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标题: 圣教炽燃愿——诸种译本 [打印本页]

作者: 多杰雄登 时间: 2009-2-13 20:50 标题: 圣教炽燃愿——诸种译本

圣教炽燃愿——诸种译本

班钦·索南扎巴集造

第1种、圣教炽燃愿

（仁钦曲扎译本）译本

善观、具髻与普护，坏轮回、金能、饮光，
释迦能仁天中天，敬礼七佛大勇士！

我昔为利生，遍受众苦行，我乐悉施予，圣教愿炽燃！
昔为利病患，惠施诸资具，为救众离苦，圣教愿炽燃！
子女与妻妾，财物象马宝，布施为菩提，圣教愿炽燃！
供养佛缘觉，声闻与父母，以及诸仙人，圣教愿炽燃！

我于俱胝劫，领受种种苦，求闻为菩提，圣教愿炽燃！
我持戒禁行，长久修苦行，供养十方佛，圣教愿炽燃！
我昔具精进，常固且威摄，救度诸有情，圣教愿炽燃！
恒依忍辱行，忍彼浊世众，烦恼诸恶作，圣教愿炽燃！

静虑、解、无色，恒河沙数定，以修此等力，圣教愿炽燃！
我昔为智慧，苦行住林薮，复学众论典，圣教愿炽燃！
我昔兴悲悯，舍血肉资具，且施众支分，正法愿增长！
昔于诸罪人，兴悲令成熟，善置三乘中，法施愿增长！

昔以善巧行，救度邪见众，安置正见中，正法愿增长！
四摄有情法，解脱烦恼火，挫败罪增长，我眷愿久住！
别于外道众，救离邪见水，安置正见中，我眷愿常敬！
圣教愿久燃！

法王宗喀巴，教法善弘扬，魔相悉止息，顺缘皆具足。
以自他三世，所集二资粮，胜者善慧称，圣教愿久燃！
(此原文最后二颂系班钦索南扎巴(1478-1555)所造，其他系从月藏经中集出。)

仁钦曲扎译本（江波）译于2004年一月

第2种、衍教经
（候生祯译本，取自《藏传佛教礼赞祈愿文》）

维卫，式弃毗舍浮，留孙金寂及饮光，
释迦牟尼天中天，勇猛七佛我敬礼

我昔行苦行，为诸众生故。舍己自身乐，令法久炽然。
我昔舍身命，为诸病人故，亦为贫众生，令法久炽然。
我昔为菩提，舍财及妻子，宝象马车乘，令法久炽然。
我昔供诸佛，缘觉及声闻，父母诸师长，令法久炽然。

为闻菩提故，无量阿僧祗，备受种种苦，令法久炽然。
我修戒律仪，长夜常勤行，十方佛为证，令法久炽然。
我昔勤精进，坚定常制胜，度脱诸众生，令法久炽然。
我昔常忍辱，忍诸恶众生，为众除烦恼，令法久炽然。

我修禅解脱，无色三摩地，恒沙不可数，令法久炽然。
我昔为般若，住在于闲林，演说无量伦，令法久炽然。
我昔常怜悯，舍已身血肉，及舍身支节，为增长法眼。
我忍恶众生，以慈而成熟，安置于三乘，增长正法施。

我昔智方便，度脱诸恶见，安置于正慧，法雨令不绝。
我昔以四摄，救度诸众生，灭恶烦恼火，令四众久住，
我昔除外道，诸恶邪见网，安置于正路，四众得供养
令法久炽然。

法王宗喀巴，增长妙法理，消除恶魔相，顺缘尽无余。
自他与三世，因缘依二资，名称妙智佛，法教久住世。

注释

1、“衍教经”原汉文译名为“御译衍教经”是清道光年间译本，译经名前所加“御译”二字，因资料所限，无法考证是否确系御译，本书采用此经译文时删去了“御译”二字，

2、维卫，式弃，毗舍浮，留孙，金寂饮光，释迦牟尼，通称过去七佛，是释迦牟尼佛及其出世前所出现之佛，维卫佛，即毗婆尸佛之同梵语音译名，意译为胜观佛，为过去七佛之第一佛，之第一佛，式弃佛，多作尸弃佛，意译为宝髻佛，为过去七佛之第二佛，毗舍浮佛，意译为一切胜佛，是过去七佛之第三佛，留孙佛即拘留孙佛之简称，意译为灭累佛，是过去七佛之第四拂，贤劫第一佛，金寂佛是拘那含牟尼之意译名，贤劫第二佛，过去七佛之第五佛，饮光佛是迦叶波（略作迦叶）佛之意译名，贤劫第三佛，七佛之第六佛，释迦牟尼佛，释迦译“能”，牟尼译“仁”，故称“能仁”，是七佛之第七佛。

3、“炽然”，即“炽燃”，古时，“然”同然

4、此处“父母”指，即比丘，比丘尼

5、阿僧祗，意译“无数”，“无量”，佛教用来表示异常久远的时间单位。

6、原译本“我昔勤精进”四句在“我昔常忍辱”四句之后，编者根据藏文本次序上下做了调整。

7、此句原译为“坚固常伏地”因不好懂，编者根据藏文作了改译

8、原译作“三摩提”，是“三摩地”之不同梵文音译，意译为“禅定”或静虑，“无色三摩地”，系指四无色解脱定。

9、“令法久炽然”一句原译本缺，系编者根据藏文补译。

大方等大集经
北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译
大集经月藏分第十二

我昔行苦行  为诸众生故
舍已自身乐  令法久炽然
我昔舍身命  为诸病人故
亦为贫众生  令法久炽然

我昔为菩提  舍财及妻子
宝象马车乘  令法久炽然
我昔供诸佛  缘觉及声闻
父母诸师长  令法久炽然

为闻菩提故  无量阿僧祇
备受种种苦  令法久炽然
我修戒律仪  长夜常勤行
十方佛为证  令法久炽然

我昔常忍辱  忍诸恶众生
为众除烦恼  令法久炽然
我昔勤精进  坚固常伏他
度脱诸众生  令法久炽然

我修禅解脱  无色三摩提
恒沙不可数  令法久炽然
我昔为般若  住在于闲林
演说无量论  令法久炽然

我昔常怜愍  舍已身血肉
及舍身支节  为增长法眼
我愍恶众生  以慈而成熟
安置于三乘  增长正法施

我昔智方便  度脱诸恶见
安置于正慧  法雨令不绝
我昔以四摄  救度诸众生
灭恶烦恼火  令四众久住

我昔除外道  诸恶邪见网
安置于正路  四众得供养

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