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标题: 深道兜率百尊瑜伽实修法 [打印本页]

作者: 金刚瑜 时间: 2008-7-14 09:40 标题: 深道兜率百尊瑜伽实修法

深道兜率百尊瑜伽实修法

【耳传亲晓散作口诀宝库】
凡诸解行不净败坏而行，许誓听命三众请降杵严惩！

独父俱祇太阳韶华笑，七衣彩霞缝中巧掩饰，
成就言语自在妙音韵，文殊宗喀巴尊我敬礼。
成为圣境佛教最胜誉，北方此矜相似颠倒说，
言语王者普贤独一义，析时彼唯断边扰中道。

嗟呼雪域伟大众，虽以教法现观等，
功德宝珠巧庄严，所持恶见掺毒水。
观察深义思索时，尤对慧眼已瞎盲，
玷染边执漆暗品，祖师智众已累矣。

彼时文殊宗喀巴，如实剖析深缘起，
以其善说太阳光，普摄此中一切众。
整体佛教如意宝，三察清净而擦拭，
安置讲修宝幢顶，兴创此地珍宝藏。

古来译班智成众，未启善逝轨辙规，
直心衡量此契经，信为龙树第二尊。

是故诸佛主宰示人形，三密深边难行功德与，
远胜无量胜者双恩泽，由衷感念当勤此瑜伽。

百种无垢教理道，追随正法强烈定解信，独父诸佛之主宰，于斯必由量理成立起。十方无量佛剎中，佛子名号宁陀谦玻尊，美誉飞幡极飞扬，独兴雪域轨辙者，三界法王宗喀巴．洛桑札巴（善慧名称）吉祥尊，名号甘露仅一滴，虔信心依，播下解脱种，行持究竟广大善乐之妙缘，既已获得，勤此大士之瑜伽，比享妙缘欢宴更殊胜，除此余处不可见；故应勤奋修，根本上师与文殊怙主宗喀巴大师无二之瑜伽，以之奠定此后善资本，趣入闻思修三诀，能使障碍不侵扰，保护远离阴晦﹑妖魔﹑魑魅﹑龙等伤害，所求众愿如欲皆达成；尤其成办事业，广﹑明﹑速﹑深等智慧，凡所修持，增广如新月；生生值遇文殊怙主上师教，永不失坏，将来投生兜率净土等，利益无边。

故于此中，观己上师与文殊怙主－宗喀巴大师无二无别之上师瑜伽，配合【兜率百尊】实修轨理，乃是出自往昔耳传众深诀，并以其余堪作补助者予以补足，若为净化意乐，可将之作为日常课诵。兹将此圆满道，简修偈颂等，作成直掌耳传传承之易携课诵本。

此中，分三：加行﹑正行﹑结行如何作。
甲一﹑加行如何作。
洒扫使住处干净﹑悦意已，随己拥有，摆设身语意所依（佛像﹑佛经﹑佛塔），庄严盛设，无谄丰富供品已，于舒适垫上，以八坐姿，或舒适威仪入坐已，心处特别善心状，首先，【皈依发心】，依词缘念，明白观想：

自己正前虚空中，八大狮子擎举起，高广宝座上，多色莲华﹑月日轮垫上，体性自己恩泽根本师，行相胜者释迦能仁，身如纯金色，具足顶髻，一面二臂，右触地印，左禅定印上，托着盛满甘露钵，身着赤褐色袈裟，相好庄严，晶莹光芒体，身射光芒，光蕴中，双足金刚跏趺坐。
周匝围坐着，直间传承上师﹑本尊﹑诸佛﹑菩萨﹑勇父﹑空行﹑护法﹑守卫海会众。彼等座前，圆满架上，各自宣讲之教法，光芒本质，经卷行相。
资粮田众，对我欢喜状；我亦处于感念资粮田众，功德慈悲之大虔信状态……

我及一切母有情，无始以来，直至今日，虽已遭受总轮回苦，尤其，三恶趣种种痛苦，但仍未澈悟苦之深邃与边际。因而，今既已得，难得义大，暇满殊胜之人身，值遇难遇珍贵佛教法。在此，若不证得尽断轮回痛苦之殊胜解脱－正等正觉佛果位，必将再受总轮回苦，尤其，三恶趣种种苦。谁具有救度出彼之能力？唯有坐于前方之上师三宝才有。因而，我兹为饶益一切母有情，当证圆满佛果位故，归依上师﹑三宝尊。明白观想皈依境和皈依因。

正式皈依：
我及众生，等同虚空，一切有情，即从此起，直至菩提心要前，归依具德尊胜上师众。归依圆满佛薄伽梵众。归依妙法众。归依圣僧众。（诵3或7遍）

皈依境众降下五光芒，甘露流入自他身心中，
依于彼等净化众过失，加持入心相续无遗余。（诵一遍）
缘念成为果位皈依之三宝为主已，为了一切有情义利，明白观想应得之大乘不共皈依及发心之所缘品：
诸佛正法以及众中尊，直至菩提之间我归依，
我以所作布施等福德，愿为饶益众生证成佛！尽力多念。
明白现起猛力思欲学习发菩提心﹑行六度等所有佛子行之愿求。
前方上师能仁王化出，彼相似尊融入自己故，
成为能仁王身以彼光，安置众生于胜菩提中。

禅修一次以发心果为道用轨理。能使菩提心能量辗转增长，并使去除障碍奏效之四无量心：
倘若一切有情远离亲疏爱憎住平等舍多好啊！愿其安住！我当令安住！上师佛请加持我能令如是安住！
倘若一切有情具足安乐及乐因多好啊！愿其具足！我当令具足！上师佛请加持我能令如是具足！
倘若一切有情远离痛苦及苦因多好啊！愿其远离！我当令远离！上师佛请加持我能令如是远离！
倘若一切有情不离增上生及解脱妙安乐多好啊！愿其不离！我当令不分离！上师佛请加持我能令如是不离！
（诵三遍）

