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标题: 地藏菩萨之不可思议功德 [打印本页]

作者: 司马司 时间: 2008-12-29 10:15 标题: 地藏菩萨之不可思议功德

地藏菩萨之不可思议功德

【地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提】

[了义居士敬摘谨编]

十方诸佛赞叹地藏菩萨功德
　　《地藏经》佛言：地藏地藏，汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议，纵使十方诸佛赞叹宣说汝之不思议事，千万劫中不能得尽。
　　《十轮经》佛言：地藏菩萨功德善根，一切世间天人皆不能测其量浅深，若闻如来广说地藏菩萨功德善根，一切世间天人大众，皆生迷闷或不信受。地藏菩萨成就无量不可思议殊胜功德，善能悟入如来境界，于诸佛法已得自在，已能超度一切智海……　
地藏菩萨受释迦佛重托救度娑婆众生
　　《地藏经》佛对地藏菩萨言：其有众生堕落恶趣受大苦时，汝当忆念，吾在忉利天宫殷勤付嘱，若众生能念得一佛名一菩萨名，汝以神力方便救拔，现无边身为碎地狱，遣令生天受胜妙乐，令娑婆世界至弥勒出世已来众生，悉使解脱遇佛授记。
　　地藏菩萨对佛言：我所分身遍满百千万亿恒河沙世界，每一世界化百千万亿身，每一身度百千万亿人。有人对佛法一念恭敬，我必百千方便度脱是人，令归三宝永离生死。
礼敬供养地藏菩萨得无边功德利益
摘编自《地藏菩萨本愿经》
【礼敬供养方式】若人塑造或彩画地藏菩萨形像，至心归依恭敬礼拜瞻仰赞叹忆念、或念诵菩萨名号者，或以香烛油灯花果衣服财物珍宝等等尽心供养地藏菩萨形像。乃至一弹指间归依地藏菩萨，一瞻一礼菩萨像，一念赞叹恭敬尊经(地藏经，下同)者。或对佛菩萨像前，高声读此经(地藏经，下同)等。
　　若人信受 “如上奉行”（指实行礼敬供养方式）者，能得如下无量无边功德利益：
1.【不堕恶道】“如上奉行”当得百返生于三十三天，永不堕恶道；
2.【消除罪业】“如上奉行”超越三十劫罪；
3.【生天受乐】“如上奉行”百千亿劫生天受胜妙乐，或在世间常为帝王，能忆宿命因果；
4.【恶道解脱】多行恶业邪淫妄语毁谤大乘将堕恶趣者，“如上奉行”得解脱三恶道报；
5.【不受女身】若女人厌女人身，“如上奉行”尽此一报女身，百千万劫不复受女身；
6.【相貌圆满】若有女人厌自身丑陋多病者，“如上奉行”千万劫中相貌圆满，或为王女；
7.【贱转尊贵】若有奴婢诸下贱人，忏悔及“如上奉行”，千万生中生尊贵家，不落恶道；
8.【讥毁获罪】若恶人恶神，见人归敬瞻礼供养地藏菩萨像，妄生讥毁谤无功德，露齿笑或背面非乃至一念讥毁——如是者贤劫千佛灭度，讥毁之报尚在无间地狱受极重罪；
9.【见闻获福】众生闻菩萨名见菩萨像，乃至闻此经三字五字者——现在殊妙安乐，未来百千万生，常得端正生尊贵家；
10.【读经消灾】若人于十斋日对佛像前读此经一遍——东西南北百由旬内无诸灾难，居家无诸横病衣食丰溢，合家老少永离恶趣；
11.【神护平安】“如上奉行”得百千神明日夜卫护，不令恶事横事恶病横病近于家舍；
12.【入山出海神保安乐】若欲入山林或过河海险道，念地藏菩萨名万遍，所过土地神明卫护永保安乐，虎狼狮子一切毒害不能损之；
13.【神护如意衣食丰溢】每日念菩萨名千遍至于千日，得菩萨遣土地神明终身卫护是人，衣食丰溢无诸疾苦，毕竟得菩萨摩顶授记；
14.【新产消业增福】一切新产者——读诵此经，念菩萨名满万遍，是新生男女，宿有罪业殃报便得消除，安乐易养寿命增长；
15.【聪明永记】有人读诵大乘经典，因有业障易忘难诵——当恭敬陈白供养菩萨像，以净水安菩萨像前经一日夜，然后合掌郑重请服，慎杀害邪淫妄语五辛酒肉。一七日至三七日，是人于睡梦中得地藏菩萨灌顶，梦觉即获聪明，经典一历耳根，即当永记不忘；
16.【恶道眷属离苦】或梦见鬼神诸形悲啼愁叹恐怖，此是过去父母眷属，在恶趣未得出离者——“如上奉行”对佛菩萨像前读此经三或七遍，此眷属即解脱恶道之苦；
17.【亡亲离苦相见】有人自幼亡失父母眷属，思念想见，“如上奉行”瞻礼供养一至七日，眷属若在恶趣即得解脱，三七日中一心瞻礼地藏像念名号万遍，得菩萨告其眷属生处，或于梦中菩萨亲领是人见其眷属；
18.【久病解脱】若有人久处床枕求生求死不得，或夜梦恶鬼家亲眠中叫苦，或难舍寿又不得愈——对佛前高声读此经一遍，是人终后宿殃重罪永得解脱，所受生处常知宿命；
