标题: [护摩仪轨] 施食烟供仪轨 [打印本页]

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作者: 司马司    时间: 2009-9-4 09:41     标题: 施食烟供仪轨

施食烟供仪轨

简易烟供仪轨         
甘露施食            

「皈依」（念诵三遍）
南无常住十方佛  南无常住十方法
南无常住十方僧  南无本师释迦牟尼佛

「发心」（念诵三遍）
诸佛妙法贤圣尊　直至菩提我皈依
我以所修诸功德　为利有情愿成佛

「四无量心」（念诵三遍）
愿诸有情具乐及乐因　愿诸有情离苦及苦因
愿有情不离无苦之乐　愿有情离亲疏悉平等

「加持咒」（念诵三遍）
嗡  桑巴拉 桑巴拉 波玛纳萨拉
玛哈藏巴巴吽 帕德所哈
此咒其功德能使念诵增上一千万倍。

「清净咒」让 样 康 （念诵三遍，此咒是净化福物咒语）

「八圣吉祥颂」
作任何事之始，念诵一遍，能顺利如愿成就，故当铭记。

嗡
现有自性清净任运成  安住十方吉祥剎土中
诸佛正法僧伽圣者众  顶礼一切愿我等吉祥
灯王佛贤勇义成就佛  慈严德佛善名胜德佛
一切义持广大名称佛  如须弥山圣力名德佛

垂念一切众生名德佛  威力吉祥名称遂愿佛
仅闻圣名增德增吉祥  吉祥八大善逝敬顶礼
文殊童子具德金刚手  圣观自在怙主慈氏尊
地藏菩萨并与除盖障  圣尊普贤菩萨虚空藏

青莲金刚白莲那伽树  如意摩尼宝剑日月轮
持善标帜吉祥殊胜德  八大菩萨勇士敬顶礼
殊胜宝伞吉祥黄金鱼  如意宝瓶悦意妙莲花
悦音海螺圆满吉祥结  不朽胜幢自在金轮宝

殊胜标帜八胜吉祥宝  供养十方三世一切佛
仅念嬉女圣众即增祥  八大吉祥天女敬顶礼
大梵大自在天遍入天  千目帝释与持国天王
增长天王龙王广目天  多闻天王各持天宝物

轮三叉戟短枪金刚杵  琵琶宝剑宝塔胜宝幢
三界增上善妙与吉祥  世间八大护法敬顶礼
我等如今所作诸事业  一切障难恼害悉消泯
顺缘增长所愿如意成  祈愿吉祥如意悉圆满

晨起念诵此日诸愿成　临睡念诵能见善梦境  
战时念诵制胜于诸方　事前念诵倍满诸所求  
常时念诵寿德名财祥　妙善圆满所欲如意成
净障与增上生决定胜　诸义成就胜佛所宣说

火猴年良辰吉日由将华吉比多杰（文殊喜悦金刚）意海所生之大宝璎珞。（注：那伽树，又称金色树，可入药，或用于焚香祭龙。）

「供养仪轨」
一切人天内外胜资具  妙乐饰鬘美食华衣等
诸佛菩萨愿力所化现  祈以普贤云供作庄严

「云供咒」
南无[日/阿]纳札雅雅 南无巴嘎瓦得  
班匝萨  抓玛达呢 达塔嘎达雅  
阿哈得三雅桑波达雅 达雅塔  
嗡 班贼 班贼 玛哈班贼
玛哈得匝班贼 玛哈波雅班贼
玛哈波德 泽达班贼
玛哈波德曼卓巴桑札玛 纳班贼
萨瓦嘎
玛阿瓦[日/阿]纳波效达纳班贼所哈。

一切有情之怙主  降尽魔众之天尊
万法如是遍知者  诸佛眷属祈莅临
悲悯我等众生故  以汝神通幻变力
乃至我作供养间  祈请诸佛常安住



「大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品」

(七支供)  唐三藏般若奉　诏译　（第四十卷偈颂）

所有十方世界中  三世一切人师子
我以清净身语意  一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力  普现一切如来前
一身复现剎尘身  一一遍礼剎尘佛