兹纳入总的无上不共发心所缘品，特别是兜率耳传深速仅在人岁12年或3年3品即能成办圆满菩提之特色所缘品…
兹为尽虚空际有情利，速速证得大乐最初怙，
上师本尊果位之缘故，禅修甚深上师之瑜伽。（诵三遍）

接着，收摄资粮田：
虚空界中云朵宁静状，资粮田众摄入能仁王，
彼复从我眉间处融入，融已获得加持无遗余。如是思惟。

甲二﹑正行如何作。分三：
明观资粮田已智尊融入﹑呈献七支供养与曼达拉﹑祈赐悉地。
乙一﹑明观资粮田已智尊融入：
首先，多数耳传深诀显然皆与密咒结合着，此中亦是，自现本尊﹑净转情器世间﹑加持供品等，结合密咒之作法，皆如至尊坤唐巴文集所载。
自性清净离戏法界中，自己现为金刚作怖身，
三处饰着三字吽字光，净化情器世间供品等，
不净幻象瑕疵普净已，现起清净所依及能依，
所有供物皆具三殊胜，转成普贤供养云聚海。

加持之。接着，观想资粮田：
面前普贤供云大海中，狮子擎举光辉珠宝座，
多色莲华日月垫褥等，三垫中央略微高凸上，
诸佛法界一味之智慧，幻现成为自己之上师，
文殊怙主法王宗喀巴，现为或一或多无二相，

身色白里透红之光彩，权慧双运幻化绍华身，
因果乘及空性缘起理，无违阐示法-轮以手印，
斩断无知网罟宝剑及，卷帙自宣圆满妙道状，
置于左右耳旁慈悲心，青莲之上心间捻花茎，

身着圆满戒蕴三法衣，三察经典清净抉择之，
纯金班智达帽最无上，正见界中晋升达顶端，
有谓跏趺四相证双运，示故双足金刚跏趺坐，
于彼心间独父文殊尊，红黄光团如火辉煌住，

心间智慧萨埵金刚持，因陀罗尼光耀之心间，
三摩地尊蓝色之吽字，恒常照耀犹如大灯明。
右侧座上尊贵世间主，达玛仁谦长者调伏状，
心间观音自在四臂尊，如前明现萨埵三迭尊。

左侧座上人形秘密主，语日绍华自信憍慢样，
心间秘密主宰蓝衣尊，如前成为萨埵三迭尊。
两位心子右手说法印，左手禅定手印执卷帙，
身着三衣金色智者帽，双足金刚跏趺安坐着。

父子三尊相好圆满相，庄严身躯观而不餍足，
具足六十支分之妙音，悦耳言语听而不餍足。
无漏智慧种类二十一，深广边际超越心所量，
远离过失染垢圆善德，仅仅念及消弭有寂热，

无量剎中示现十二行，随所调伏化诸卓绝身，
毛孔孔穴皆现胜者剎，身遍众剎簇射收摄等，
秘密不可思议传记等，请以欢喜我状常安住。

接着，迎请智慧尊，及为了种下尔后投生彼剎土之习气故，应明白观想兜率剎土庄严。此复，以散文词句较易现起所缘品故，兹当如是而撰写：
于己北方，须弥山麓四层之顶端三十三天，其上层，圣者天－时分天，其上，天子极喜住处，如散居城，一旁寺院样式，上面天空，飘着圣者雨，是此贤劫千佛到来处，一世成就菩萨众所依止之剎土，珠宝体性，平坦柔软，如手掌心，无石砂砾，随足起伏，黄金大地，琉璃盘图，花园湖泊，满愿宝树，水池宝沙铺地，种种鸟类，不停鸣唱，悦耳法音，妙香气味，弥漫各处，意仅念及，萌生欢喜，清净剎土，圆满富足。

于正中央，尊胜宫殿，仅其一分，难能比拟，妙法豪宅，高悬宝幢之寝宫，前面至尊说法普欢墙内意喜持法（意嘎确津）之中央，八巨狮子，擎举宝座上，补处怙主无能胜，身色如纯金，具足十万日威光，一面二臂，手于心间，结法-轮印，手捻法-轮﹑净瓶庄严龙华树花茎，珠宝装扮，穿着绫罗衣裳，头顶饰以菩提佛塔，体性释迦能仁，允诺当来瞻洲之坐姿，和颜微笑，威仪赫奕，端坐慈视我。

于彼右侧，具德阿底峡尊者，示天子相－虚空无垢；左侧至尊上师，示天子相－佛子文殊藏；洛札大成就者，示天子相－无垢光等，从十方无量净土齐聚一堂，于众海会之中，般若经藏，朗朗发声，风吹树摇，种种鸟类，鸣唱悦耳法音，清楚入耳，意即解义。圆满妙香，鼻闻香味，情器世间，庄严殊胜，功德无边，如亲眼见，亲莅其境，了了分明。思惟之。

猛力思惟，祈求垂念摄受我。彼乃修持净土及迁识之能熟方法等。接着，
怙主慈氏心间，犹如洁净金质门闩上，映现吉祥宝结之影像，闪烁发亮，于其内，悲悯我等瞻部洲众之智慧，袅袅白云相，密布正中央，坐着与己恩泽根本上师体性无二之总摄一切胜者悲智力主宰，三界法王宗喀巴大师父子三尊三迭尊，如亲自觐见般。

接着，吟唱迎请智慧尊偈之旋律…
己前福田五处饰五字，从其心间吽字放光芒，
从诸十方无边剎净土，迎请上师本尊佛佛子，
全以恩泽上师之行相，尤从十地佛子海会处，
意喜持法慈氏之心间，迎请恩泽上师父子尊。

兜率百尊怙主之心间，宛如皎白新酪聚云端，
法王遍智洛桑札巴尊，祈请偕同心子莅临此。
清净法界中虽不动摇，无量悲心观照十方众，
广弘一切胜者勋功业，三世上师眷众请莅此。

