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标题: 佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经（密教部） [打印本页]

作者: 法成 时间: 2007-5-21 05:33 标题: 佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经（密教部）

佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经
唐天竺三藏金刚智译

如是我闻，一时薄伽梵，在名称大城祇树给孤独园。尔时世尊，思惟观察愍念未来诸众生故，说过去七俱胝准提如来等佛母准提陀罗尼，乃至我今同说，即说大明曰：

娜么飒哆南(去音下同一)三藐三勃陀(去音)俱(去音)胝(上音)南(二)怛侄(停也反)他(三)唵(四)折隶(五)主隶(六)准提(七)莎[口*缚](二合)诃(八)

若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦，受持读诵此陀罗尼，满九十万遍，无量劫来五无间等一切诸罪，悉灭无余。所在生处，皆得值遇诸佛菩萨，所有资具随意充足，无量百生常得出家。

若是在家菩萨，修持戒行坚固不退，速得成就无上菩提，恒生天上，常为诸天之所爱敬，亦常守护。若下生人间，当为帝王家子、或贵族家生，其家无有灾横、病苦之所恼害，不堕三恶道趣，诸有所作无不谐偶，所出言教人皆信受。

诵此陀罗尼满十万遍者，得见声闻、缘觉、菩萨、诸佛。若有重罪不得见者，更诵满十万遍，即境界中吐出黑饭、或见升于宫殿、或登白山及上树、或见大池旋水、或腾空自在、或见天女与妙言辞、或见大集会中听说妙法、或见拔发自身剃头、或吃酪饭饮白甘露，或渡大海或浮大河、或升师子座或见菩提树、或上船或见沙门、或着白衣、黄衣以衣笼覆头、或见日月、或见童男女、或见自身上有乳树、或升花果树、或见黑丈夫口中吐出火焰怖走而去、或见恶马水牛状似相斗退失而走、或见自食乳粥、或见有香气白花，若见如上相者即知罪灭。

若有五逆罪业重，不得见如上相者，应当更诵满七十万遍，决定得见如前相貌。

复次，我今说此陀罗尼功德所作之事，若于佛像前、或于塔前，若清净处，以瞿摩夷涂地，而作四肘方曼茶罗；复以花香幡盖饮食灯明烛火，随力所办依法供养；若欲求愿，先须念诵，加持香水散于八方上下结界，既结界已，于曼茶罗四角及其中央，皆各置一香水之瓶，行者于西面向东方，胡跪念诵一千八十遍，其香水瓶即便自转，随意东西任以高下。或以净瓦钵烧香熏之，内外涂香，盛满香水并好香花置曼茶罗中，依前瓶法而作念诵，其钵则转与瓶无异。

若欲得知一切成就不成就事，即烧香发愿启白圣者，愿决疑心，若右转即知成就，左即不成就。

又取好花念诵一百八遍，遣一童子洗浴清净着新净衣，以香末涂手捧花掩面；复以自手更取别花，念诵一遍一掷童子身上，童子即闷善恶皆说，随意舞笑起坐来去。

或于净洁镜面，以好花念诵一百八遍，散置镜上使者即现镜中。复以前法更取好花，散镜面上，即有善恶相自现镜中，或以朱砂、或以香油，涂大母指甲(其香油以稣摩那花浸胡麻油中是)念诵一百八遍，即现天神及僧、菩萨、佛等形像，若心有所疑三世中事，一一请问皆知善不善，即大母指上皆自现。

若人卒得恶病，以石榴枝白茅香草等，念诵鞭拂之即愈。

或以茅草置酥中，念诵七遍掷着火中，烧之令烟熏病人，即除愈。

或取童女所槎之线，念诵一遍作一结，如是满二十一结，与病人小男女等，项上系着，恶魔、鬼魅等病皆得除瘥。

或以白芥子置酥中，取芥子少许，念诵一遍一掷火中，如是二十一度，病即除愈。

又以瞿摩夷涂地作曼茶罗，以炭画地作彼形，石榴等杖鞭之，彼鬼啼泣求自走去，不敢更来；或以铜宾铁木等，作金刚杵，置病人边念诵，以杖打亦即奔走。

复有一法，若有人被鬼所著，复身在远处不能自来，或行者不能自去，应取杨枝念诵一百八遍，遣人将去彼云：汝住！汝去！某乙遣将此杖鞭汝，汝若不去，损汝无疑！若不去，鞭之即去。

