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标题: 法界体性——本初时轮金刚具力行法 [打印本页]

作者: 雄天护法 时间: 2007-9-29 20:05 标题: 法界体性——本初时轮金刚具力行法

法界体性——本初时轮金刚具力行法

南无  本初时轮金刚
南无  吉祥时轮金刚行法
南无  吉祥时轮海会贤圣众

一、胜法因缘

吉祥时轮
融摄法性、缘起的甚深秘密，
示现自在降伏的法界金刚身，
广大明显现前无间相续金刚大总持。

法界现前自生自显       吉祥外时轮，
具命三昧耶中围广大作用    空悲内时轮，
庄严海印总摄三时       空乐密时轮，
光明常寂喻如金刚       明空体时轮。

四重时轮，平等现前非内外，
无明众生，无知流转体金刚。

二、说法因缘

佛子体性时轮转法界随缘示本然
无初金刚如现成无言说中示时轮
本初如法如体性法尔圆满随缘满
悲空具力嘿噜迦本无分别本初王

如所随说即圆满现成时轮体金刚
本初吉祥自成佛全佛金刚圆时轮
随所说法即究竟交付如缘众时轮
最密本初吉祥体远离三时法尔智

三、皈命

南无体性法界尊本初时轮大金刚
吉祥胜成圆空乐大悲空智黑噜迦
密力成就摧有坏自性圆具本究竟
吽吽呸阿嗡字身十方金刚佛自成

稽首体性金刚法法身现成金刚界
无一有情离本初吉祥金刚自时轮
三时现幻大空乐悲体胜前密流法
法尔阿吽呸嗡力全佛等流自金刚

皈命时轮大海会法尔无一悲时轮
谁离本初谁非佛本无本初佛非佛
密力缘具胜吉祥本初金刚自现成
自圆悲智自解脱法尔自在时轮众

四、吉祥行法

（一）皈命

南无本初时轮金刚
南无吉祥时轮金刚行法
南无吉祥时轮海会贤圣众

（二）发心

如佛发心持金刚金刚发心大圆满
大圆究竟无次第法尔现观全佛界
甚深空乐明空悲现成法界大圆满
慈悲喜舍自无量无生命灭体安然

众生圆佛住菩提本然无住无退转
大悲发心密行者吉祥时轮永密护

（三）观空法界，自成吉祥本初时轮金刚

法界顿空离次第现成圆明实相界
寸丝不挂无可得赤裸明显体性中
无生惺惺自本然无灭寂寂无可住
法尔清净离一切有力空净大智体
普贤自性大圆满现空无得大乐中
悲智双运自受用本净童瓶法界中
无初法界自然显本初金刚自如如