札吽邦后。智慧尊一一融入誓言尊。
若献浴，则于此际作。

乙二﹑呈献总摄集资净罪要诀七支供养与曼达拉：
请住世支：
面前虚空狮座莲月上，至尊上师欢欣含笑颜，
我心虔信殊胜福泽田，为弘教法祈请驻百劫。

礼敬支：
遍量一切所知妙慧意，贤缘士夫耳饰善说语，
名称吉祥晃耀端严身，见闻念即获益我敬礼。
唯佛方有无紊特色等，念及法身所分三秘密，
我兹修持三金刚之故，以身语意三门恭敬礼。

若计算礼拜数字，则于此作：
嗡南无曼殊希耶。南无苏希耶。南无乌大玛希耶梭哈。
顶礼时，可配合礼敬增长咒大礼拜三次，之后，仅诵：「遍量一切所知…」等偈，亦可计数。

供养支：思惟从己心间化出无量金刚供养天女呈献无量供养云…
悦意供水诸种花卉与，馥郁熏香灯明涂香等，
实设意变供养云大海，此献殊胜福泽恩田您。
白净讲修三学二次等，自他一切白净善资粮，
妥善罗列悦意供养云，享已祈请加持无殆尽。

五佛四母体性圣物等，簇射收摄三金刚光芒，
净转增长甘露大海洋，殊胜欣然欢愉愿生起。
散射境咒俱生手印众，金刚持王融入佛母中，
愿以与彼结合喜游戏，餍享轮回无漏之喜悦。

诸法离戏宛如虚空状，色身彩虹堪现任何样，
身心双运俱生大安乐，菩提金刚供养愿欢享。
总之内外妙欲受用品，结合四灌所供曼达拉，
以意缘取恭敬呈献上，愿具大悲尊心请餍享。

忏悔支：生起猛力懊悔心，恳请悲悯…
呜呼我从无始轮回来，所积众罪多如王库般，
任一罪恶似经千万劫，只有一直努力于此般。
此世虽作善恶之取舍，日夜无间罪堕如雨淋，
远离净治彼等无遗力，阎魔怨敌不期骤然到。

呜呼现在虽未堕地狱，却有友伴正被狱火煮，
明年此时我岂不被煮？罪人我求怙主悲摄受！

似此，以猛力懊悔心，恳请悲悯已，若喜广作，可加入【忏堕文】﹑【总忏文】，又若想要计算顶礼数字等，于此可配合【忏堕法】而作。最后…
凡诸无始以来所积聚，身语意所造作不善业，
尤其三种戒律违逆品，深心懊悔猛力一一忏。
至少诵三遍。

此耳传口诀中，有说心间金刚持寂静尊转成金刚萨埵，可净化密咒誓言退转。其修持法：
上师父子心间金刚持，寂静转为金刚萨埵尊，
相似尊到自他头顶上，降甘露流普净众罪堕。

若诵【百字明】并计数等，可于此际作。
头顶上师金萨从头顶，融入自他三密成无二。

随喜支：
文殊怙主上师之秘密不可思议传记，宛如大海，尽力忆起并修随喜…
于此浊世多闻勤修行，断除八法暇满具义行，
怙主您之广大勋功业，我等深心诚挚发随喜。
不共文殊三密谁能量？共通经典密意释论等，
心全悟了并现为教授，修得最高果位吾随喜。

世间八法视如黑斑纹，白善八法亦实不贪染，
于佛圆教以百种教理，如练纯金事迹吾随喜。
前弘智众错乱甚深义，全藏蒙陷恶见暗穴中，
善慧太阳独以缘起光，使之歇息事迹吾随喜。

似您文殊若未莅西藏，藏地见修行持显密众，
仅于佛教影像行皈依，念及特殊恩泽吾随喜。

请转法-轮支：
呈献千辐金轮…
至尊上师您等尊胜众，法身虚空密布悲智云，
请于相应徒众之大地，降澍甚深广大妙法雨。
尊胜法身虚空中遍智，空智悲心大乐双运行，
无二幻化云朵密布起，本尊坛中成熟祈赐予。

甚深无相广大本尊轮，甚深圆次广大生次第，
甚深光明广大幻化身，法雨根斩二障祈赐予。

思其亲口允诺。
请住世支：
不仅献上先前请住世支而已，若如一般作法，此际献上第七支时，思惟各献上一张交叉杵饰之狮子座，融入上师之狮子座已…
清净光明境界中现起，双运身躯虽无现或灭，
仍愿俗显粗分之色身，恒住不灭直至三有尽。

思其亲口允诺。若广作时，于此祈请上师众﹑父子传承众赐加持等，可配合起温萨传承而作；于此之上，若献实结法缘之上师长寿法会则于此际作。有说呈献上师长寿法会，是自己的最胜延寿法。

回向支：
猛力将自他之善资粮回向予整体教法﹑众生，尤其是成为文殊怙主上师教法精华宏扬之因。
尽诸我所积聚之此善，祈愿饶益教法一切众，
尤愿至尊善慧名称尊，教法心要显扬至永远。
无量劫中发心所兴创，因乘果乘双运正法理，
圆满无误核心精华等，回向无边幻化弘扬因。

吾愿一切生生世世中，不离尊胜导师您教法，
善证所有深密要诀已，迅速前往断证彼岸去。

猛力回向。
接着，献曼达拉：材料﹑形状﹑供法等，如一般而作。其次，37堆虽较著称，但于此，至尊之作法是献23堆…
嗡本札布米啊吽，广严黄金地基。嗡本札瑞给啊吽，外铁围山周匝环绕之中央须弥山王，东圣身洲，南瞻部洲，西牛货洲，北俱卢洲，东身与圣身洲，南拂洲与他拂洲，西谄洲与胜道行，北方俱卢洲以及俱卢月洲。东方大象大珍宝，南坛越大珍宝，西骏马大珍宝，北方后妃大珍宝，东南将军大珍宝，西南方法-轮大珍宝，西北方珠宝大珍宝，东北方大宝藏瓶宝。内围东方太阳，西方月亮。
自他身语意三受用三世善资等，
珍贵上等曼达普贤供云海会等，
意缘摄取呈献上师本尊三宝尊，
祈以大悲接纳享已赐予我加持。

