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标题: 淫欲心重的可怕后果 [打印本页]

作者: 司马司 时间: 2009-3-2 13:28 标题: 淫欲心重的可怕后果

淫欲心重的可怕后果

多做善事来将功补过.多多宣传这篇文章,可以弥补你的过失，最好、最大、也最快的改过、积阴德方案！我不是言过其实,因为这是自然法则,最好信其有,诋毁有很大罪过.你要能在网上广为宣传,老天都会帮你. 世间人当知淫邪果报如影随形！慎之，慎之啊！！

冥罚淫律篇:
　  从来恶孽，惟淫为大，阳罪甚重，冥罚尤严，为罚极多，爰撮要端，见此篇者，各宜戒勉。
　  乱伦之人：永闭地狱，有害人命者，死遭雷击，戏尸之人，与此同罪。已受阳罚，皆免雷劫，有忠孝事，准抵四分。大善千五，即千五百善亦抵四分。　　
强奸寡妇：当身绝嗣，受苦圠狱，历五百劫，转为虫蚁，又五百劫，转为禽兽，又五百劫，再转为人，为娼妓身，已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加五等。有忠孝事，准抵一半，大善五百，亦抵一半。　　谨按：地狱历劫者，每一劫，即历一地狱受刑罚之苦一次也。阴司受罪，非比阳世，虽刑罚一次，其身已死，又必使之复还人形，刑戮如前状，历劫既满，此罪始完，如再有他罪，再按罪使受地狱刑罚，尝见《洞冥记》中，详载犯淫孽者，生前如悔改向善，死后自抵除减罪，如至死不改者，死后由一殿解至各殿，须历受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱之罪，若乱伦更入乱伦等狱。或永闭地狱，受诸刑罪。盖刑罚于淫孽，乱伦罪为特重。以上地狱，各受若干劫，满后始得转劫，转劫者系投生一次，为一劫也。又见《金科辑要》、《轮科辑要》二书中，详列赏善、罚恶各条，而此冥律诸条，亦有减免加等，准抵差别，以见善恶分明爽毫发，若参观《金轮》二科，暨《洞冥记》，则因果报应，益信而有征也。
　　诱奸寡妇：二世绝嗣，以上之劫，各历四百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历四百劫。再转为人，为残疾身。已受阳罚，免八十劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵七分。中善五百，亦抵七分。
　　调奸寡妇：三世绝嗣，以上之劫，各历三百卣受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历三百劫。再转为人，为贫贱身。已受阳罚，免六十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵九分。小善五百，亦抵九分。
　　强奸处女：子女淫佚，以上之劫，各历四百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历四百劫。再转为人，为奴仆身。已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵一半。大善四百，亦抵一半。
　　诱奸处女：二世绝嗣，以上之劫，各二百五即受苦地狱，为虫蚁，为禽兽，各历二百五十劫。再转为人，为疾病身。已受阳罚，免七十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵七分。中善四百，亦抵七分。
　　调奸处女：妻女偿还，以上之劫，各历一百即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历一百劫。再转为人，为中贫身。已受阳罚，免四十劫。有害人命者，罪加二等。有忠孝事，准抵九分。小善四百，亦抵九分。