复有一法，若在路夜行念诵不阙，无有贼盗，及虎狼恶魅鬼等怖畏难处；持心念诵并作护身，彼等诸难即皆自灭、或发菩提心、或生怖畏，或有言说心求免离，若被执缚即自解脱。

若欲渡江河大海，水中所有龙鼋等畏，念诵亦如前法，即得不怖。

或被蛇咬，即遣彼人围绕念诵人数匝，即愈。

或患丁疮痈节癣漏，取熏陆香净土水相和，念诵二十一遍，涂上即愈。

或复国土水旱不调，牛马畜等疫毒流行，应以油麻、大麦、粳米、粟豆、酥蜜、奶酪、白乳木，诸杂香等，皆置一边烧香发愿，为一切众生除去灾难，即作手契护身想念，取前诸物念诵加持，掷着火中烧之，如是七日日别三时作法，时别一千八十遍即得满愿，一切安乐一切三宝悉皆护助，亦能成就一切大愿。

若欲降伏诸大鬼神，见即心伏，取舍利骨七粒，于白琉璃碗中盛着，取醍醐半升亦盛着碗中；于白月十五日夜，香台前及窣堵波塔前，泥一二肘方曼茶罗，置碗于中，取好花供养；西面着一香炉烧安悉香，馺馺念诵，其碗中舍利当放光，或生出舍利，时行者持香炉发愿礼拜，即出取舍利尽饮取醍醐，其舍利盛一琉璃瓶中，以五色彩囊盛之头戴，即无量俱胝佛常逐行者，诸鬼神等自然降伏，作法时一日一夜不食。
若求富饶，以粳米油麻置酥酪中手，把少许发愿念诵，七遍掷着火中烧之，随力七日乃至七七日，即如其愿。

若求子，于桦皮叶上，书此陀罗尼，并画童子，以紫彩裹之，念诵一千八十遍，安着髻中，即孕。

若欲他敬念者，称彼前人名字，念诵本部一千八十遍，即得敬念。

若夫不乐妇，取净瓶盛满香水，别置净处，以瞿摩夷涂作曼茶罗，念诵一百八遍，如是七瓶皆作此法，于净处以香花为道场，取瓶内香水洗浴，夫即爱乐亦得有孕，妇不乐夫亦如前法。

若欲降伏舍睹嚧，取一劫波罗，香汤净洗浴，取黄丹和酥，涂着劫波罗上，使遍；涂一小曼茶罗置中，然五盏酥灯，布于四角并中心，称前那摩，念诵一称一诵，加持白芥子；曼茶罗上着一盏乳，供养此劫波罗，一易云：为我取彼质多来，彼即质多褥佉，欲母驮，彼舍睹嚧即伏，实莫令尽，尽即累劫障道。

若欲求聪明，取石菖蒲、牛黄各半两，捣作末以酥和于佛前作曼茶罗，念诵五千遍服之，即得聪明若。

欲得见一切鬼神，取牛黄念诵，令烟火出，即涂目并服之即见。

复有一法，于大海边、或河渚间沙潬之上，以塔形像印，印砂潬上，为塔形像念诵一遍，印成一塔，如是数满六十万遍，即得睹见圣者观自在菩萨之像；或见多罗菩萨、金刚藏菩萨，随其心愿皆得满足；或见授与仙神妙药、或见授与菩提之记、或现前问来，随乞愿皆得菩萨等位。

复有一法，右绕菩提树像，行道念诵满一百万遍，即见佛、菩萨、罗汉为其说法。意欲随菩萨即得随从，所求如愿，乃至现身成大咒仙，即得往诣十方净土，历事诸佛得闻妙法。

复有一法，若乞食时常持此陀罗尼，不为恶人恶狗等类之所侵害，乞食易得。

复有一法，若在塔前、或佛像前、或舍利塔前，诵持此陀罗尼三十万遍；复于白月一日至十五日，设大供养，一日一夜不食，正念诵时得见金刚藏菩萨，即将是人往自宫中。

复有一法，若有王难被系闭枷锁禁其身者，诵此陀罗尼即得解脱。

复有一法，若于转法-轮塔前、或佛生处塔前、或佛从忉利天下宝阶塔前、或舍利塔前，于如是等诸塔之前，念诵右绕满七七日，即见阿钵罗是多菩萨及呵利底菩萨，随其所愿皆悉满足，若须仙药即便授与，复为说法示菩提道。

若有诵此陀罗尼者，乃至未坐道场，一切菩萨为其胜友。又此准提大明陀罗尼，诸佛菩萨所说，为利益一切众生无边菩提道场故，若有薄福众生无有少善根者，无有根器之者，无有菩提分者，是人若得闻此准提大明陀罗尼，若读一遍即得菩提分根器芽生，何况诵持常不懈废，由此善根速成佛种，无量功德皆悉成就，无量众生远离尘垢，决定成就阿耨菩提。

佛说七俱胝佛母准提陀罗尼经

作者: 金鑫 时间: 2010-10-20 23:57

最上三宝我皈依一切罪业皆忏悔
眾生善根盡隨喜正覺菩提意中持

正覺妙法及僧伽直至菩提我皈依
所為利益自他故我今即發菩提心

既發最上菩提心饒益一切諸有情
菩提妙行皆修作為利眾生願成佛

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