于一尘中尘数佛  各处菩萨众会中
无尽法界尘亦然  深信诸佛皆充满
各以一切音声海  普出无尽妙言辞
尽于未来一切劫  赞佛甚深功德海

以诸最胜妙华鬘  伎乐涂香及伞盖
如是最胜庄严具  我以供养诸如来
最胜衣服最胜香  末香烧香与灯烛
一一皆如妙高聚  我悉供养诸如来

我以广大胜解心  深信一切三世佛
悉以普贤行愿力  普遍供养诸如来
我昔所造诸恶业  皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生  一切我今皆忏悔

十方一切诸众生  二乘有学及无学
一切如来与菩萨  所有功德皆随喜
十方所有世间灯  最初成就菩提者
我今一切皆劝请  转于无上妙法-轮

诸佛若欲示涅盘  我悉至诚而劝请
唯愿久住剎尘劫  利乐一切诸众生
所有礼赞供养福  请佛住世转法-轮
随喜忏悔诸善根  回向众生及佛道

「回向魔祟 部多火施仪轨——解脱一切恶缘」
此烟供熏香供火施仪轨使用，是圆满施波罗蜜多、息诸障碍之殊胜方便。是故无论何人，应当勤修也。尤其，于恶世诸众生之贪心、贪欲增上之时；许多谗鬼、邪魔于人畜作害、于诸受用多作损耗之时；彼等为财食而漂游种种之境。流行瘟疫、耗损家畜及令多恶梦之时；又狼、鼠等作害之时；遭受鬼害或狐疑鬼害等等之时。若行持此法，则能平息障碍与祸患。若恒时引发相续中悲心而行持者，则理所当然能成赎死、远离病魔、息灭恶梦、增上顺缘、圆满资粮等自他暂时与究竟之利乐，诸多必要，无须尽述，故应勤奋也。
    ——此乃麦彭仁波切以利人之心而造之。善哉！增吉祥！

「修持仪轨」
将炒面与酥油、饼、菜等食物(掺和少许甘露丸等圣物更佳)混合而烧，于上洒少许水，自观为圣观世音，于诸所缘众生，生起猛厉悲心。
嗡阿吽

「增广加持咒」(即变食咒)
南无　萨尔瓦　达他嘎达　
阿瓦卢给德
嗡　桑巴拉　桑巴拉 吽  (七遍)

南无多宝如来    南无妙色身如来
南无广博身如来  南无离怖畏如来
(各称念三遍)