三大义祈请文：
礼敬皈依上师三宝尊！祈请您等加持我心相续！我及一切母有情，从不恭敬善知识起，迄至明增近得三者之微细二显间，所有颠倒心，祈请加持迅速遮除。从恭敬善知识起，迄至所有无颠倒心，祈请加持顺利生起。祈请加持止息一切内外障碍违缘。
依档木咕噜曼扎拉杠木尼雅达雅密
若计算曼达数字，则于此际作。【皈依发心】一次配合【短曼达】一次而计数。如传统作法而作。

乙三﹑祈赐悉地。分三：
祈赐四灌加持﹑祈赐如教事业殊胜慧加持﹑祈赐圆满道加持。
丙一﹑祈赐四灌加持。
观想上师宗喀巴大师头顶有内外密三文殊﹑喉间有内外密三观世音﹑心间有内外密三金刚手。

一﹑由外在相同明显门作祈求：
十方诸佛佛子众会中，无与伦比，悲心观世音，智慧妙吉祥，威力秘密主。正如彼喻，西藏雪域智者众会中，精通一切所知明处者－至尊大士（宗喀巴大师），无人能比拟。我愿如您，精通一切所知众明处，祈请赐加持。思惟…
「无缘悲心大藏观世音，无垢智慧主尊妙吉祥，
无遗镇伏魔军秘密主，雪域智者顶严宗喀巴，
洛桑札巴足下诚祈请，智者圆具一切教功德，
祈请加持使我亦如您。」

祈请故，从上师头顶妙吉祥身躯，流出无量光芒及白色甘露流，从我及一切有情头顶进入，净化无始以来由身门积造之罪障习气等，获得瓶灌，授权堪修生起次第道，种下成就果位化身之殊胜潜能。
再次…
「无缘悲心大藏观世音，无垢智慧主尊妙吉祥，
无遗镇伏魔军秘密主，雪域智者顶严宗喀巴，
洛桑札巴足下诚祈请，智者圆具一切教功德，
祈请加持使我亦如您。」

祈请故，密成就妙吉祥，融入自己，获得加持。
再次…
「无缘悲心大藏观世音，无垢智慧主尊妙吉祥，
无遗镇伏魔军秘密主，雪域智者顶严宗喀巴，
洛桑札巴足下诚祈请，智者圆具一切教功德，
祈请加持使我亦如您。」

祈请故，内成就妙吉祥，融入自己，获得加持。
再次，如前祈请…
「无缘悲心大藏观世音，无垢智慧主尊妙吉祥，
无遗镇伏魔军秘密主，雪域智者顶严宗喀巴，
洛桑札巴足下诚祈请，智者圆具一切教功德，
祈请加持使我亦如您。」
祈请故，外成就妙吉祥，融入自己，获得加持。

二﹑由具内功德门作祈求：
悲心观世音﹑智慧妙吉祥﹑威力秘密主，随其所有，至尊大士皆具足，我愿如您，具足悲智力，祈请赐加持。思惟…
「无缘悲心大藏观世音，无垢智慧主尊妙吉祥，
无遗镇伏魔军秘密主，雪域智者顶严宗喀巴，
洛桑札巴足下诚祈请，修行圆具一切证功德，
祈请加持使我亦如您。」

祈请故，从上师喉间观世音身躯，流出无量光芒及红色甘露流，从我及一切母有情喉间进入，净化无始以来由语门积造之罪障习气等，获得秘密灌，授权堪修幻身道，种下成就果位报身之殊胜潜能。
再次…
「无缘悲心大藏观世音，无垢智慧主尊妙吉祥，
无遗镇伏魔军秘密主，雪域智者顶严宗喀巴，
洛桑札巴足下诚祈请，修行圆具一切证功德，
祈请加持使我亦如您。」

祈请故，观世音密成就胜者海，融入自己，获得加持。
再次…
「无缘悲心大藏观世音，无垢智慧主尊妙吉祥，
无遗镇伏魔军秘密主，雪域智者顶严宗喀巴，
洛桑札巴足下诚祈请，修行圆具一切证功德，
祈请加持使我亦如您。」
祈请故，观世音内成就金刚法，融入自己，获得加持。
再次…
「无缘悲心大藏观世音，无垢智慧主尊妙吉祥，
无遗镇伏魔军秘密主，雪域智者顶严宗喀巴，
洛桑札巴足下诚祈请，修行圆具一切证功德，
祈请加持使我亦如您。」

祈请故，观世音外成就四臂尊，融入自己，获得加持。
三﹑祈求与秘密增胜本尊无二：
十方一切胜者悲智力本色所现本尊相，乃是至圣三部怙主。摄集彼三为一之本色，乃是至尊上师也。我愿如您，总摄三部为一之体性，祈请赐加持。思惟…
「无缘悲心大藏观世音，无垢智慧主尊妙吉祥，
无遗镇伏魔军秘密主，雪域智者顶严宗喀巴，
洛桑札巴足下诚祈请，三部体性三密金刚身，
祈请加持使我亦如您。」

祈请故，从上师心间金刚手身躯，流出无量光芒及蓝色甘露流，从我及一切有情心间进入，净化无始以来由意门积造之罪障习气等，获得智慧灌，授权堪修光明大手印道，种下成就果位法身之殊胜潜能。
再次…
「无缘悲心大藏观世音，无垢智慧主尊妙吉祥，
无遗镇伏魔军秘密主，雪域智者顶严宗喀巴，
洛桑札巴足下诚祈请，三部体性三密金刚身，
祈请加持使我亦如您。」
祈请故，金刚手密成就大轮，融入自己，获得加持。

再次…
「无缘悲心大藏观世音，无垢智慧主尊妙吉祥，
无遗镇伏魔军秘密主，雪域智者顶严宗喀巴，
洛桑札巴足下诚祈请，三部体性三密金刚身，
祈请加持使我亦如您。」
祈请故，金刚手内成就威猛五鹏，融入自己，获得加持。
再次…
「无缘悲心大藏观世音，无垢智慧主尊妙吉祥，
无遗镇伏魔军秘密主，雪域智者顶严宗喀巴，
洛桑札巴足下诚祈请，三部体性三密金刚身，
祈请加持使我亦如您。」