1．自观本尊

弹指呜空寂灭声法尔六大法住身
时轮妙显金刚色地水火风显坛城
须弥大山缘相应赤裸菩提空莲月
法性出生遍照日三界劫火顶上尊

足蹈日月彗星莲大悲空智行菩提
自在父母自降伏善调外道与我执
时轮金刚体性色现如蓝空四面具
二十四臂显庄严左腿屈置天王背

右腿直踏红爱天现前交抱那措母
身具金黄亦四面八手具力胜调伏
善哉吉祥嘿噜歌吉祥密义不二智
嘿者性体本初因噜义离染胜庄严

歌字法然无所在四面三目义广大
正蓝忿怒具降伏右红具贪莲华钩
左白体性痴息灾三贪现销妙金刚
后黄寂定常增宝如实密意众法具

发髻半月牟尼宝空乐增长怛不断
金刚杵性不坏虹獠牙具辩善法称
蓝身大嗔伏魔力左右各具十二手
四蓝四红四色白三身圆满法界身

右蓝第一妙持杵大悲方便已出生
二剑三戟四弯刀能伏一切众魔仇
吉祥赤手先持箭勾摄一切众生心
二钩三鼓四胜槌勾摄调伏能自在

清净白手持金轮增长妙法善息灾
二矛三杖四钺斧诸法具足满众愿
左蓝第一持空铃无上般若示具足
二盾三手持天仗四者颅器空乐具

赤手持弓第一箭妙摄一切众有情
二索三宝四莲花息增怀柔已具足
白手妙音自持螺相续不断法音转
二镜三链胜力圆四梵天头断无明

二十四手具四法息增怀诛极圆满
圆闱虎裙具无畏法尔解脱大光明
左足净白善巧屈根本定中离生死
足蹈自在天王背降伏外道无我执

右足赤红法尔直不住涅盘后得定
直伸爱天红色身能越五毒大受用
红白自显二菩提具蓝成就法报化
时轮金刚前敬礼愿尊三时恒摄受

金刚佛母那措尊四面三眼三世智
正黄寂灭法性定右白左红后具蓝
密义同圆法性果身黄八手具胜妙
右刀二钩三空鼓四手相续胜持珠

左手颅器盛甘露二索三莲四珍宝
如实现观大空乐观尊实相力同尊

2．时轮金刚二十四手功德赞

本初时轮性寂灭吉祥密意具力圆
二十四手自庄严左右蓝红白各四
右蓝前手金刚杵大悲方便自现成
摧伏一切怨敌众能调法界魔外道

宝剑二手具大刀降伏一切鬼神众
宝戟光明三手持辟除他方众仇怨
四手铁力具妙智能断一切诸烦恼
吉祥赤手首持箭勾摄一切众生心

勤摄善友早聚首十方佛海自降临
二手红钩能敬爱善神龙王恒拥护
天鼓三手摇法音声空不二摄众生
四手胜槌不坏力金刚摧碎众心服

白手清净首持轮胜法增长具妙善
现前至佛身成就无上菩提心不断
二手持矛摧众敌刺破无明诸障碍
三手妙杖慈悲护遍护众生成大觉

钺斧远利四手持一切时处众难消
左蓝智铃金刚手第一般若自具足
早成无上妙梵音无边智海自清净
宝盾二手施无畏尽灭阵难辟恶兽

天杖具威三手持力使鬼神不能违
颅器四手悲智运甘露供养无死虹
赤手第一持妙弓妙生有情佛海会
息增怀柔成具足荣官益职增益满

二手持索具安稳一切鬼神无能扰
宝手第三摄宝藏功德资具全富饶
四手莲花赐功德圆生净土见如来
白手持螺鸣第一妙音相续法随转

能召法界空行众善妙守护菩提长
二密镜圆手持照成就广大圆满智
三手虹链佛授手十方如来注明光
四断梵天头颅首根本无明已早断

铃杵交抱二手蓝悲智双运证本然
四法圆具二四手息增怀诛极圆满
三手三色法报化三身圆具本金刚
二尊眉间白嗡唵_.jpg

字喉间红阿

心吽

蓝
脐中黄火吙_.jpg

顶绿杭

密处现成蓝恰

字
六部佛陀自体性法界现成越量宫
有情现成时轮尊吉祥本初自圆满

3．如时间不具足，可观想二臂时轮尊：

时轮金刚密身蓝一头二臂持杵铃
左足净白善巧屈足蹈自在天王背
右足赤红法尔直直踏红爱天身心
三目智眼身虹光双抱佛母五指光

大指黄色头指白中指赤红名指黑
小指绿色等虹光诸指首节具黑色
次节红色三节白指节上具数珠戒
金刚萨埵顶安住发髻上具半月轮

如意璎珞金刚杵虎皮裙示具大威
五色焰生怒贪相遍入（那措）佛母具黄
一面二臂三智目右持钺刀左颅器
右腿曲屈左足伸五印骨饰为庄严

秀发半挽半垂散悲智双运拥本尊
二尊眉间白嗡字喉间红阿心吽蓝
脐中黄火顶绿杭密处现成蓝恰字
六部佛陀自体法法界现成越量宫
有情现成时轮尊吉祥本初自圆满

（四）四层供养

1．外供
外供身器界外显诸法界
无我全献供无着娑婆诃

嗡、嗡、嗡、嗡、嗡、嗡、嗡……（廿一称）

2．内供
内供无住心意识秘密语
无为全献供寂灭娑婆诃

3．密供
密供胜甘露心现时轮尊
大悲空智乳全供娑婆诃

4．法性供
圆顿法界体谁尔不成佛
