王

      毗楼博叉毗沙门       常当拥护受持者
      我遣金色孔雀王       二十八部大仙众
      常当拥护受持者       我遣摩尼跋陀罗
      散支大将弗罗婆       常当拥护受持者

      我遣难陀跋难陀       婆伽罗龙伊钵罗
      常当拥护受持者       我遣修罗乾闼婆
      迦楼紧那摩睺罗       常当拥护受持者
      我遣水火雷电神       鸠盘荼王毗舍阇
      常当拥护受持者

　　是诸善神及神龙王神母女等。各有五百眷属。大力夜叉常随拥护。诵持大悲神咒者。其人若在空山旷野独宿孤眠。是诸善神番代宿卫辟除灾障。若在深山迷失道路。诵此咒故善神龙王。化作善人示其正道。若在山林旷野乏少水火。龙王护故化出水火。观世音菩萨复为诵持者。说消除灾祸清凉之偈

      若行旷野山泽中       逢值虎狼诸恶兽
      蛇蚖精魅魍魉鬼       闻诵此咒莫能害
      若行江湖沧海间       毒龙蛟龙摩竭兽
      夜叉罗刹鱼鼋鳖       闻诵此咒自藏隐

      若逢军阵贼围绕       或被恶人夺财宝
      至诚称诵大悲咒       彼起慈心复道归
      若为王官收录身       囹圄禁闭杻枷锁
      至诚称诵大悲咒       官自开恩释放还

      若入野道蛊毒家       饮食有药欲相害
      至诚称诵大悲咒       毒药变成甘露浆
      女人临难生产时       邪魔遮障苦难忍
      至诚称诵大悲咒       鬼神退散安乐生

      恶龙疫鬼行毒气       热病侵陵命欲终
      至心称诵大悲咒       疫病消除寿命长
      龙鬼流行诸毒肿       痈疮脓血痛叵堪
      至心称诵大悲咒       三唾毒肿随口消

      众生浊恶起不善       厌魅咒诅结怨雠
      至心称诵大悲咒       厌魅还着于本人
      恶生浊乱法灭时       淫欲火盛心迷倒
      弃背妻婿外贪染       昼夜邪思无暂停

      若能称诵大悲咒       淫欲火灭邪心除
      我若广赞咒功力       一劫称扬无尽期

　　尔时观世音菩萨告梵天言。诵此咒五遍。取五色线作索。咒二十一遍结作二十一结系项。此陀罗尼是过去九十九亿恒河沙诸佛所说。彼等诸佛为诸行人。修行六度未满足者速令满足故。未发菩提心者速令发心故。若声闻人未证果者速令证故。若三千大千世界内诸神仙人。未发无上菩提心者令速发心故。若诸众生未得大乘信根者。以此陀罗尼威神力故。令其大乘种子法芽增长。以我方便慈悲力故。令其所须皆得成办。大三千大千世界。幽隐暗处三涂众生。闻我此咒皆得离苦。有诸菩萨未阶初住者速令得故。乃至令得十住地故。

又令得到佛地故。自然成就三十二相八十随形好。若声闻人闻此陀罗尼一经耳者。修行书写此陀罗尼者。以质直心如法而住者。四沙门果不求自得。若三千大千世界内。山河石壁四大海水能令涌沸。须弥山及铁围山能令摇动。又令碎如微尘。其中众生悉令发无上菩提心。若诸众生现世求愿者。于三七日净持斋戒。诵此陀罗尼必果所愿。从生死际至生死际。一切恶业并皆灭尽。三千大千世界内。一切诸佛菩萨。梵释四天王神仙龙王悉皆证知。

若诸人天诵持此陀罗尼者。其人若在江河大海中。沐浴其中众生。得此人浴身之水沾着其身。一切恶业重罪悉皆消灭。即得转生他方净土。莲华化生不受胎身湿卵之身。何况受持读诵者。若诵持者行于道路。大风时来吹此人身毛发衣服。余风下过诸类众生。得其人飘身风吹着身者。一切重罪恶业并皆灭尽。更不受三恶道报常生佛前。当知受持者福德果报不可思议。诵持此陀罗尼者。口中所出言音若善若恶。一切天魔外道天龙鬼神闻者。皆是清净法音。皆于其人起恭敬心。尊重如佛。

诵持此陀罗尼者。当知其人即是佛身藏。九十九亿恒河沙诸佛所爱惜故。当知其人即是光明身。一切如来光明照故。当知其人是慈悲藏。恒以陀罗尼救众生故。当知其人是妙法藏。普摄一切诸陀罗尼门故。当知其人是禅定藏。百千三昧常现前故。当知其人是虚空藏。常以空慧观众生故。当知其人是无畏藏。龙天善神常护持故。当知其人是妙语藏。口中陀罗尼音无断绝故。当知其人是常住藏。三灾恶劫不能坏故。当知其人是解脱藏。天魔外道不能稽留故。

当知其人是药王藏。常以陀罗尼疗众生病故。当知其人是神通藏。游诸佛国得自在故。其人功德赞不可尽。

欢迎光临藏密修海 (http://www.zmxh.com/bbs/)