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标题: 地藏菩萨之不可思议功德 [打印本页]

作者: 司马司    时间: 2008-12-29 10:15     标题: 地藏菩萨之不可思议功德

地藏菩萨之不可思议功德

【地狱未空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提】

[了义居士敬摘谨编]

十方诸佛赞叹地藏菩萨功德
  《地藏经》佛言:地藏地藏,汝之神力不可思议,汝之慈悲不可思议,汝之智慧不可思议,汝之辩才不可思议,纵使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事,千万劫中不能得尽。
  《十轮经》佛言:地藏菩萨功德善根,一切世间天人皆不能测其量浅深,若闻如来广说地藏菩萨功德善根,一切世间天人大众,皆生迷闷或不信受。地藏菩萨成就无量不可思议殊胜功德,善能悟入如来境界,于诸佛法已得自在,已能超度一切智海…… 
地藏菩萨受释迦佛重托救度娑婆众生
  《地藏经》佛对地藏菩萨言:其有众生堕落恶趣受大苦时,汝当忆念,吾在忉利天宫殷勤付嘱,若众生能念得一佛名一菩萨名,汝以神力方便救拔,现无边身为碎地狱,遣令生天受胜妙乐,令娑婆世界至弥勒出世已来众生,悉使解脱遇佛授记。
  地藏菩萨对佛言:我所分身遍满百千万亿恒河沙世界,每一世界化百千万亿身,每一身度百千万亿人。有人对佛法一念恭敬,我必百千方便度脱是人,令归三宝永离生死。
礼敬供养地藏菩萨得无边功德利益
摘编自《地藏菩萨本愿经》
【礼敬供养方式】若人塑造或彩画地藏菩萨形像,至心归依恭敬礼拜瞻仰赞叹忆念、或念诵菩萨名号者,或以香烛油灯花果衣服财物珍宝等等尽心供养地藏菩萨形像。乃至一弹指间归依地藏菩萨,一瞻一礼菩萨像,一念赞叹恭敬尊经(地藏经,下同)者。或对佛菩萨像前,高声读此经(地藏经,下同)等。
  若人信受 “如上奉行”(指实行礼敬供养方式)者,能得如下无量无边功德利益:
1.【不堕恶道】“如上奉行”当得百返生于三十三天,永不堕恶道;
2.【消除罪业】“如上奉行”超越三十劫罪;
3.【生天受乐】“如上奉行”百千亿劫生天受胜妙乐,或在世间常为帝王,能忆宿命因果;
4.【恶道解脱】多行恶业邪淫妄语毁谤大乘将堕恶趣者,“如上奉行”得解脱三恶道报;
5.【不受女身】若女人厌女人身,“如上奉行”尽此一报女身,百千万劫不复受女身;
6.【相貌圆满】若有女人厌自身丑陋多病者,“如上奉行”千万劫中相貌圆满,或为王女;
7.【贱转尊贵】若有奴婢诸下贱人,忏悔及“如上奉行”,千万生中生尊贵家,不落恶道;
8.【讥毁获罪】若恶人恶神,见人归敬瞻礼供养地藏菩萨像,妄生讥毁谤无功德,露齿笑或背面非乃至一念讥毁——如是者贤劫千佛灭度,讥毁之报尚在无间地狱受极重罪;
9.【见闻获福】众生闻菩萨名见菩萨像,乃至闻此经三字五字者——现在殊妙安乐,未来百千万生,常得端正生尊贵家;
10.【读经消灾】若人于十斋日对佛像前读此经一遍——东西南北百由旬内无诸灾难,居家无诸横病衣食丰溢,合家老少永离恶趣;
11.【神护平安】“如上奉行”得百千神明日夜卫护,不令恶事横事恶病横病近于家舍;
12.【入山出海神保安乐】若欲入山林或过河海险道,念地藏菩萨名万遍,所过土地神明卫护永保安乐,虎狼狮子一切毒害不能损之;
13.【神护如意衣食丰溢】每日念菩萨名千遍至于千日,得菩萨遣土地神明终身卫护是人,衣食丰溢无诸疾苦,毕竟得菩萨摩顶授记;
14.【新产消业增福】一切新产者——读诵此经,念菩萨名满万遍,是新生男女,宿有罪业殃报便得消除,安乐易养寿命增长;
15.【聪明永记】有人读诵大乘经典,因有业障易忘难诵——当恭敬陈白供养菩萨像,以净水安菩萨像前经一日夜,然后合掌郑重请服,慎杀害邪淫妄语五辛酒肉。一七日至三七日,是人于睡梦中得地藏菩萨灌顶,梦觉即获聪明,经典一历耳根,即当永记不忘;
16.【恶道眷属离苦】或梦见鬼神诸形悲啼愁叹恐怖,此是过去父母眷属,在恶趣未得出离者——“如上奉行”对佛菩萨像前读此经三或七遍,此眷属即解脱恶道之苦;
17.【亡亲离苦相见】有人自幼亡失父母眷属,思念想见,“如上奉行”瞻礼供养一至七日,眷属若在恶趣即得解脱,三七日中一心瞻礼地藏像念名号万遍,得菩萨告其眷属生处,或于梦中菩萨亲领是人见其眷属;