如体性随护全佛娑婆诃

（五）观法尔本尊

自观顶上白嗡字喉间红阿心蓝吽
吽字放光照法界迎请法尔时轮尊
如实庄严示究竟如实密示三昧耶
虚空法尔现本初现成吉祥时轮尊
无有造作自本然法界现成自法界

（六）再供养

1．普供－－广大不空摩尼供

嗡阿慕迦布惹摩尼跛纳摩缚日隶
0m amogha puja mani-padma vajre

怛他药多尾路枳帝三满多钵罗萨罗吽
tathagata-vilokite samnnta-prasara hum

皈命不空供养宝珠莲广大金刚如来观普界
无量无边微尘广大数供养云海法尔自流出
法界道场普遍诸海会一切圣众无尽皆供养
特别吉祥时轮大金刚法尔成佛无尽遍法界

济度众生永无间断时无量威力自在赐行者
二利行愿圆满大成就众生全佛究竟大供养

2．四层供养

(1)外供
外供身器界外显诸法界
无我全献供无着娑婆诃

嗡、嗡、嗡、嗡、嗡、嗡、嗡……（廿一称）

(2)内供
内供无住心意识秘密语
无为全献供寂灭娑婆诃

(3)密供
密供胜甘露心现时轮尊
大悲空智乳全供娑婆诃

(4)法性供
圆顿法界体谁尔不成佛
体性相随护全佛娑婆诃

（七）相摄

般若法身三昧耶入我我入一合相
惹吽鑁霍圆相摄（jah hum vam hoh)
无二本然时轮尊

（八）五佛灌顶

现观五佛大灌顶圆成法尔大金刚
光明焰生众调伏如实大力大至尊

（九）时轮金刚祈请赞

明常寂  乐无生  悲无灭  法界身
时轮佛  圆同证  密具力  法性尽
持金刚  如如智  众随觉  妙摄顺
一切障  如幻空  愿成佛  祈现成

嗡       无上时轮究竟金刚身摄我证平等
啊       吉祥时轮圆满极密语空乐自生生
吽       体性时轮广大菩提心法尔本初成
霍       受用无穷
杭木       大威德具足
恰       广大极圆满
嘛哈瓦热呀  光明无垢时轮鬘
吽       恐怖诸魔金刚王
帕       摧破众障

永誓皈命时轮大金刚
一切愿成悉地尽圆满

（十）时轮金刚密咒

1．嗡阿吽霍杭木恰嘛拉瓦热呀  吽帕
Om ah hum hoh ham kshah ma lavaraya hum phat

2．嗡杭木恰嘛拉瓦热呀娑哈
Om ham kshah malavaraya svaha

3.嗡师利咔啦恰克拉吽吽帕
Om shri  kalachakra hum hum phat

（十一）忏悔

大悲体性忏  寂静住本然
现前众成佛  究竟第一忏
如实实相观  罪业如霜露
自销自清凉  忽忆生全佛

吉祥金刚定  嗡班杂萨埵
阿体本无生  长阿住明空

诵百字明

嗡班杂尔萨埵萨马亚马努巴拉亚班杂尔萨埵得努巴地踏地都美巴哇苏朵卡约媚巴哇苏波卡约媚巴哇阿奴若埵媚巴哇萨尔哇悉地美炸亚擦萨尔哇嘎尔玛苏杂美只但歇锐亚古鲁吽哈哈哈哈贺班嘎文萨尔哇答踏嘎答班杂马妹闷杂班基利巴哇玛哈萨玛亚萨多阿

（十二）回向

吉祥时轮胜行法本初金刚自回向
一切成就极明显法界有情密悉地
总圆莲华藏世界三世十方同炳现
时轮金刚豁然现金刚时轮喻全佛

愿此殊胜吉祥行吽呸现销众魔仇
灾滩具离人祸免尤其紧迫众灾阵
一念清净立时圆广大勾摄胜怀法
常摄诸佛大悲智事业功德自成具

刹土常净福慧生无上菩提无间断
持明具足无量寿财势圆增世出世
一切难思广大力入我我入与尊同
祈请至尊大慈悲善摄空乐法行众

全佛吉祥呈法界一切有情时轮尊
愿此回向体性中无初金刚胜传承
如彼妙法无尽灯全佛法界大游戏

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作者: 雄天护法 时间: 2007-9-29 20:07

时轮金刚

时轮金刚梵名为Kalacakra，为藏密无上瑜伽部之无二瑜伽续。是世尊释迦牟尼佛成道后，应北方香巴拉国王月贤所请，于南印度功德山宣说一万二千颂时轮根本续。

月贤王受法后，返回香巴拉国，用五珍宝建立时轮金刚巨大坛城。结集根本经典，外加详注，成六万言，即令王子那旺受持是经，如是父子代代相传，历经七王，每一法王在位百年，于根本续及大注解，依世尊密记，递相传授，其后此法亦流传至印度与西藏。