19.【重病得愈】有人病危时，知道眷属将其财物宝贝衣服等，为其塑画供养地藏菩萨，是人若是业报当受重病者，病即除愈寿命增益；是人命尽罪业合堕恶趣者，承斯功德生人天受胜妙乐，一切罪障销灭；
20.【远离凶衰】有人衣食不足多病凶衰家宅不安睡梦惊怖——“如上奉行”念地藏名号万遍，衣食丰溢如意安乐；
21.【念佛灭罪】临终人若昔造恶将堕恶趣——其眷属“如上奉行”念佛，众罪销灭永离恶趣，受胜妙乐，现在眷属利益无量；
22.【临终闻名不堕恶道】临终人得闻地藏菩萨名，一声历耳根者——永不历三恶道苦；
23.【临终昏-迷当设供养】临终人神识昏-迷不辩善恶不能见闻——其眷属“如上奉行”设大供养能令亡者除重大罪，离恶道得解脱；
24.【居处顺遂冥阳两利】“如上奉行”居处得10种利益：1.土地丰壤。2.家宅永安。3.先亡生天。4.现存益寿。5.所求遂意。6.无水火灾。7.虚耗辟除。8.杜绝恶梦。9.出入神护。10.多遇圣因；
25.【速超三界】有人发心度众生、欲出离三界、欲修菩提者，“如上奉行”心愿速成；
26.【所求如愿】有人欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事，“如上奉行”所求如愿；
27.【誓愿无尽】文殊普贤观音弥勒等菩萨，其度众生之誓愿终有毕竟。地藏菩萨救度六道众生，所发誓愿劫数如恒河沙无有尽期；
28.【福利无边毕竟成佛】有人“如上奉行”能得28种利益：1.天龙护念。2.善果日增。3.集圣上因。4.菩提不退。5.衣食丰足。6.疾疫不临。7.离水火灾。8.无盗贼厄。9.人见钦敬。10.神鬼助持。11.女转男身。12.为王臣女。13.端正相好。14.多生天上。15.或为帝王。16.宿智命通。17.有求皆从。18.眷属欢乐。19.诸横销灭。20.业道永除。21.去处尽通。22.夜梦安乐。23.先亡离苦。24.宿福受生。25.诸圣赞叹。26.聪明利根。27.饶慈愍心。28.毕竟成佛。
摘编自《大乘大集地藏十轮经》
　　地藏菩萨于一食顷，能度无量百千万亿诸众生。若诸众生种种希求忧苦逼切，有能至心称名归敬供养地藏菩萨者，如下一切如法正当所求，意愿速得满足，忧苦皆令解脱：
1.饥渴所逼生存所迫——饮食充足；
2.缺乏衣服财宝医药等等——无不备足；
3.爱乐别离怨憎会合——爱乐会怨憎离；
4.身心疲倦病弱忧苦——安乐病愈康强；
5.亲眷斗诤互相乖违——和睦欢喜慈心；
6.牢狱枷锁具受众苦——解脱牢狱枷锁；
7.鞭挞拷楚临当被害——免离鞭挞加害；
8.诸根不具随有损坏——诸根具足无损坏；
9.颠狂心乱鬼魅所著——心无狂乱离扰恼；
10.若贪嗔痴疑慢忿恨悭嫉恶见睡眠炽盛恼
乱身心常不安乐——离贪欲等身心安乐；
11.为火所焚为水所溺为风所飘或于山岩颠峰高楼坠落——离诸危难安隐无损；
12.为毒蛇毒虫所螫毒药所中——离诸毒害；
13.若恶鬼所持成诸疟病，身心狂乱战掉，迷闷失念无所知——解脱无畏身心安适；
14.为饿鬼恶兽蛊毒恶咒怨贼军阵等事缠绕，身心张惶惧失身命——离怖畏保全身命；
15.若为净戒解脱财谷医药舍宅求水男女妻子等等，追求时忧苦逼切——地藏菩萨
妙定威神力故，令一切所求意愿满足；
16.种子植于荒田或熟田，勤营务或不营务，地藏菩萨能令苗稼花果生长成熟丰收；
17.若贪嗔痴等猛利，造杀生邪行等十恶业道——远离十恶成就十善，离众苦得安乐。

【佛劝供养】《十轮经》佛言：假使有人于弥勒、文殊、观音、普贤等为上首诸大菩萨所，百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿，不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿速得满足。如是大士，为欲成熟诸有情故，久修坚固大愿,勇猛精进过诸菩萨，是故汝等应当供养。

作者: 金鑫 时间: 2011-2-11 22:25

如说一切诸佛刹一刹那中悉能见为求说法无碍智是故发此菩提心
如来所有一切刹一刹那中皆周遍如此佛法真实知是故发此菩提心
无数微尘等世界皆从自性而出生为求如是种种智是故发此菩提心
过去及与未来佛乃至现在诸世间一刹那中心尽知是故发此菩提心

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