祈请故，金刚手外成就蓝衣尊，融入自己，获得加持。
接着…
根本传承上师全体众，尤其文殊怙主上师父子三尊之所有圆满断证功德，祈请加持使我及一切母有情心相续中，无劳顺利地生起。
再次，诵「温萨派」之九句祈请文…
「悉地众源能仁金刚持，无缘悲心大藏观世音，
无垢智慧主尊妙吉祥，无遗镇伏魔军秘密主，
雪域智者顶严善慧称，总摄三皈依处上师佛，
三门恭敬虔诚作祈请，自他成熟解脱祈加持，
共与不共悉地请赐予。」

或诵「色派密宗」之九句祈请文…
「佛教教主能仁薄伽梵，百部遍主第六金刚持，
无缘悲心大藏观世音，无垢智慧主尊妙吉祥，
无遗镇伏魔军秘密主，雪域智者顶严善慧称，
洛桑札巴足下诚祈请，圣身语意入我身语意，
祈请加持愿如上师您。」

择一而诵，作祈请。
从上师父子三尊之五处，同时流出五色光芒甘露流，同时进入我及一切母有情之五处，充满我及一切母有情身躯中，同时净化身语意三门积造之罪障习气等，获得第四灌，授权堪修双运道，成为现证果位双运胜者金刚持身之有缘者。
接着…
从上师父子三尊身躯，分出第二相似尊，融入自己，加持自己之身语意三门与至尊上师宗喀巴大师父子三尊之身语意三门，体性无二成为一。
此等乃将持「身」宝藏﹑「语」日光﹑「意」密藏等修行法门，内外密三究竟秘密口诀等汇整合一而撰也。
丙二﹑祈赐如教事业殊胜慧加持。
父尊心间红黄孺童身，心间蓝色吽芒@)3)庄严着。
心间至尊之身姿态，与所求特色一致。观想其心间，文殊根本传承上师所传之不共教法口诀种子字「@)吽」「3)芒」庄严着。祈请道…
「闻思修持智慧愿扩展，讲辩撰写智慧愿增长，
共与不共悉地请赐予，祈请加持迅速如同您。
俱生大乐智慧愿现起，实执错乱污垢愿净除，
心中疑虑网罟愿断尽，祈请加持迅速如同您。」

此外，独父至尊，曾亲云：「除不净乱与无知，身广大咒语明了，种字疾速手帜深，经卷宝剑经卷剑，讲说辩论与撰着。」如言，首先，净除不净错乱：
如是内外秘密祈请故，至尊父子三尊从心间，
射出白色光管之末端，合而为一扎入我头顶，
白色光管管道涌现出，鲜乳色泽白色甘露流，
洗涤病魔罪障不净垢，己身莹澈宛如水晶般。思惟…
「无缘悲心大藏观世音，无垢智慧主尊妙吉祥，
无遗镇伏魔军秘密主，雪域智者顶严宗喀巴，
洛桑札巴足下诚祈请。」
尽力念诵「五句祈请文」

一﹑由身门成就广大慧：
再次涌出代表广大慧，红黄甘露行相满己身，
甘露众尘至尊文殊相，清晰放射光芒耀十方，
诸佛佛子众之广大慧，本尊身相融入身充满，
拣择无量论义无滞碍，广大智慧获得祈加持。

思惟，并诵：
「无缘悲心大藏观世音，无垢智慧主尊妙吉祥，
无遗镇伏魔军秘密主，雪域智者顶严宗喀巴，
洛桑札巴足下诚祈请。」

二﹑由语门成就明了慧：
再次涌出代表明了慧，红黄甘露行相满己身，
甘露众尘阿饶巴札那，清晰放射光芒耀十方，
诸佛佛子明了慧行相，陀罗尼咒融入身充满，
拣择无紊微细圣语诀，明了智慧获得祈加持。

思惟，并诵：
「无缘悲心大藏观世音，无垢智慧主尊妙吉祥，
无遗镇伏魔军秘密主，雪域智者顶严宗喀巴，
洛桑札巴足下诚祈请。」

三﹑由种子门成就疾速慧：
再次涌出代表疾速慧，红黄甘露行相入我身，
甘露众尘帝字红黄相，清晰放射光芒耀十方，
诸佛佛子疾速之智慧，种字行相融入身充满，
快斩不解邪解疑虑网，疾速智慧获得祈加持。

思惟，并诵：
「无缘悲心大藏观世音，无垢智慧主尊妙吉祥，
无遗镇伏魔军秘密主，雪域智者顶严宗喀巴，
洛桑札巴足下诚祈请。」

四﹑由手帜门成就甚深慧：
再次涌出代表甚深慧，红黄甘露行相入我身，
甘露众尘经卷宝剑相，清晰放射光芒耀十方，
诸佛佛子甚深之智慧，手帜行相融入身充满，
拣择论义无穷无止尽，甚深智慧获得祈加持。

思惟，并诵：
「无缘悲心大藏观世音，无垢智慧主尊妙吉祥，
无遗镇伏魔军秘密主，雪域智者顶严宗喀巴，
洛桑札巴足下诚祈请。」

五﹑由经卷门成就讲说慧：
再次涌出代表讲说慧，红黄甘露行相入我身，
甘露众尘所讲经卷相，清晰放射光芒耀十方，
诸佛佛子讲说之智慧，经卷行相融入身充满，
能予词义殊胜肯定解，讲说智慧获得祈加持。

思惟，并诵：
「无缘悲心大藏观世音，无垢智慧主尊妙吉祥，
无遗镇伏魔军秘密主，雪域智者顶严宗喀巴，
洛桑札巴足下诚祈请。」

六﹑由剑轮门成就辩论慧：
再次涌出代表辩论慧，红黄甘露行相入我身，
甘露众尘宝剑圆轮相，清晰放射光芒耀十方，
诸佛佛子辩论之智慧，剑轮行相融入身充满，
彻底折败邪说雄辩才，辩论智慧获得祈加持。