18.【久病解脱】若有人久处床枕求生求死不得,或夜梦恶鬼家亲眠中叫苦,或难舍寿又不得愈——对佛前高声读此经一遍,是人终后宿殃重罪永得解脱,所受生处常知宿命;
19.【重病得愈】有人病危时,知道眷属将其财物宝贝衣服等,为其塑画供养地藏菩萨,是人若是业报当受重病者,病即除愈寿命增益;是人命尽罪业合堕恶趣者,承斯功德生人天受胜妙乐,一切罪障销灭;
20.【远离凶衰】有人衣食不足多病凶衰家宅不安睡梦惊怖——“如上奉行”念地藏名号万遍,衣食丰溢如意安乐;
21.【念佛灭罪】临终人若昔造恶将堕恶趣——其眷属“如上奉行”念佛,众罪销灭永离恶趣,受胜妙乐,现在眷属利益无量;
22.【临终闻名不堕恶道】临终人得闻地藏菩萨名,一声历耳根者——永不历三恶道苦;
23.【临终昏-迷当设供养】临终人神识昏-迷不辩善恶不能见闻——其眷属“如上奉行”设大供养能令亡者除重大罪,离恶道得解脱;
24.【居处顺遂冥阳两利】“如上奉行”居处得10种利益:1.土地丰壤。2.家宅永安。3.先亡生天。4.现存益寿。5.所求遂意。6.无水火灾。7.虚耗辟除。8.杜绝恶梦。9.出入神护。10.多遇圣因;
25.【速超三界】有人发心度众生、欲出离三界、欲修菩提者,“如上奉行”心愿速成;
26.【所求如愿】有人欲求现在未来百千万亿等愿,百千万亿等事,“如上奉行”所求如愿;
27.【誓愿无尽】文殊普贤观音弥勒等菩萨,其度众生之誓愿终有毕竟。地藏菩萨救度六道众生,所发誓愿劫数如恒河沙无有尽期;
28.【福利无边毕竟成佛】有人“如上奉行”能得28种利益:1.天龙护念。2.善果日增。3.集圣上因。4.菩提不退。5.衣食丰足。6.疾疫不临。7.离水火灾。8.无盗贼厄。9.人见钦敬。10.神鬼助持。11.女转男身。12.为王臣女。13.端正相好。14.多生天上。15.或为帝王。16.宿智命通。17.有求皆从。18.眷属欢乐。19.诸横销灭。20.业道永除。21.去处尽通。22.夜梦安乐。23.先亡离苦。24.宿福受生。25.诸圣赞叹。26.聪明利根。27.饶慈愍心。28.毕竟成佛。
摘编自《大乘大集地藏十轮经》
  地藏菩萨于一食顷,能度无量百千万亿诸众生。若诸众生种种希求忧苦逼切,有能至心称名归敬供养地藏菩萨者,如下一切如法正当所求,意愿速得满足,忧苦皆令解脱:
1.饥渴所逼生存所迫——饮食充足;
2.缺乏衣服财宝医药等等——无不备足;
3.爱乐别离怨憎会合——爱乐会怨憎离;
4.身心疲倦病弱忧苦——安乐病愈康强;
5.亲眷斗诤互相乖违——和睦欢喜慈心;
6.牢狱枷锁具受众苦——解脱牢狱枷锁;
7.鞭挞拷楚临当被害——免离鞭挞加害;
8.诸根不具随有损坏——诸根具足无损坏;
9.颠狂心乱鬼魅所著——心无狂乱离扰恼;
10.若贪嗔痴疑慢忿恨悭嫉恶见睡眠炽盛恼
乱身心常不安乐——离贪欲等身心安乐;
11.为火所焚为水所溺为风所飘或于山岩颠峰高楼坠落——离诸危难安隐无损;
12.为毒蛇毒虫所螫毒药所中——离诸毒害;
13.若恶鬼所持成诸疟病,身心狂乱战掉,迷闷失念无所知——解脱无畏身心安适;
14.为饿鬼恶兽蛊毒恶咒怨贼军阵等事缠绕,身心张惶惧失身命——离怖畏保全身命;
15.若为净戒解脱财谷医药舍宅求水男女妻子等等,追求时忧苦逼切——地藏菩萨
妙定威神力故,令一切所求意愿满足;
16.种子植于荒田或熟田,勤营务或不营务,地藏菩萨能令苗稼花果生长成熟丰收;
17.若贪嗔痴等猛利,造杀生邪行等十恶业道——远离十恶成就十善,离众苦得安乐。

【佛劝供养】《十轮经》佛言:假使有人于弥勒、文殊、观音、普贤等为上首诸大菩萨所,百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿,不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养地藏菩萨,求诸所愿速得满足。如是大士,为欲成熟诸有情故,久修坚固大愿,勇猛精进过诸菩萨,是故汝等应当供养。
作者: 金鑫    时间: 2011-2-11 22:25

如说一切诸佛刹 一刹那中悉能见 为求说法无碍智 是故发此菩提心
如来所有一切刹 一刹那中皆周遍 如此佛法真实知 是故发此菩提心
无数微尘等世界 皆从自性而出生 为求如是种种智 是故发此菩提心
过去及与未来佛 乃至现在诸世间 一刹那中心尽知 是故发此菩提心




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