如是念诵圣号，加持所烧食物成所缘众生大乐性之无尽所欲受用品。

伙  
具六妙欲烧施供  随其所欲成供云
充满天地虚空界  无尽安乐此大藏
六道一切悲客前  尤于此方漂游之
魔类债主怨敌众  纔鬼夺命凶死鬼

病主瘟神耗失主  驱使乡鬼家亲鬼
以诸贪欲吝啬心  随逐于人与财物
或以嫉妒嗔恨心  于诸有情损害者
寻香并与中阴身  饿魔耗财饿鬼类

为轮回业所驱使  种种身形常奔波
种种饮食遍寻觅  种种不同诸意行
遍作种种损恼事  种种大权小势之
一切魔祟部多前  不分胜败无偏私

如意回向无尽藏  随其所欲获得已
障害恶毒悉消除  愿皆具足菩提心
贪生爱命窃夺魂  贪婪财宝盗饮食
妨害吉祥诸部多  以此供施愿饱足

宿世怨债悉还清  仇恨罪障咸清净
痛苦烦恼愿息灭  以此供施我回向
愿诸部多皆饱足  我与一切诸有情
非时死与疾病等  一切违缘皆远离

诸所希欲恒满足  身处魔障悉解脱
所愿障碍尽消除  吉祥如意愿圆满
以彼等性菩提力  一切能害与所害
寂灭大乐法界中  愿获无别正觉果

一切如同虚空藏  愿诸受用无间断
无诤亦无诸损恼  愿自享用悉自在
具足无漏六妙欲  以无耽执受用已
即证无我平等义  愿得无生法性身

以我清净福德力  诸佛如来加持力
及与法界缘起力  为利一切有情故
一切所愿诸事业  于此无尽世间界
如其所有尽所有  无碍出生愿皆成

「莲花生大士法语」
三界清净剎  三有大悲客  充遍无尽食
以证法性力  回向无尽藏

「莲花生大士心咒」
嗡阿吽  班扎格鲁巴玛希德吽

嗡阿吽（于不离如上缘想之中随力诵）
嗡嘛呢呗美哞舍（百遍以上）

经中偈：
以此广大布施力  愿诸众生自成佛
过去如来未度者  由此供施愿得脱
所有部多愿集此  或居地上或住空
于诸群生常行慈  愿于昼夜勤行法
平息八万魔部类  违逆害缘皆远离
顺缘成就且圆满  愿此吉祥如意成
如是诵吉祥偈也

此乃圆满施波罗蜜多，息灭诸障碍之殊胜方便。是故无论何人，应当勤修也。尤其，于恶世诸众生之贪心、贪欲增上之时；许多纔鬼，邪魔于人畜作害、于诸受用多作损耗之时；彼等为财食而漂游种种之境，流行瘟疫、耗损家畜及令多恶梦之时；又狼、鼠等作害之时；遭受鬼害或狐疑鬼害等等之时，若行持此法，则能平息障碍与祸患。若恒时引发相续中悲心而行持者，则理所当然能成赎死、远离病魔、息灭恶梦、增上顺缘、圆满资粮等自他暂时与究竟之利乐，诸多必要，无须尽述，故应勤奋也。此于嘉多自在洞，以梦缘故，于次日十月十八日，麦彭巴以利人之心而造之。善哉！茫嘎蓝（增吉祥）。

（注：祟，谓鬼神予人的灾祸。
部多，梵语，谓恼害人畜之魑魅、鬼神。
六妙欲，谓色、声、香、味、触、法，六种悦意享受。）

「发心仪轨」
祈请十方一切世尊正等觉及 十地菩萨摩诃萨众及 诸位大金刚持上师垂念我

「现有自在摄受祈祷文──大加持云」
嗡阿吽舍
大乐炽然自在宫殿中  乐空圣妙观察智能身
离欲具乐莲花自性中  金刚日尊大光明威德
法身无量光佛金刚法  世间自在大慈大悲身
驾御轮回涅盘莲花王  摧伏三有雄威黑如迦

秘密智能金刚亥母尊  胜乐妙欲之王大乐藏
摄诸众生心识作明母  胜共手印自在乐空舞
怀柔金刚勇士空行聚  现空广大平等自性中
金刚身之游舞震三有  无碍语之笑声召三界

红光周遍轮涅一切处  撼动聚集有寂之精华
依于金刚大欲之意乐  赐予所欲二种胜悉地
施以金刚铁钩大绢索  万有显现摄缚大乐中
无边幻网之中游舞者  犹如芝麻荚开而安住