思惟，并诵：
「无缘悲心大藏观世音，无垢智慧主尊妙吉祥，
无遗镇伏魔军秘密主，雪域智者顶严宗喀巴，
洛桑札巴足下诚祈请。」

七﹑由二门成就撰着慧：
再次涌出代表撰着慧，红黄甘露行相入我身，
甘露众尘经卷圆轮相，清晰放射光芒耀十方，
诸佛佛子撰着之智慧，经轮行相融入身充满，
辞义圆融聪明起欢喜，撰着智慧获得祈加持。

思惟，并诵：
「无缘悲心大藏观世音，无垢智慧主尊妙吉祥，
无遗镇伏魔军秘密主，雪域智者顶严宗喀巴，
洛桑札巴足下诚祈请。」

似此，可似此轮番修持七种所缘，亦可唯以一所缘为主而修。若以敬信，所缘清楚，只经一个月修持，所修之慧必定增长，吾曾体验过。此等「无缘悲颂」念诵时，并不只各念一次，自己有空闲时，应尽力念。如是，成就智慧之所缘品已善说竟。

当今于此，显然安置本尊法之口诀不同，念诵「无缘悲颂」之词句，亦有无边不同。其次，有云：「寂静白色持白莲，施胜施依手印者。」等，显然有无边修持法之无量口诀。在此无法全述，应以耳传深教，及从上师喜颜处取得，此中前述口诀略不清楚者当从上师处得知。
此将记载极秘密亲训不共缘念次第。前述五轮「无缘悲颂」之五种不同缘念次第，其中…

第一轮缘念次第：
诵：「无缘悲心…」时，思惟诸佛悲心本色所现本尊观世音，至尊大士（宗喀巴）与彼体性一样，故彼是一切诸佛悲心本色，思已赞颂之。
诵：「无垢智慧…」时，思惟总摄诸佛智慧体性者至尊妙吉祥，至尊大士是至尊妙吉祥所现之人形，故彼是一切诸佛智慧体性，思已赞颂之。

诵：「雪域智者…」时，虽未另提金刚手名号，但是至尊大士是一切秘密主，其名号可理解为金刚手名号之一，这是不共特点。故思惟至尊大士是一切诸佛威势力所现本尊金刚手，至尊大士是此体性，故是一切诸佛威势力主宰，思已赞颂之。
诵：「洛桑札巴…」时，如是总集三部体性，现为面前至尊宗喀巴父子三尊行相，于彼状中，心安住不散乱，当心散动时，思惟至尊上师行相转为红黄文殊相，心住于彼。从彼心散动时，思惟红黄文殊相转为自己根本上师相，心住于彼。又若心散动时，再次思惟彼转为至尊上师相，稽首礼彼莲足下。

诵：「…诚祈…」是祈求愿望词，思惟祈求净除，无始以来，所有积造之罪障。
诵：「…请」时，思惟至尊之三处三字庄严，心间文殊，悲悯欢喜状，以右手宝剑剑柄指向我心间，剑锋指我梵穴，从中流出，菩提心体性之红黄甘露光芒流，从头顶梵穴进入，充满全身至足底，无始以来积造之所有罪障，经诸感官孔窍﹑毛孔，以烟汁﹑炭汁﹑脓血﹑黄水﹑蜘蛛﹑蝎子等污秽丑陋相流出，流入地底七层下，满足了死主阎魔﹑魑魅﹑冤亲债主等，思惟身躯如晶球般，晶莹剔透，转成明净光芒体，心相续成为法器。

彼等是第一轮「无缘悲颂」之缘念品。
第二轮缘念次第：
从「无缘悲心…」起至「…洛桑札巴…」之间，皆与先前相同，不同点在念诵：「…诚祈…」时，猛力祈求，净除自己，无始以来，所有积造之一般罪障，尤其由身门，积造之罪障，并祈求赐予我身金刚之加持。诵：「…请」时，思惟至尊大士，展现悲悯欢喜状，即刻间，从头顶白色嗡，射出白色光芒甘露，照我额间，使全身白色光芒甘露涨满欲溢，净化无始以来，积造之一般罪障，尤其，由身门积造之罪障习气等，身金刚加持进入我身，种下成就身金刚之潜能。
此乃第二轮「无缘悲颂」之缘念次第。

第三轮缘念次第：
从「无缘悲心…」起至「…洛桑札巴…」之间，皆与先前相同。诵：「…诚祈…」时，猛力祈求，净除无始以来，所有积造之一般罪障，尤其，由语门，积造之罪障，祈求赐予我语金刚之加持。诵：「…请」时，思惟至尊大士，展现悲悯欢喜状，即刻间，从其喉间，红色啊射出红色光芒甘露，照我喉间，使全身红色光芒甘露涨满欲溢，净化无始以来，所有积造之一般罪障，尤其，由语门积造之罪障习气等，语金刚加持进入我语，种下成就语金刚之潜能。
此乃第三轮「无缘悲颂」之缘念次第。

第四轮缘念次第：
从「无缘悲心…」起至「…洛桑札巴…」之间，皆与先前相同。诵：「…诚祈…」时，猛力祈求，净除无始以来，所有积造之一般罪障，尤其，由意门积造之罪障，祈求赐予我意金刚之加持。诵：「…请」时，思惟至尊大士，展现悲悯欢喜状，即刻间，从其心间蓝色吽，射出蓝色光芒甘露，照我心间，使全身蓝色光芒甘露涨满欲溢，净化无始以来，所有积造之一般罪障，尤其由意门，积造之罪障习气等，意金刚加持进入我意，种下成就意金刚之潜能。
彼等乃是第四轮「无缘悲颂」之缘念次第。

第五轮缘念次第：
从「无缘悲心…」起至「…洛桑札巴…」之间，皆与先前相同。不同点在诵：「无缘悲心…」时，思惟体性是诸佛身金刚之观世音，行相现为面前至尊上师父子三尊头顶之白色嗡，从彼分出相似第二字，如从第一盏灯火引出第二盏灯火般，循着白光路线，来到我额前，即刻间，转向面朝外，贴至我额间。