常见的时轮金刚的形像，是与佛母交抱的双运相，立于莲花及日、月、慧星轮之上，两足踩大自在天与天母，表摧伏贪欲、嗔忿诸障。父佛具有四面，二十四臂，正面蓝色、右红、左白、后黄，各有三目，上八臂白色，中八臂红色，下八臂蓝色，右足红色、左足白色，头发顶髻以金刚杵为严饰，上着天衣，下穿虎皮裙，身佩珠宝璎珞，具足一切报身佛的庄严。

手中持物自上而下，右分别为：金刚斧、宝仗、矛、法-轮、槌、法鼓、钩仗、箭、金刚刀、三叉仗、宝剑、金刚杵。左为四面梵天首、钩链、镜、白螺、莲花、摩尼宝、索、弓、颅器、三士夫首法仗、盾牌、金刚铃。

佛母四面为中黄、左红、右白、后蓝，各有三目。右四臂手持金刚斧、钩仗、法鼓、数珠，左四臂持颅器、绳索、白莲、摩尼宝。
修持时轮金刚本尊法，可令兵灾战争及一切灾劫平息，促进和平安宁，风调雨顺，五谷丰收，国泰民安，往生本尊净土香巴拉国。

修持时轮金刚之殊胜功德

如实了悟时轮究竟，即现前金刚大总持，故超戒寺契罗大班智达云：「不知本初佛者，不知时轮教，不知时轮教者，不能了知法界明显标帜；不能了知法界明显标帜者，不能了知金刚持之智身；不能了知金刚持智身者，不知密咒道；一切不知密咒道之迷者，远离世尊金刚持之道；是故最胜本初佛者，不得不教授诸真实弟子，得解脱之真实弟子，不得不谛听也。」了悟时轮究竟，现前修持时轮金刚行法，即以时轮会时轮义，以密入密，六大同销，现常瑜伽，相入相即；即现成金刚。如或不能，修持时轮金刚行法，能具如下功德：

1．能销融外五大：地、水、火、风、空等的各种灾障魔难。尤其由无明五毒心识所引发的内外身种种的灾障魔难；如吾等运用外五大所造成的各种污染、毒物、武器……等等灾障魔难，都属时轮金刚之外身，吾等修法安住，即能远离灾障魔难，而得到吉祥安乐。