怀柔圣众浩瀚三根本  至诚恭敬祈祷垂加持
一切所欲胜共诸悉地  无碍自在成就祈垂赐

此为藏历土兔年七月一日，具“德”名者（麦彭仁波切）造。任谁祈祷皆能如愿成就一切怀业，毋庸置疑。写于红布高悬或以火、风作转轮，亦能成办。愿增吉祥！

「普贤行愿品」（发愿）
我随一切如来学  修习普贤圆满行
供养过去诸如来  及与现在十方佛
未来一切天人师  一切意乐皆圆满
我愿普随三世学  速得成就大菩提

所有十方一切剎  广大清净妙庄严
众会围绕诸如来  悉在菩提树王下
十方所有诸众生  愿离忧患常安乐
获得甚深正法利  灭除烦恼尽无余

我为菩提修行时  一切趣中成宿命
常得出家修净戒  无垢无破无穿漏
天龙夜叉鸠盘荼  乃至人与非人等
所有一切众生语  悉以诸音而说法

勤修清净波罗蜜  恒不忘失菩提心
灭除障垢无有余  一切妙行皆成就
于诸惑业及魔境  世间道中得解脱
犹如莲华不着水  亦如日月不住空

悉除一切恶道苦  等与一切群生乐
如是经于剎尘劫  十方利益恒无尽
我常随顺诸众生  尽于未来一切劫
恒修普贤广大行  圆满无上大菩提

所有与我同行者  于一切处同集会
身口意业皆同等  一切行愿同修学
所有益我善知识  为我显示普贤行
常愿与我同集会  于我常生欢喜心

愿常面见诸如来  及诸佛子众围绕
于彼皆兴广大供  尽未来劫无疲厌
愿持诸佛微妙法  光显一切菩提行
究竟清净普贤道  尽未来劫常修习

我于一切诸有中  所修福智恒无尽
定慧方便及解脱  获诸无尽功德藏
一尘中有尘数剎  一一剎有难思佛
一一佛处众会中  我见恒演菩提行

普尽十方诸剎海  一一毛端三世海
佛海及与国土海  我遍修行经劫海
一切如来语清净  一言具众音声海
随诸众生意乐音  一一流佛辩才海

三世一切诸如来  于彼无尽语言海
恒转理趣妙法-轮  我深智力普能入
我能深入于未来  尽一切劫为一念
三世所有一切劫  为一念际我皆入

我于一念见三世  所有一切人师子
亦常入佛境界中  如幻解脱及威力
于一毛端极微中  出现三世庄严剎
十方尘剎诸毛端  我皆深入而严净

所有未来照世灯  成道转法悟群有
究竟佛事示涅盘  我皆往诣而亲近
速疾周遍神通力  普门遍入大乘力
智行普修功德力  威神普覆大慈力

遍净庄严胜福力  无着无依智能力
定慧方便威神力  普能积集菩提力
清净一切善业力  摧灭一切烦恼力
降伏一切诸魔力  圆满普贤诸行力

普能严净诸剎海  解脱一切众生海
善能分别诸法海  能甚深入智能海
普能清净诸行海  圆满一切诸愿海
亲近供养诸佛海  修行无倦经劫海

三世一切诸如来  最胜菩提诸行愿
我皆供养圆满修  以普贤行悟菩提
一切如来有长子  彼名号曰普贤尊
我今回向诸善根  愿诸智行悉同彼

愿身口意恒清净  诸行剎土亦复然
如是智能号普贤  愿我与彼皆同等
我为遍净普贤行  文殊师利诸大愿
满彼事业尽无余  未来际劫恒无倦

我所修行无有量  获得无量诸功德
安住无量诸行中  了达一切神通力
文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然
我今回向诸善根  随彼一切常修学

三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿
我今回向诸善根  为得普贤殊胜行
愿我临欲命终时  尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀  即得往生安乐剎