诵：「无垢智慧…」时，思惟体性是诸佛遍智之上师语金刚或至尊文殊，行相现为面前至尊上师父子三尊喉间之红色啊，从彼分出相似第二字，如前，循着红光路线，来到我喉前，即刻间，转向面朝外，贴至我喉间。
诵：「雪域智者…」时，思惟体性是诸佛威力之意金刚秘密主金刚手，行相现为面前至尊上师父子三尊心间之蓝色吽，从彼分出相似第二字，如前，循着蓝光路线，来到我心前，即刻间，转向面朝外，贴至我心间。

诵：「洛桑札巴…」时，与第一轮「无缘悲颂」观想法，并无新的不同处。诵：「…诚祈…」时，祈求净除，我从无始以来，所有积造之一般罪障，尤其，所有由身语意三门同时积造之罪障，赐予我与身语意三金刚无二无别之加持。诵：「…请」时，思惟至尊大士，展现悲悯欢喜状，即刻间，自己额喉心三处表面之三种子字，同时分别融入三处中，全身从头至足底，充满白红蓝三光，或充满三字甘露，净化无始以来，所有积造之一般罪障，尤其，由身语意三门，同时积造之罪障习气等，以烟汁﹑炭汁﹑脓血﹑黄水﹑蜘蛛﹑蝎子等污秽丑陋相，从下门及足底流出净化。与身语意无别之金刚加持进入，自己身语意三门与之无二无别，种下成就殊胜悉地之潜能。欢欣恭敬地思惟。
此乃五轮缘念次第。

正座中，不论念诵多寡，最初四次以「无缘悲颂」之前面四轮缘念法作已，第五次起，唯以第五轮缘念法而作，并计数。如是，依此五轮缘念法作已，若以「无缘悲颂」计数十万次者，至尊大士将亲自现身赐加持，不容置疑，是吾所肯定。「不论汝等增加念诵多少依己余暇而知，至少，每日作此缘念，念诵七次。我是向各位请求啊！」此是遍智上师蒋央协巴之金刚口传所出之无上密成就口诀，故是修行核心。

丙三﹑祈赐圆满道加持。
诸佛法界一味之智慧，现为上师本人肯定已，
从心引发虔信恭敬意，奠立善资根本祈加持。
似此暇满仅仅此次得，任之虚度尔后难再得，
日以继夜皆以法度日，撷取大义心要祈加持。

老少不期骤然忽逝去，若我今日死去该如何，
今晚能否健在无把握，真心念及无暇祈加持。
恶趣无间地狱唯一因，恶业我心如重十万山，
肯定唯入恶趣千亿世，呜呼上师救度祈加持。

黑白业果微细极增广，虽仅尘许果报如须弥，
牵引自己独自去感受，愿能如理取舍祈加持。
梵帝转轮虽盛却不稳，业惑痛苦搅如山浪涛，
于此轮回安乐之同时，愿起猛力求脱祈加持。

三有幻轮十二支根本，胜慧方能断除观见已，
兹为证得应得之解脱，专一修持三学祈加持。
我之生世无量无边故，众生多次作我老母亲，
我于轮回苦时慈养恩，如愿修习知母祈加持。

拔济可怜老母离痛苦，置乐大责由我担挑起，
为此求证无上圆菩提，无伪修持觉心祈加持。
学习佛子大道之基础，菩萨行戒既善进入已，
为抵菩萨行持海彼岸，努力起勤精进祈加持。

若欲受菩萨行戒，则于此际作。可像一般作法加诵：「犹如过去…」等受戒。
虽仅扯牛乳头须臾间，以此不安狂象散逸心，
难登任何显密地道故，专注修持静虑祈加持。
远离无我正见之静虑，纵然一座禅定经劫长，
丝毫不能超越三有故，悟得无我实义祈加持。

善慧太阳主尊未照前，著称祖师皆迷于深义，
恶见漆暗笼罩此雪域，愿悟缘起离乱祈加持。
未得所应遮因而破坏，离一多缘起堕断见中，
所遮非俱生坏见所显，耽着经验确定祈加持。

确定所遮已各个正理，皆具彻底摧灭我执力，
尤其正理之王缘起义，顿时断除二边祈加持。
因果非仅观待支分之；缘起而以妄念安立彼，
微细名言轮涅皆合理，无误定解获得祈加持。

无误闻思引导于实义，专注修慧坚如根本定，
细腻伺察清楚显露出，止观双运生起祈加持。
大金刚坛心续成熟已，誓言戒律如命能守护，
转化生死中阴为道果，三身获得生次祈加持。

以三远离金刚三摩地，原始心性本质显现出，
从彼现起幻化网之身，幻身禅定圆满祈加持。
安住真如义之境界中，再次现出清净金刚身，
胜义光明与心相结合，愿得有学双运祈加持。

以彼双运健行三摩地，十地广大资粮究竟已，
有学边际以金刚喻定，从根斩除二显祈加持。
具五决定七支和合身，得已化现千万亿化身，
迅速安置众生于佛地，剎那空掉轮回祈加持。

圆满妙道人岁十二年，或仅三年三品必成就，
您兹修持教法特色故，虽仅障名亦无祈加持。

若能将此辞义之略修与自心相续掺和起，必定种下殊胜圆满道习气。若想受取共或不共四灌顶等，可于此际作。欲修各部之任何本尊，皆应思惟三处，缘念各尊之种子字﹑咒鬘等，转为种种寂忿尊，可配合一切而修。若欲修「迁识法」，则如我另外撰写的修持。

甲三﹑结行如何作。
结行次第中，收摄资粮田：强烈敬信故，两位心子融入至尊师身之肩膀，至尊左右肩之莲梗上明现观世音及金刚手，两位心子之宝座莲月亦融入至尊师之宝座莲月。接着，诵：
具德根本上师大珍宝，祈请安驻我心莲月上，
请以大恩泽门垂摄受，赐予身语意之众悉地。

祈请故，至尊上师﹑狮座等，来至我头顶，与我朝同方向坐，观想于己身躯中央，如一般观想法，中脉笔直，梵穴开启着。不作此观想亦可。再次…
具德根本上师大珍宝，祈请安驻我心莲月上，
请以大恩泽门垂摄受，赐予殊胜与共通众悉地。