　　强奸室妇：妻女偿还，以上之劫，各三百五即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历三百五十劫。再转为人，为隶卒身。已受阳罚，免一百劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵一半。大善三百，亦抵一半。
　　诱奸室妇：减寿二纪（一纪十二年也），以上之劫，各历一百幤即受苦于地狱，个虫蚁，为禽兽，各历一百劫。再转为人，为孤独身。已受阳罚，免三十劫。有害人命者，罪加二等，有忠孝事，准抵七分。中善三百，亦抵七分。　　  调奸室妇：减寿一纪，以上之劫，各历七十即受苦于地狱，为虫蚁，为禽兽，各历七十劫。再转为人，为中贫身。已受阳罚，免二十劫。有害人命者，罪加一等。有忠孝事，准抵九分。小善三百，亦抵九分。
　　以上三条（寡妇、处女、室妇）：俱属异姓，若属亲戚，加倍治罪。有服之亲，罪次乱伦；若在丧中，罪加三等。无论仆妇，无论奴婢，奸淫之罪，俱照上论。奸事未成，减寿半纪，有害人命者，照成奸论。
　　淫一娼妓：减寿半年，染恶疾者，减寿一年，若能改悔，兔去减寿，遗一子女，为兽一世，若能改悔，免为走兽。　　渔猎男色（此即同性恋者）：与妇女同。十六以上照处女论，十六以下，照室妇论；挟幼童者，照淫娼论。
　　造淫书者：减寿二纪，若有因阅书造成淫害，罪坐已身，书不消灭，永不超生，拍摄淫戏春宫，与此同罪。
　　扬一淫事：减寿半纪，若有害人命，减寿一纪；谈闺阁者，与此同罪。若能改悔，罪俱减等。陆判官淫律补篇（判官名之道，宋时人也）
　　凡奸淫之事：有用药打胎，致丧一命者，加倍治罪。
　　凡奸淫处奣：在十二岁以上者，虽属诱奸调奸，俱以强奸论，若有害人命者，加倍治罪。
　　凡已有子而又置妾者：一人，减寿二年。有功名者，削功名八分，不减寿。
　　凡寡妇无意改嫁：而用计诱之者，减寿三年。有意改嫁，免去减寿。
　　凡娶一寡妇：留夫家一子女者，减寿二年，子女致死者，减寿一纪。
　　凡朋友相见：谈淫佚之事者，三次，减寿一月。致人有淫事者，减寿三年；有功名者，罚停迟功名。
　　凡路遇美色：目逆而送之，三次，减寿半月。若假托殷勤，实存恶意者，一次，减寿一算（一算三月也）。
　　凡喜听淫戏者：一次减寿三月。有功名者，罚停迟功名。点淫戏者，一次，减寿一算，若有所害，转兽一世。　　凡喜看淫书者：三次，减寿半月，致生疾病者，减寿三年。
　　凡诱人行淫事者：照人所犯之罪减二等，父兄纵子弟行淫者、纵仆类者亦同。
　　陆判官云：按此冥罚，各淫罪固难稍宽，而乱伦之罪尤重，无论以卑凌尊，以长欺幼，死后俱入无间地狱。今日世风大坏，犯此者每出于仕宦之家，读书之子，相染日久，习以为常，迷不知耻，将不知所终。　诸神仙不得已，奏明玉帝将冥罚明传阳世，不必隐讳，其有见此冥罚，而知悔改者，减罪。行忠孝者，减罪。积功德者，减罪。若见此篇仍不知改悔，反加毁谤者，定遭恶报或雷击，或有见此篇遵信而广传者，传一百人，增寿一纪。传二百人，无子得子。传三百人，增寿二纪。传四百人，子孙盛昌。传五百人，功名连绵。传一千人，名登赤箓。传流天下，死后成仙。传十富豪，抵传二百人。传一仕宦，抵传百人。此皆经　孚佑帝君奏明玉帝，照准施行。
　　谨按：《金科辑要》，系清咸丰六年，　文昌帝君降于湖南醴陵县之擂鼓桥诚尽林，此科原乃上帝所定，秘之玉箧，　文帝恳求玉旨，颁行人世，发明天律，又曰阳律，罚民之恶，降灮劫以诛其心。清光绪三年，　文武二帝，恳蒙玉帝准后，颁《轮科》彠明阴律，核人之罪，有地狱以诛其魂，又经诸仙述辑，凡《金科》所未尽有者，是书续传其旨，飞鸾缮稿，普示人间古时要广传多人，非耗费很久时间，甚至数百年以上方能流传天下，然拜网络科技所赐，如今只要移动鼠标点按贴文，一夕之间即可完成古时不可能的任务，上天慈悲，亦未因为科技发达而否定或改变古时颁布的《冥罚淫律》明传阳世施行条文，同时这也是给有心改过、有缘、有幸能够看到此篇条文的善信大德最好、最大、也最快的改过、积阴德方案。
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悭贪的苦果——证严法师讲