我既往生彼国已  现前成就此大愿
一切圆满尽无余  利乐一切众生界
彼佛众会咸清净  我时于胜莲华生
亲睹如来无量光  现前授我菩提记

蒙彼如来授记已  化身无数百俱胝
智力广大遍十方  普利一切众生界
乃至虚空世界尽  众生及业烦恼尽
如是一切无尽时  我愿究竟恒无尽

十方所有无边剎  庄严众宝供如来
最胜安乐施天人  经一切剎微尘劫
若人于此胜愿王  一经于耳能生信
求胜菩提心渴仰  获胜功德过于彼

即常远离恶知识  永离一切诸恶道
速见如来无量光  具此普贤最胜愿
此人善得胜寿命  此人善来人中生
此人不久当成就  如彼普贤菩萨行

往昔由无智能力  所造极恶五无间
诵此普贤大愿王  一念速疾皆消灭
族姓种类及容色  相好智能咸圆满
诸魔外道不能摧  堪为三界所应供

速诣菩提大树王  坐已降伏诸魔众
成等正觉转法-轮  普利一切诸含识
若人于此普贤愿  读诵受持及演说
果报唯佛能证知  决定获胜菩提道

若人诵此普贤愿  我说少分之善根
一念一切悉皆圆  成就众生清净愿
我此普贤殊胜行  无边胜福皆回向
普愿沈溺诸众生  速往无量光佛剎
《普贤行愿品》 终

注：鸠盘荼：梵语，谓啖人精气之鬼。

「成就所愿誓言」
以佛所获三身之加持  法性不变真谛之加持
僧众不退意乐之加持  如是回向发愿悉成就

「成就所愿咒」
达雅塔  班赞哲雅  阿瓦波达
呢耶所哈。

「回向偈」
火施功德殊胜行  无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生  速往无量光佛剎
十方三世一切佛  一切菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜
  


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简易烟供仪轨

「皈依」（念诵三遍）
南无常住十方佛  南无常住十方法
南无常住十方僧  南无本师释迦牟尼佛

「发心」（念诵三遍）
诸佛妙法贤圣尊　直至菩提我皈依
我以所修诸功德　为利有情愿成佛

「四无量心」（念诵三遍）
愿诸有情具乐及乐因　愿诸有情离苦及苦因
愿有情不离无苦之乐　愿有情离亲疏悉平等

「缘悲经」（念诵三遍或读诵心经）
无缘悲藏观世音　无垢智王妙吉祥
尽摧魔军秘密主　雪岭顶严宗喀巴
善慧称前诚祈请

「智能文殊菩萨心咒」（念诵三遍）
嗡　阿喇 巴札 那谛  

嗡阿吽

「增广加持咒」（念诵三遍，即变食咒）
南无　萨尔瓦　达他嘎达　阿瓦卢给得  嗡　桑巴拉　桑巴拉　吽

「回向偈」
文殊师利勇猛智  普贤慧行亦复然
我今回向诸善根  随彼一切常修学
三世诸佛所称叹  如是最胜诸大愿
我今回向诸善根  为得普贤殊胜行

圆满五妙欲  无漏熏烟供  奉献四本尊  空行及护法  土地众神祗  恳请纳受已  令我及眷众  所做一切事  无劳速成办  此善作回向  一切有情母  悉证无上觉
日安夜亦安  午间亦安乐  六时恒安乐  三宝吉祥来


