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标题: 雍仲本教大圆满的来源--相似佛法的苯教很容易被混淆 [打印本页]

作者: 葛达陇竹 时间: 2010-4-4 17:25 标题: 雍仲本教大圆满的来源--相似佛法的苯教很容易被混淆

（转帖）——雍仲本教大圆满的来源--简介象雄年居的目录和内容

雍仲嘉瓦编译 2006

古老的雍仲本教历史渊源流长，其中光辉灿烂的大圆满传承史更是如此，历经数千年而经久不衰，足以证明其强大的生命力！

由于历史的种种原因，本波似乎成了遗忘的一角，甚至被人误解，但它和藏传佛教有着千丝万缕的关系，特别和宁玛派都拥有大圆满的教法，关系更是微妙。当今，有关宁玛大圆满方面的经典书籍铺天盖地，众多活佛相继来汉地传法，但对本波的大圆满还存在着质疑？所以更有必要澄清一下事实，还原本波大圆满的本来面目，揭开它神秘的面纱，让世人看到真相，这是我所期盼的.

和宁玛派一样，本波也把大圆满划分到九乘次第的最高一乘，即无上乘，内中细分又有教传四类，宣讲三乘，清心九乘，但最重要的就是教传四类即著名的象雄年居。

（一）传承历史：
本初佛陀法身普贤王如来，报身辛拉哦嘎佛，化身辛饶么哦，才美哦丹，车辛囊丹，瓦囊克些，桑萨让增，其美则颇，桑瓦度巴，这是秘密意趣的九位导师，接着传天辛，龙辛直到达瓦江灿等24位大迁虹光身成就者，再下是至尊达比舍杂，由他传给吉风囊些罗波而集结位象雄文字，一直到32代上师“古力色格”时才翻译为藏文，以后又经过南传和北传，也如温萨的18位导师，曼热的历代法座持有者传承至今，没有间断过。当代象雄年居的权威持有者是曼热的经师丹增南达仁波切，透过他的的心子丹增旺嘉仁波切的努力，已经把象雄大圆满在西方作了广泛的传播。因此我根据藏文版经书对象雄年居的目录和内容作一简单的介绍，希望对热衷于本波大圆满的修行者和研究者有所帮助。

（二）象雄年居分为教传和验传两大类；
1，教传即著名的四类经典，又可分前行，正行和结行三种。
第一，前行：
传承上师的传记
传承上师传记散失补遗
年居上师的历代传承次第
净化六道的修法
五方佛的引导

第二，正行：
分为四类，即外，内，秘密和极秘。
A，外见解总的决断：
根本续是十二幼子续，又名大圆满菩提心要害标签--唯一明点真稀有！其中详细阐述了基，道，果，见，修，行，比喻，意义，标志，无生法界，不灭智慧，生灭无二唯一大明点！
十二品诀窍
十二幼子续的意义
迷乱轮回的钥匙
经部的注解--明灯
禅定修行的实践
密意九位导师的小文字
至尊达比舍杂的对未来的预言
父子相见并授予法太子的情况
本教没有衰落的原因

B，内诀窍当面传授；
六盏明灯，这是对妥噶的核心意趣的解释，即存在基之明灯，肉团心之明灯，白柔脉之明灯，远通水之明灯，介绍净土之明灯，中有期之明灯。
六盏明灯的注解--日光庄严
六盏明灯的密意注释
识藏阿赖耶的亲训
菩提心之六种要害
四轮结合：存在基础轮，迷悟缘起轮，身脉要害轮，中有期之轮。
避世无踪影

C，秘密明智赤裸亲见：
唯一的是八品秘诀，进一步阐明妥噶所隐藏的意义，尤其是对开启光明智慧门户的眼根和显现作说明。常言道：眼睛是心灵的窗户，在大圆满中得到充分体现。

D，极秘决断本性：
正文21钉子
21钉子的注解
光明心之明镜
标量大明灯
标量小明灯

第三，结行：
气脉的诀窍
幻轮的亲训诀窍（39个幻轮拳法）
直指六类明点
护法神的催请（主要是聂旁塞）

以上就是教传四类的简要目次
2，验传类，主要是历代传承上师的禅修经验和教授心得，道歌等。
有总纲大意，有如同帽子，衣服，靴子，身体，腰带，心脏，眼睛等的比喻教授，母子科判等。

年居中这样说道：
污浊向法界渗融，明净之光显露，心之披衣脱落，明智赤裸升起，妄念的云丛清除，本智无遮无障！
从心的伺察，意的束缚中解脱出来，愿离勤之明智悠然而升起！
啊嗡哄燃杂！索阿呸！腾觉

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