作者：证严法师
　　

　　人生没有真正的“所有权”，因、缘、果、报的道理要切记啊！
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　　佛陀时代，有一位家财万贯的富翁，不但为人非常悭贪，更不断叮咛儿子要好好地守护家财，不要把财物费耗在无关的人事上，因为赚钱很辛苦！甚至特别交代守卫——若有乞丐从门前经过，不能让他靠近；若有人来求助，就和他断绝往来。

　　随着岁月的消逝，老富翁往生了。当时离老富翁家不远处，有一户贫困的人家。夫妻俩都是瞎子，而妻子已怀了足月的身孕、快要生产了。丈夫无奈地说：“家里穷，我自己的肚子都无法填饱了，现在你又怀孕，将来哪有办法养育孩子呢?既然如此，你就自己去找生路吧！”

　　这位贫妇只好无奈地怀着身孕，离家乞讨度日，直到将孩子生下。不幸这孩子也是个瞎子；于是她带着婴儿住在山洞，白天便出去乞食。

　　日子一天天地过去，孩子七岁后，就常常跟着妈妈四处乞讨。有一次妈妈病重，只好对儿子说：“今天妈妈无法出去，你就依照我平时所教的方式去乞讨；除了填饱你的肚子之外，可别忘了妈妈在这里等你带一些食物回来啊！”

　　乞儿依言出门去了。当他来到富翁家时，就趁守卫不注意时，偷溜了进去。刚好碰到富翁之子，他一看到乞儿进来，便怒气冲天，很生气地把守卫痛骂一顿。守卫愈想愈不甘心，就把怒气发泄在乞儿身上，将乞儿拖出大门外，用棍子狠狠地打了一顿，可怜的乞儿被打得头破血流，奄奄一息地躺在地上。

　　有人看到乞儿可怜的模样，赶紧跑去告诉乞儿的妈妈。妈妈抱病赶来，抚摸儿子遍体鳞伤的身体，伤心地哀嚎痛哭。这一哭，便引来很多人好奇地围观。

　　此时，佛陀正好经过，他看到乞儿被妈妈抱在怀里，全身有多处伤口都流着血。于是佛陀慈悲地伸手揉揉乞儿的眼睛。当乞儿睁开眼睛时，竟然可以约略地看见周围的景物。

　　佛陀问乞儿：“这是什么地方，你记得吗?”

　　乞儿觉得眼前的景物非常熟悉，便脱口而出说：“这里是我的家啊！”

　　佛陀说：“是的，这是你前世的屋宅。过去你是这里的什么人呢?”

　　乞儿忆起前世的种种，感慨地说：“我前世是这里的主人！”正在谈话时，富翁之子从屋里出来，佛陀便对他说：“你是一个很不孝的人。”

　　富翁之子莫名其妙地说：“我的父亲已经死了七年，我哪有不孝呢?”

　　佛陀说：“你不只不孝，更是一位十分悭贪的人。看看！这个孩子是谁?”

　　富翁之子说：“我不认识。”

　　佛陀说：“他就是你已故的父亲。七年前，他带着悭贪不舍的恶念往生，所以投胎到贫困之家，受此苦报。而你竟然不肯施舍，还叫人打他，想想看，这样的行为是不是很不孝呢?”

　　富翁之子看到佛陀庄严的相貌，思考佛陀所讲的话，若有所悟地想着：父亲生前自私悭吝，招来现在的苦报，这实在是太可怕了！

　　人生哪有真正的‘所有权’呢?人生确实是“万般带不去，唯有业随身”，因、缘、果、报要切记呀！“未生恶令不生，已生恶速令断。”若不小心犯错即应及时悔过；若是连悔过之心都没有，将来遭受果报时，后悔就来不及了。

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