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甘露施食

◎施食缘起

《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口轨仪经》云：「尔时，世尊在迦罗城尼俱律那僧伽蓝所，与众说法。尔时，阿难独居静处，念所受法。即于其夜三更已后，见一焰口饿鬼，口吐火焰，顶发生烟；身形丑恶，肢节如破车之声；饥火交燃，咽喉如针锋之细；牙爪如剑，苦毒无量。问是人可名，答曰：『面然。』白阿难言：『汝即后三日命终，生饿鬼之中。』阿难闻此语已，心生惶怖，问饿鬼言：『大士！若我死后，生饿鬼者，我今行何方便，得免斯苦？』答言：『若于来日晨朝，布施百千那由他恒河沙数饿鬼饮食、若余鬼神等，并为我等供养三宝，汝得增寿，我得离苦。晨朝，阿难尊者至佛所，白如是事，求救于佛。佛告阿难：『我念过去无量劫中，曾作婆罗门仙时，于观世音菩萨摩诃萨边，受得『无量威德自在光明如来陀罗尼法』（即变食真言），若持此咒七遍，能令一食变无量，食皆成甘露上妙之味，即能充足百千俱胝那由他恒河沙数一切饿鬼、婆罗门仙、异类鬼神。一一各得摩竭陀国所用之斛。此食此水，量同法界，食之无尽，皆获圣果，解脱苦身，或生净土，汝即益寿。』」
《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》云：「佛告月爱：若有人天意乐受行我大悲法门者，彼人应当于白月八日或十五日，香汤沐浴，涂诸妙香，着白净衣，食三白食(谓：乳酪、粳米食或云大麦)起悲伤心，于诸众生，愿誓安乐。于东方日出时，或夜月圆满时，于清净处，或月夜露地，当作三肘香水曼荼罗(云坛地也)以香泥涂地，除去恶磠。坛开四门(若用日初出肘，当作四方坛；若以月夜盛时，当作满月形)须四钵乳安其四角。又须四瓶盛满香水，亦着四门，以随时五色草木花安其瓶口。须五炉香四角布列一炉安中心，又以一灯，其灯用苏安着中座。
复取四钵盛花水及粳米饭，于坛中心作一莲花座，杂色綩綖敷其台上，安置佛形或观世音像。此门安置阎罗等，门安置天主等。以种种幡盖交映严饰，烧香唯得用阿迦噜香(沈水香)如法结已。行者向西门面向南，于座前置一火炉烧竖勒炭，先取苏酪蜜和着器中。
行者先请十方佛及住大地菩萨、金刚、天龙、鬼神已。系心不乱，想六趣众生种种苦恼，如向所说。既见此已，悲泣盛彻欲救护。复想己身乘宝花台飞到其所，调身按摩，流泪如雨，欲灭其火，陪复悲哽，痛彻骨髓(若不相应者，当想一切饿鬼如己所爱父母妻子)如是作观十四遍已，即于定中得如来极爱一子之地。想了出观，面对东方，召请十方一切饿鬼，诵此召请咒满十四遍已，复想诸鬼遍满阎浮。
次为开咽令得解脱，即咒坛中香水、乳饭、香花等，用食咒还着本处。行者尔时即取一撮乳酪，诵施食咒。咒三遍一掷火中，如是满足千遍已。尔时此处有无量百千那由他十方饿鬼，一切集聚，间无空缺，欢喜饮食，即现其身与行者语，随行者意一切施与不违逆。行者即为示教利喜，令得解脱。当尔之时，十方剎土现在诸佛遥赞行者，复与遥授菩提之记，一切菩萨欢喜爱念，一切天龙各各将香花、璎珞，种种妓乐遥施行者。行者由行威神力故，不起于座，即得百千那由他陀罗尼门，百千俱胝三昧门。
善男子！举要而言，是人现身火不能烧、水不能溺、毒不能害、刀不能伤，转坐受身即十住，成如来地。佛告月爱言，是名施甘露味大坛场法。若欲速疾一子地三昧陀罗尼等及阿耨菩提者，要须入大曼荼罗，若为事弊不能成办者，但如上所说，依法受行，一切成验也。尔时世尊复告月爱菩萨言：善男子！当知此人说其功德不可穷尽，汝应忆念如法受持。何以故？我于处处经中，说世间、出世间由偏说，悲田最为第一。
复次月爱！我于一时为诸比丘说，若人以深敬心施我饮食，未授我中间，回以施狗，我赞此人得福无量。是故月爱！虽施阿罗汉、辟支佛，现受其报，有限有量，但得五百劫人天果报。善施饿鬼一揣之食，是人福德即是菩提，菩提者不可限量，是故福寿不可限量。  
汝今谛听，我复为汝说此陀罗尼功能所作之事。若复有重罪恶业累障，难可除断者，每日咒乳粥以施饿鬼，满足七日，一切罪障悉灭无余。若人遇大重病及诸鬼病等，当作面粥三器，咒之七遍，于旷野中施诸饿鬼。如是二七日，所遇病痛即得除愈。又复国土中恶业毒流行，人民疾疫，畜生夭横者，当作火炉，取萨利杀波子(白芥子)和苏蜜等，呼诸毕利哆等，然后取一撮一咒一投火中。如是日日各一百八遍，七日已恶鬼欢喜，收摄恶毒疾患除灭。
若人横遭口舌者，当作蜜浆，咒之七遍，洒着四方，一切口舌，自然殄灭。若有怨家雠心欲相谋害者，当于晨朝为诸鬼等设美饮食，称前怨名，是诸饿鬼便令彼人预遭衰祸。又复有法，若饥俭劫时，当咒五谷、乳酪等一百八遍，投着湫池中，即得国土人民丰乐。
又复有法，若欲使取种种财宝者，如上设食，咒满万遍，呼名语之，即得金银七宝来施行者。又复一法，取胡粳米、苏蜜等，指撮咒之一遍一烧，满一千八遍。必得大财物，一切所求皆得如意。
若欲满足檀那，行者每日施饿鬼饮食，满其百日即得具足。若欲求寿命延长者，如上作法满其百日，即得长寿。若欲现身色力、美感见者欢喜者，当施饿鬼满足百日，必得如意。
尔时世尊复告月爱菩萨摩诃萨言：此陀罗尼经不可思议，说其功德，若复一劫、若减一劫，亦不能尽。若当来世能持此经，当知是人已为便摄二十种大福德聚。何谓二十？

