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标题: 初级佛学第一课　佛 [打印本页]

作者: 静与净 时间: 2005-12-28 09:32 标题: 初级佛学第一课　佛

【佛的意义】──觉者
「佛」为「佛陀耶」的简称，乃梵语之音译，为如来十号之一。如来十号为：「如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。」一般习惯简称「佛」。

「佛」之意译为「觉者」，即觉悟真理的圣者。

【觉的意义】
「觉」具有觉性、觉察、觉照、觉悟之含义。

「觉性」即是众生本具的佛性，《华严经》云：「无一众生而不具有如来智能。但以妄想颠倒执着，而不证得。」师父说法、诸位听法的这念心，能知是非善恶、能觉寒暑冷暖，这念能知、能觉的心，即是觉性。然觉性本具，何故而有佛与众生之别？因为众生的妄想执着，障覆本有觉性，故欲圆满佛果，则须藉由觉察、觉照、觉悟之修证，方得成就。

「觉察」即觉知、省察自心所生之贪、瞋、痴等烦恼，不为此等烦恼所困。

「觉照」即这念心于烦恼境界，不仅觉察分明，更进而对治烦恼，改过迁善。觉察就如发现小偷；觉照即是将小偷转化为正人君子。

「觉悟」即契悟本自觉性；这念心因觉察、觉照之功，进而契证本具佛性，洞然明白，常寂常照，安住实相，此即觉悟义。

「觉性」在圣不增，在凡不减；心、佛、众生，三无差别。然因众生迷悟、染净之深浅不同，而有凡圣差别。

【觉的层次】──自觉、觉他、觉满

觉有自觉、觉他、觉满三种层次。

「自觉」：众生常处于不觉之境，起心动念不离贪、瞋、痴，故《地藏经》云：「众生举止动念，无不是业，无不是罪。」若能时时反观自心，觉察、觉照，证悟本自觉性，断除贪、瞋、痴等烦恼，即「自觉」义。

「觉他」：不仅自觉自利，更进一步助人觉悟，利益他人。如劝人正信因果、断恶修善，或教示佛性本具、缘起性空等真理，助其了悟生命真谛，自觉觉他，饶益有情，即「觉他」义。

「觉满」：即自觉圆满、觉他圆满、觉行圆满，亦称为「三觉圆满」。释迦牟尼佛即为三觉圆满之圣者，其自觉、觉他皆达究竟，说法四十九年，度化无量无边的众生，令有缘众生皆能发菩提心，得证圣果；且佛度众生，不为时空所限，其教化延续至今，令后世众生亦能如法修行；此即三觉圆满之境，故称之为「觉满」。

【结　语】
众生皆本具佛性，然迷即众生，觉即菩提，故当依据觉察、觉照、觉悟之理，精进修行，他日定可成就自觉、觉他、觉满三觉圆满之佛果。[size]

作者: 善知识 时间: 2006-2-2 10:57

答：问题三：举例：觉察：买菜的时候本来要买两斤，发现居然少了一斤，很生气，嗔心起了，想动怒，但是发觉动怒不对的时候，回复理智，叫觉察。
觉照：回去告诉卖菜的阿姨，告诉她缺斤少两的因果报应，让她不再这样，叫觉照。
问题四：师父说法、诸位听法的这念心，能知是非善恶、能觉寒暑冷暖，这念能知、能觉的心，即是觉性。所以众生都有佛性觉性本具。又因为众生的妄想执着，障覆本有觉性，所以有别。

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