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标题: 雍仲本教大圆满的来源--相似佛法的苯教很容易被混淆 [打印本页]

作者: 葛达陇竹    时间: 2010-4-4 17:25     标题: 雍仲本教大圆满的来源--相似佛法的苯教很容易被混淆

(转帖)——雍仲本教大圆满的来源--简介象雄年居的目录和内容

雍仲嘉瓦编译 2006

古老的雍仲本教历史渊源流长,其中光辉灿烂的大圆满传承史更是如此,历经数千年而经久不衰,足以证明其强大的生命力!

由于历史的种种原因,本波似乎成了遗忘的一角,甚至被人误解,但它和藏传佛教有着千丝万缕的关系,特别和宁玛派都拥有大圆满的教法,关系更是微妙。当今,有关宁玛大圆满方面的经典书籍铺天盖地,众多活佛相继来汉地传法,但对本波的大圆满还存在着质疑?所以更有必要澄清一下事实,还原本波大圆满的本来面目,揭开它神秘的面纱,让世人看到真相,这是我所期盼的.

和宁玛派一样,本波也把大圆满划分到九乘次第的最高一乘,即无上乘,内中细分又有教传四类,宣讲三乘,清心九乘,但最重要的就是教传四类即著名的象雄年居。

(一)传承历史:
本初佛陀法身普贤王如来,报身辛拉哦嘎佛,化身辛饶么哦,才美哦丹,车辛囊丹,瓦囊克些,桑萨让增,其美则颇,桑瓦度巴,这是秘密意趣的九位导师,接着传天辛,龙辛直到达瓦江灿等24位大迁虹光身成就者,再下是至尊达比舍杂,由他传给吉风囊些罗波而集结位象雄文字,一直到32代上师“古力色格”时才翻译为藏文,以后又经过南传和北传,也如温萨的18位导师,曼热的历代法座持有者传承至今,没有间断过。当代象雄年居的权威持有者是曼热的经师丹增南达仁波切,透过他的的心子丹增旺嘉仁波切的努力,已经把象雄大圆满在西方作了广泛的传播。因此我根据藏文版经书对象雄年居的目录和内容作一简单的介绍,希望对热衷于本波大圆满的修行者和研究者有所帮助。

(二)象雄年居分为教传和验传两大类;
1,教传即著名的四类经典,又可分前行,正行和结行三种。
第一,前行:
传承上师的传记
传承上师传记散失补遗
年居上师的历代传承次第
净化六道的修法
五方佛的引导

第二,正行:
分为四类,即外,内,秘密和极秘。
A,外见解总的决断:
根本续是十二幼子续,又名大圆满菩提心要害标签--唯一明点真稀有!其中详细阐述了基,道,果,见,修,行,比喻,意义,标志,无生法界,不灭智慧,生灭无二唯一大明点!
十二品诀窍
十二幼子续的意义
迷乱轮回的钥匙
经部的注解--明灯
禅定修行的实践
密意九位导师的小文字
至尊达比舍杂的对未来的预言
父子相见并授予法太子的情况
本教没有衰落的原因

B,内诀窍当面传授;
六盏明灯,这是对妥噶的核心意趣的解释,即存在基之明灯,肉团心之明灯,白柔脉之明灯,远通水之明灯,介绍净土之明灯,中有期之明灯。
六盏明灯的注解--日光庄严
六盏明灯的密意注释
识藏阿赖耶的亲训
菩提心之六种要害
四轮结合:存在基础轮,迷悟缘起轮,身脉要害轮,中有期之轮。
避世无踪影

C,秘密明智赤裸亲见:
唯一的是八品秘诀,进一步阐明妥噶所隐藏的意义,尤其是对开启光明智慧门户的眼根和显现作说明。常言道:眼睛是心灵的窗户,在大圆满中得到充分体现。

D,极秘决断本性:
正文21钉子
21钉子的注解
光明心之明镜
标量大明灯
标量小明灯

第三,结行:
气脉的诀窍
幻轮的亲训诀窍(39个幻轮拳法)
直指六类明点
护法神的催请(主要是聂旁塞)

以上就是教传四类的简要目次
2,验传类,主要是历代传承上师的禅修经验和教授心得,道歌等。
有总纲大意,有如同帽子,衣服,靴子,身体,腰带,心脏,眼睛等的比喻教授,母子科判等。

年居中这样说道:
污浊向法界渗融,明净之光显露,心之披衣脱落,明智赤裸升起,妄念的云丛清除,本智无遮无障!
从心的伺察,意的束缚中解脱出来,愿离勤之明智悠然而升起!
啊嗡哄燃杂!索阿呸!腾觉




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