一者，现在不为饥渴、穷厄、疾病、衰祸恼娆身心。
二者，人有所食噉，若美不皆成上味。
三者，其人所入野道，虫毒和合草药终不能伤。
四者，其人鬼神、罗剎、精魅、魍魉观之如佛。
五者，其人诸佛、菩萨、天仙、龙神护如眼睛。
六者，其人所有疫病，若业若模不能近身。
七者，其人寿命增进，卧安觉妄，触事吉祥。
八者，其人隘旷野乏少水草，自然称适。
九者，其人头貌怡悦，肤体光泽，无有恶色。
十者，其人常逢善友，乃至菩萨现为侣。
十一者，其人未来常生剎利王家。
十二者，其人具足色力，寿乐辞辩。
十三者，其人常生诸佛菩萨前。
十四者，其人所在之处，伏藏自现。
十五者，其人恒得他人恭敬侍接。
十六者，其人所有财宝无能夺者。
十七者，其人意欲所愿，悉得称遂。
十八者，其人不随饥俭劫难生。
十九者，常生天上，受尊胜乐。
二十者，常以法喜，禅悦无饥渴。
是为二十种大福德聚。  
         


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◎甘露施食仪轨

若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童男、童女及诸人天，意欲受持此方便法者，应须召请尽十方界，一切六趣，诸饿鬼神众。当作是念：
南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、
南无本尊释迦牟尼如来、

南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。我今召请十方剎土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。
「语毕，面向东方，即诵普召请真言七遍。」

二、普召请真言（三遍或七遍）
南无部部帝唎 伽哩哆哩
怛哆 誐哆耶

三、解怨结真言（三遍）  
唵 三陀啰 伽陀娑婆诃

四、开咽喉真言（三遍或七遍）
唵  步步底哩伽哆哩  
怛哆  哆耶
「诵此陀罗尼神咒时，观想诸鬼等以此咒力，咽喉通息，猛火息灭，无复痛恼，身心泰然。如施甘露水行者用无明指沾水洒开，令鬼道有情咽喉自开。」

五、变食真言（三遍或七遍）
南无萨  怛他  哆    噜枳帝  唵 三跋啰  三跋啰 吽
「诵神咒七遍，泻着树下，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食吃，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。」

六、甘露水真言（三遍或七遍）
南无苏噜婆耶 怛他誐哆耶  
怛侄他 唵 苏噜苏噜  钵啰苏噜  钵啰苏噜  娑婆诃
「观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。」

七、普供养真言（三遍）
唵 誐誐曩 三婆嚩 伐日啰斛

八、施无遮食真言（默念偈语一遍，咒语七遍）

早上：法力不思议 慈悲无障碍 七粒遍十方 普施周沙界
   唵 度利益莎诃

中午：大鹏金翅鸟 旷野鬼神众 罗剎鬼子母 甘露悉充满
   唵 穆帝莎诃

晚上：汝等鬼神众 我今施汝供 此食遍十方
一切鬼神共
   唵 穆利陵莎诃

九、回向偈
愿生西方净土中  九品莲花为父母
花开见佛悟无生  不退菩萨为伴侣

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