2．增长人间和平、消除一切猜忌、相扰。

3．众生的内五轮：对身心五蕴六大等的一切疾病魔障，有特别销融的威力；而其究竟则能使修法者的中围五蕴成为时轮金刚的依正二报，自身成为时轮金刚与时轮净土。

4．具命长寿，现大悲，获二种力：一三世时轮力，能自在增长持明寿命。二、十方自在方，能具足广大威力作一切佛法事业。世、出世间皆得受用圆满。

5．空乐常生，慧命增长。明空不二，寂光常显。

6．常得时轮金刚及其空行、护法欢喜佑护，成就持明。

7．现摄时轮金刚微妙加持力，具足金刚种性、财寿自在。

8．一切众生常生欣乐喜悦，能易教化，上勾摄诸佛功德、事业、大悲、大智、大力；下勾摄一切众生，同生悲仰全佛。

9．最具要者，见一切有情化入法尔明空本初时轮体性，现前成就时轮金刚。此乃时轮行者相续无问之最胜行法也！

作者: 大漠悲鸿 时间: 2007-9-30 08:35

四魔　　【四魔】
　　（梵catva^ro ma^ra^h!，巴catta^ro ma^ra^，藏bdud-bshi）
　　指恼害众生而夺其身命或慧命的四种魔类，即烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔四种。
　　(1)烦恼魔（梵kles/a-ma^ra，巴kilesa-ma^ra，藏n~on-mon!s-pah!I bdud）︰指恼害众生身心的贪嗔痴等烦恼。
　　(2)蕴魔（梵skandha-ma^ra，巴khanda-ma^ra，藏phun%-poh!I bdud）︰指起种种障害而构成众生生命的色受想行识五蕴。又作阴魔、五蕴魔、阴界入魔等。
　　(3)死魔（梵mr!tya-ma^ra，巴maccu-ma^ra，藏h!chi-bdag-gi bdud）︰指能断众生命根的死。
　　(4)他化自在天子魔（梵deva-putra-ma^ra，巴devaputta-ma^ra，藏lhah!I buhi bdud）︰即欲界第六天的魔王及其眷属，以其憎嫉贤圣的无漏法，作出种种扰乱，妨害众生行善事，令无法成就出世间善根。又作天魔、天子魔。
　　关于破斥此等四魔之法，《大方等大集经》卷九云（大正13·53a）︰‘若能观法如幻相者，是人则能破坏阴魔。若见诸法悉是空相，是人则能坏烦恼魔。若见诸法不生不灭，是人则能破坏死魔。若除憍慢则坏天魔。复次，善男子，若知“苦”者能坏阴魔，若远离“集”破烦恼魔，若证“灭”者则坏死魔，若修“道”者则坏天魔。’
　　《大智度论》卷五谓（大正25·99b）︰‘是诸菩萨得菩萨道，故破烦恼魔。得法身故破阴魔。得道得法性身故破死魔。常一心故，一切处心不着故，入不动三昧故破他化自在天子魔。’但若就释迦佛破魔之相而言，则起金刚心时破烦恼魔。舍第五分寿入无余灭时破蕴魔。应魔王之请后留三个月时破死魔。成道之际在菩提树下降伏魔王的扰乱，是破天子魔。
　　上述四魔之说明，仅就界内的分段生死而言。此外，另有试图简别界外的变易生死而作说明者。如天台智顗《摩诃止观》卷八之三谓有界外的四魔，即无常等四倒是界外烦恼魔，界外的五阴是阴魔，变易的死是死魔，界外虽已无欲界六天的天子魔，但在二十五三昧中的赤色三昧未究竟，故以义立为天子魔。
　　此外，智顗在《修习止观坐禅法要》书中，将四魔的第四种称为鬼神魔，并将其分为精魅、堆剔鬼、魔恼三种。又，《摩诃止观》卷五之一将止观十境摄为四魔，以阴入境、业境、禅境、二乘境、菩萨境为阴魔，烦恼境、见境、慢境为烦恼魔，病患境为死魔，魔事境为天子魔。（参见附录）
　　此外，在中国佛教里，也有人指无常、无乐、无我、不净的四颠倒心为四魔。此四者亦能恼害众生，故称为魔。《大乘义章》卷十四云（大正44·752c）︰‘第六天子无常、无乐、无我、不净，此四倒心复为四魔。’
　　◎附︰《瑜伽师地论》卷二十九（摘录）
　　当知诸魔，略有四种。魔所作事，有无量种。勤修观行诸瑜伽师，应善遍知，当正远离。云何四魔？(一)蕴魔，(二)烦恼魔，(三)死魔，(四)天魔。蕴魔者︰谓五取蕴。烦恼魔者︰谓三界中一切烦恼。死魔者︰谓彼彼有情，从彼彼有情众，夭丧殒殁。天魔者︰谓于勤修胜善品者，求欲超越蕴烦恼死三种魔时，有生欲界最上天子，得大自在，为作障碍，发起种种扰乱事业。是名天魔。
　　当知此中，苦死所依，若能令死，若正是死，若于其死作障碍事不令超越，依此四种，建立四魔。谓依已生，已入现在五取蕴故；方有其死。由烦恼故；感当来生。生已便有夭丧殇殁。诸有情类，命根尽灭，夭丧殒殁，是死自性。勤修善者，为超死故；正加行时，彼天子魔得大自在，能为障碍。由障碍故；或于死法，令不能出；或经多时，极大艰难，方能超越。又魔于彼，或有暂时不得自在。谓世间道离欲异生。或在此间，或生于彼。或魔于彼，得大自在。谓未离欲。若未离欲；在魔手中，随欲所作。若世间道而离欲者；魔缚所缚，未脱魔倦罥。由必还来生此界故。

作者: 金鑫 时间: 2010-10-21 00:06

最上三宝我皈依一切罪业皆忏悔
眾生善根盡隨喜正覺菩提意中持

正覺妙法及僧伽直至菩提我皈依
所為利益自他故我今即發菩提心

既發最上菩提心饒益一切諸有情
菩提妙行皆修作為利眾生願成佛

作者: 金鑫 时间: 2010-10-21 00:07

最上三宝我皈依一切罪业皆忏悔
眾生善根盡隨喜正覺菩提意中持

正覺妙法及僧伽直至菩提我皈依
所為利益自他故我今即發菩提心

既發最上菩提心饒益一切諸有情
菩提妙行皆修作為利眾生願成佛

作者: 山中 时间: 2010-11-12 18:38

最上三宝我皈依一切罪业皆忏悔
眾生善根盡隨喜正覺菩提意中持

正覺妙法及僧伽直至菩提我皈依
所為利益自他故我今即發菩提心

既發最上菩提心饒益一切諸有情
菩提妙行皆修作為利眾生願成佛

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