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标题: 哑子和尚摔下悬崖幸免于难 [打印本页]

作者: 司马司 时间: 2009-2-19 15:38 标题: 哑子和尚摔下悬崖幸免于难

哑子和尚摔下悬崖幸免于难

作者：佚名

　　一九九四年农历八月初一日，有幸参加了本县（江西省上犹县）东山寺开光法会，其间目睹了一起佛力感应过程。

　　东山寺位于县城东效东山峰顶，西院墙临崖而建，崖下是公路。在法会期间，为安全计，特立一木牌，以告诫大众们，勿靠崖边。再说，在山峰东边脚下，建有一所敬老院，一老人在院里住了多年，又因其哑，人们已忘记其姓名，多以‘哑子’呼之。哑子不计辛苦，一日数十担，从山脚挑水到山顶，供东山寺法会期间一千多人使用。

　　在法会的第三天上午已时，哑老人在西院墙边歇息时，动手采摘悬崖边一株李树上结的一枚大果子，不慎摔下悬崖，落在公路上，此时怪事发生了；哑老人竟能自个迅即起身，步行返回敬老院，只抹了些红花油于皮肤伤口处，毫无它伤。亲眼目睹此过程的大众们，都连连称奇，赞叹佛力之感应不可思议。

　　笔者暗思：一万个人从此悬崖落下去，恐都非死即伤，难有一个完好；何以哑老人却成了“万一”的幸存者！哑老人品性老实，更因其哑，自然化为世人轻视的对象，故只有世人欺辱他，而无他欺辱世人；无意中遵循了“诸恶莫作，众善奉行”的佛教教义。于法会期间，又毫无怨言的帮寺院干活，他于危难时，受到佛力的护持，也即成了顺理成章了。

福報越大修學淨土的障礙越大

净界法师开示

自有生死以来，我们生生世世都随爱欲流转。我们有生死的业力还不是得果报的因缘，我们对三界的果报生起爱取，老是怀念过去生命当中美妙的境界，这时候对三界的爱取就会去触动生死业力，我们临终保持正念就非常重要了！所以我们念佛的时候，不完全只是把佛号放在心中，调伏昏沉、掉举，把心静一静。念佛还要修「观」，来断除内心深处对三界爱取的烦恼，这是生死的根源！

在我们生命当中，我们有时候有时间在佛堂中念佛，但是一离开佛堂，看到美好的眷属、广大的财产，你会产生爱取的烦恼，这些都是「生死的业力」！「生死的业力」从佛法的因缘观观察，福报越大的人修学净土的障碍越大，因为你的眷属特别孝顺，你的财富特别多，临命终时你要离开这个因缘，比一个贫穷人更困难，你要花更多的时间来对治心中的爱取！

假设我们念佛只修「止」不修「观」，来对治心中的爱取，没有破除心中的障碍，不观察娑婆世界的过失，产生厌离！这时候我们在佛堂念佛的时候，平常心中只是培养一种念佛的功德力；当我们走出佛堂看到美好的眷属，看到丰富的家财，就产生爱取！这时候我们心中有两种力量，一种是佛号的力量，一个是对三界爱取的力量，两种力量都存在。临命终的时候，佛号现前，爱取也现前，你如果断不了爱取，爱取是极大的势力，临命终时佛号就会被爱取烦恼所取代！这也就是我们要修「观」的理由！

淨界法師開示

自有生死以來，我們生生世世都隨愛欲流轉。我們有生死的業力還不是得果報的因緣，我們對三界的果報生起愛取，老是懷念過去生命當中美妙的境界，這時候對三界的愛取就會去觸動生死業力，我們臨終保持正念就非常重要了！所以我們念佛的時候，不完全只是把佛號放在心中，調伏昏沉、掉舉，把心靜一靜。念佛還要修「觀」，來斷除內心深處對三界愛取的煩惱，這是生死的根源！

在我們生命當中，我們有時候有時間在佛堂中念佛，但是一離開佛堂，看到美好的眷屬、廣大的財產，你會產生愛取的煩惱，這些都是「生死的業力」！「生死的業力」從佛法的因緣觀觀察，福報越大的人修學淨土的障礙越大，因為你的眷屬特別孝順，你的財富特別多，臨命終時你要離開這個因緣，比一個貧窮人更困難，你要花更多的時間來對治心中的愛取！

假設我們念佛只修「止」不修「觀」，來對治心中的愛取，沒有破除心中的障礙，不觀察娑婆世界的過失，產生厭離！這時候我們在佛堂念佛的時候，平常心中只是培養一種念佛的功德力；當我們走出佛堂看到美好的眷屬，看到豐富的家財，就產生愛取！這時候我們心中有兩種力量，一種是佛號的力量，一個是對三界愛取的力量，兩種力量都存在。臨命終的時候，佛號現前，愛取也現前，你如果斷不了愛取，愛取是極大的勢力，臨命終時佛號就會被愛取煩惱所取代！這也就是我們要修「觀」的理由！

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