祈请故，狮座﹑莲华等，从梵穴进入，掺合心间八瓣，化光成为八瓣莲华。接着，日垫盈满中脉，掺合心间从母亲得到之红色不坏明点，化光成为日垫。月垫亦进入中脉中，掺合心间从父亲得到之白色不坏明点，化光成为月垫。上师亦从头顶进入中脉内，掺合心间极微细风心，化光成为极微细风心。依彼作为近取因，及以上师身作为俱作缘，显现出师身﹑己身无二无别之幻网身，本质是白里透红之上师身。思惟，同时依彼极微细心作为近取因，上师心作为俱作缘，师心与己心无二无别，转为大乐光明法身。又依彼极微细风，即微细语种子作为近取因，上师语作为俱作缘，师语与己语无二无别，转为语金刚。

如此，上师三密与己三门无二无别；以身意双运自性作为立足点，持着果位佛慢，是幻身内起之殊胜甚深要诀。依此，金刚诵﹑光明﹑幻身之修持﹑「和合往生」等任一类，皆可配合而修。在此不写，若太明述，恐如「祖达」之第二脚，故闭口不说。细细白云绳未断，连系己心至尊师，以及兜率弥勒尊，是深口诀之要点。接着…
具德根本上师大珍宝，祈请安驻我心莲月上，
请以大恩泽门垂摄受，直至菩提心前恒安住。

若修大手印所缘品则于此作。接着，心间八瓣莲华，渐渐变大，边缘内，己心至尊师，如莲瓶身安住着，里面五智本质耀着五彩光芒，上师心间光芒，如半截蓝色五股杵，极为沉重，如须弥山重量，压在心上。中央杵股内，庄严着不动佛体性之蓝色吽字，外面光鬘和咒鬘形成一环。
嗡阿饶巴札那帝咕噜苏玛帝戚帝悉巴乍悉地阿帝剎那阿帝契大固本度。

思惟：咒鬘右转旋绕。「无缘悲颂」左转旋绕，从瓶身外侧，无间隙地，如卷线球般缠绕着。又思惟：咒鬘缠绕在中脉外，或至头顶，如卷线球般，不动坚稳。彼等是：
极为珍贵八瓣心之印，五毒止息五智慧之印，
斯之不坏金刚五股印，坚固加持吽字上师印，
三门无别三种咒相印，权慧结合阿利嘎利印。

所谓「向上师三作祈请」等之口诀。

愿以供养祈请于如是，悉地根源至尊上师力，
于诸一切生生世世中，文殊上师欢欣垂摄受。
愿于众宝所构兜率境，俱祇稀有中之无能胜，
认真禅修成就清净剎，临命终时投生彼境中。

至尊心间射出白云朵，云端铺展上师父子等，
迎请献上七支积资粮，祈愿我心相续易成熟。
三世胜者悲智势力等，双运化身所现导师尊，
三姓本质坚决祈请力，祈愿速得胜共众悉地。

尤以清净智慧甘露水，洗净三门罪障众无知，
于讲辩撰无边所知等，祈愿慧等怙主文殊尊。
东北稀有卓然庄严境，导师狮吼座前出生为，
首要眷属闻思修经咒，祈愿经常伴随而度日。

总之愿于一切生世中，至尊善慧名称父子尊，
与之不离秉持佛法理，勤行教法众生大义利。

「广作回向发愿。己心心间至尊上师身庄严，临终时亦不收摄起；随现密集﹑胜乐﹑作怖等身相已，于彼及彼作实修，或者时而为息善行之障碍，思惟心间上师身放射微细慈悲﹑菩提心性光，射至身外，渐渐变大，成为善类所见之虹光，恶类无法凝视之焰火帐幕，光芒焚烧所有魔障，如烧鸟羽，皆被烧焦，魔障成为无所缘空性。外围金刚杵墙帐幕﹑以及四大帐幕等环绕着。有说若思惟众生皆离魔障，能使魔障不侵。一切所作所为，皆以心间上师本尊作靠山，不放逸行，漱洗﹑饮食﹑穿衣等，所有享用，皆观想供养心间上师本尊；他人（对我）的顶礼﹑恭敬承事，任何所作，皆献予心间上师本尊；对他人之赐福﹑尊重﹑除恶缘，任何所作，皆思惟是心间上师本尊所作；思惟任何见闻觉知，思惟皆是上师三密之幻化，此是实修上师瑜伽之命脉，将能顺利速速证得上师金刚持果位故，当励力啊！」

倘若无法经常依此课诵本全部简注般作实修，但以此为本，当知有空时，应广略伸缩作实修。
【跋文】
思索自他究竟边，善巧彼等且聪睿，
此显唯有心思惟，彼等丰富及差别。
广大智慧作引导，真正妙道寻觅觅，
多数不具福报者，玷染相似歧途品。
善慧文殊妙吉祥，善说甘露空精华，
无餍所享此福德，并非千亿梵天缘。

似此善缘珠宝辫顶严，兹为一切生中不舍故，
愿以虔信念恩虔恭敬，猛力祈请更加发精勤。

故我愿以增上意，努力所造白善业，
回向将于诸无量，幻境唯弘此教法。
愿自他于生世中，善慧胜者垂摄受，
仅遵循此贤妙道，迅速登上遍智地。

此亦是至尊帕繃喀大师说。
释法炬藏译汉
2005/9/14

作者: 阿天 时间: 2009-7-9 13:11

乐空吉祥灿烂天中天
恩师善慧能仁持白莲
浩海旭日无别依怙源
慈云法雨恒继遍世间

作者: 觉知 时间: 2009-8-31 11:28

南無善說稱功德如來

南無因陀羅相幢星王如來

南無普光明功德莊嚴如來

南無善斗戰難降伏超越如來

南無普功德明莊嚴如來

南無無礙葯樹功德稱如來

南無步寶蓮華如來

南無寶蓮華善住娑羅樹王如來

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